瘋羊血頂兒
活動訊息
內容簡介
《瘋羊血頂兒》寫盤羊與狼群的生死搏鬥。一隻叫「血頂兒」的盤羊，在誕生之際就遭遇了母羊被狼群噬殺的慘劇。那一片血光成爲「待定式記憶」，永遠籠罩在血頂兒的眼前，改變了牠作爲盤羊原本與生俱來的軟弱溫和的屬性。牠將生命中的大部分時間用於強制改變羊角生長的方向，痛苦而頑強的將本應隨後盤曲的羊角，在石頭縫裡一點點扭轉成向前生長的利角，而牠忍受生理的痛苦、種類的歧視所要做的這一切，都只是爲了一個信念：找殺害母羊的狼群復仇！血頂兒的剛烈之美給人以深深震撼。當你看到最後，在血頂兒爲了保護大家，和狼用勁生命的力量去對峙時，他的伙伴，那些漂亮的羊們，卻欺騙了，把他遺棄了。那些羊們，那可憐的孤膽英雄。讓我們這也從另一個側面看見我們人類的世界——愛情，事業，成長，傳奇，忠誠……人類有的情感，動物都有，人類中有真善美，同樣的，動物的世界中也有假醜惡。
【本書特色】
作者維持了他一貫的「暴力美學」技法。在弱肉強食的動物社會中，惟有強者才具備捕食弱者的本能，暴力的敘述是必要的。血腥的文字敘述，固然會給讀者帶來某種程度的不適，但對於當代整日沉迷於電動撕殺畫面的小讀者來說，這些暴力敘述根本算不了什麼。他對於這點十分清楚，所以作品中不時出現自然景觀的描繪，讓讀者舒緩一下不甚喜悅的心情，然後再續讀那些相當不悅目的片段敘述。
【本書特色】
作者維持了他一貫的「暴力美學」技法。在弱肉強食的動物社會中，惟有強者才具備捕食弱者的本能，暴力的敘述是必要的。血腥的文字敘述，固然會給讀者帶來某種程度的不適，但對於當代整日沉迷於電動撕殺畫面的小讀者來說，這些暴力敘述根本算不了什麼。他對於這點十分清楚，所以作品中不時出現自然景觀的描繪，讓讀者舒緩一下不甚喜悅的心情，然後再續讀那些相當不悅目的片段敘述。
序／導讀
呼喚英雄羊◎沈石溪
兒時看電影，當銀幕上出現一群盤羊被一隻狼追得疲於奔命的鏡頭時，我便有一種困惑：成年盤羊體重達一百二十公斤以上，而最大的狼也不過三、四十公斤，雖說狼有尖利的犬牙，可盤羊頭頂也有堅硬的大角，且盤羊數量眾多，幾十頭雄壯的盤羊難道還對付不了一隻體型相對瘦小的狼嗎？我想，假如盤羊們團結起來，亮出頭頂的犄角圍攻這隻狼的話，狼肯定會被打得落花流水。我希望銀幕上能出現羊打狼這樣讓人歡欣鼓舞的鏡頭，遺憾的是，這樣精采的鏡頭始終未能出現，結局與我期待的剛好相反，惡狼追上並撲倒了一隻盤羊，傳來羊被宰割時淒涼、無助、絕望的咩叫。
我問大人：羊在體力和數量都占上風的情況下，為啥不反抗？
有的說：狼天生就是吃羊的，羊天生就是被狼吃的，這是無法改變的自然規律。
有的說：羊天生膽小，一看到狼的影子就渾身哆嗦，一聞到狼的氣味就嚇破了膽。
有的說：羊沒有團結這個概念，在天敵面前永遠是一盤散沙。
有的說：遭遇狼，每一隻羊都這麼想，只要我比別的羊逃得快，我就不會被狼吃掉，把最弱的留給敵人，自己就可以倖免於難，所以就不顧一切的撒腿奔逃。
……
我不知道哪種答案更接近真理，可我從此就抱有一種幻想，要真有一隻敢於與狼搏鬥的英雄羊出現就好了，讓十惡不赦的狼也嘗嘗羊角的厲害，豈不快哉。兒時的這一幻想，竟然一直縈繞在我心頭，揮之不去，伴隨我人到中年。現在回想起來，我之所以特別渴望出現「英雄羊」，是跟我兒時的經歷有密切關係。我自小身體嬴弱，瘦得像根豆芽菜，時常遭到同伴的欺負，在那些淘氣而強健的男孩面前，經常扮演挨打挨罵的可憐角色。最要命的是，我不僅身體差，性格也弱，遭到欺負後，唯一的應對辦法就是哭泣逃跑。常常有這樣的感覺：我是可憐的羊，他們是凶悍的狼。當然，我是頭有思想的羊，我無數次想像如何一掌把欺負我的小流氓劈翻在地，如何幾拳過去把壓迫我的小混混打得跪在地上求饒。如果說意念可以殺人，我少說也已經殺了幾十個人了。遺憾的是，我的英雄行為都停留在想像階段，一旦遇到挑釁，我又像頭羊一樣只恨自己逃不快。及至青春期，萌生了要做個真正男子漢的想法，便刻意塑造自己的英雄形象，同伴遭到欺負，我第一個衝出去救援，路遇小偷行竊，我挺身而出去制止……結果卻是悲劇性的，我去幫同伴打架，對方反而把打擊重點轉移到我身上，把我打得鼻青臉腫，制止行竊的小偷，也不知怎麼搞的，失主不見了，小偷卻扭住我反汙我是小偷，進了警署連警察都把懷疑的目光投向我，真是跳進黃河也洗不清了。
只有暗自垂淚。兒時流的是懦夫淚，長大流的是英雄淚。
於是便發現了一個真理：你如果是隻羊，卻不甘心羊的忍氣吞聲和羊的逆來順受，想做隻與命運抗爭的羊，那個結局一定很淒慘，受不完的窩囊氣，流不盡的悔恨淚，不但逃脫不了羊的屈辱，還要承受瘋子的罵名。因為從物種層面說，羊與英雄之間永遠是個不等號。而你試圖在羊與英雄之間畫一個等號，不合常規，匪夷所思，異想天開，那就是常人眼中的瘋子啊。
但不知為什麼，我卻特別珍愛英雄羊。如果是純粹的羊，善良倒是善良了，卻是惡狼宴席上一道美餐，如果是純粹的狼，強悍倒是強悍了，卻散發著濃烈的血腥味。英雄羊是最佳選擇，純潔善良，向往和平，不屈淫威，追求公平。當然，做英雄羊絕非易事，會遭到強敵的迫害，會受到同類的誤解，會招來嫉恨和迫害，難免潸然淚下，難免以失敗而告終。但正因為難以做到，所以才彌足珍貴。猶如生命中的一束禮花，畫破寧靜的黑夜，閃耀璀璨的光華。雖然稍縱即逝，只是短暫的輝煌，但也卻讓生活有了亮色，讓蕓蕓眾生看到了新的希望。
這就是我寫《瘋羊血頂兒》的真實想法，坦誠告訴台灣青少年讀者，以求得到指正。是為序。
2006年12月8日寫于上海梅龍
走出傷痕的說書人◎張子樟
一
人生的際遇往往不是個人所能完全掌控的。如果沈石溪沒有在文革期間被派到西雙版納服役，他不會有機會去接觸不同種類的動物，也不會動筆寫作。當然，中國當代兒童文學青少年小說方面，就會缺少一個十分出色的動物小說作家。沈石溪至今依然是海峽兩岸兒童文學界最重要的作家之一，在動物小說方面，更是響噹噹的第一人。
沈石溪之所以重要，在創作方面有不凡的成就，我認為絕不是偶然促成的，也不是天上掉下來的。如果我們仔細閱讀他的作品，不難發現，他的成就後天的因素大於先天。他細心觀察每種動物的習性舉止，研究動物之間彼此如何互動，日以繼夜加以記錄，並花費不少時間去對照，確定後再詳實應用於他那飛揚的海闊天空般的想像世界。於是，一本一本令人驚嘆與驚艷的作品便問世了。
他的每一本作品都是他細心揣摩人與動物的習性的成果。如果我們把他的作品予以細分的話，書中人與動物的比例了相當有趣。有的作品以人為主角，動物為配角；有的以動物為主角，人是來陪襯的。另外一種完全以動物為主，人可有可無。這種作品所有的焦點都集中在動物身上，沈石溪賦予牠們說話或彼此溝通的能力，「擬人化」的作用便得以發揮。也因為使用了「擬人化」，讀者在閱讀之後，才恍然大悟，他是透過動物的行為舉止來反映人性，來闡揚人性，《瘋羊血頂兒》也不例外。
二
《瘋羊血頂兒》敘說的是主角血頂兒燦爛的一生的故事。血頂兒出生不久便親眼目睹母親猴戲被黑母狼咬死，母親的鮮血灑在牠頭上，讓牠有機會逃脫狼吻，牠也因此下定決心要為母親報仇，與既定的天命對抗。讀者最感興趣的應該是血頂兒如何把牠那對應該盤成圓形的羊角磨成直直的武器、如何善用這雙武器去對抗黑母狼的經過。這種與眾不同的動作當然會被族裡的保守派歸類為異類，但血頂兒絕不退縮，堅持為母復仇的理念。接連幾次有意或無意與黑母狼的正面衝突贏得了族裡年輕一輩的贊嘆與模仿，也引來了長者的反感與憂心。也因為如此，在頭羊繞花鼎的堅持與設計下，族裡的眾羊紛紛棄牠而去，牠便死在黑母狼的銳牙下。十分可笑的是，牠的犧牲竟然使「羊天生是讓狼吃的」這種「食物鏈」的運作恢復正常。
血頂兒的自我形塑經過當然是對羊族原有生活方式的挑戰。在開放的社會裡，牠這種革命心態會受到同輩的欽慕，開明的長輩會接納牠。但牠不幸活在閉鎖的盤羊社群中，惟有犧牲小我，大我的行為系統才能「正常」運作。可悲的是，不久之後，其他的盤羊便會忘記曾有血頂兒這號人物出現過，牠的「燦爛一生」說不定也不再出現在羊群中的閒言閒語中。我們不禁會懷疑牠悲慘演出的具體意義與價值何在。類似的故事在人類歷史裡不斷重演，沈石溪的這本傑作為人性的卑劣面再另加一個註釋，呈現了「擬人化」反映人性的基本功能。
三
沈石溪是個十分優秀的說書人。由於故事類型的限制，在這篇作品裡，他不方便使用現代小說裡的單一人稱敘述法。他主要擔任的是全知型的說書人。他擔心讀者無法進入他塑造的動物世界，便使用大量的「講述」(telling)來取代「顯示」(showing)。他鉅細靡遺的說明盤羊的演化歷史、羊與狼的生活實況，然後以文學藝術的手法展現出來。在這本作品裡，這類敘述手法是必要的，因為並非每位讀者都充分了解各種動物的基本習性。
作者維持了他一貫的「暴力美學」技法。在弱肉強食的動物社會中，惟有強者才具備捕食弱者的本能，暴力的敘述是必要的。血腥的文字敘述，固然會給讀者帶來某種程度的不適，但對於當代整日沉迷於電動撕殺畫面的小讀者來說，這些暴力敘述根本算不了什麼。他對於這點十分清楚，所以作品中不時出現自然景觀的描繪，讓讀者舒緩一下不甚喜悅的心情，然後再續讀那些相當不悅目的片段敘述。
走過文革的人，對於十年大動亂的慘痛經驗，各有各的不同層次的反思方式，沈石溪也是一樣。他早期的作品不少籠罩在文革的陰影下，盈溢著控訴與嘲諷的意涵。隨著視野的拓寬與寫作經驗的成熟，近期作品的文學性與藝術性日趨深厚，不再是單純的說故事而已。這種形式與內涵的齊頭並進，使得我們能以樂觀的心情期待著他會寫出更能深入刻畫人性的佳作。
兒時看電影，當銀幕上出現一群盤羊被一隻狼追得疲於奔命的鏡頭時，我便有一種困惑：成年盤羊體重達一百二十公斤以上，而最大的狼也不過三、四十公斤，雖說狼有尖利的犬牙，可盤羊頭頂也有堅硬的大角，且盤羊數量眾多，幾十頭雄壯的盤羊難道還對付不了一隻體型相對瘦小的狼嗎？我想，假如盤羊們團結起來，亮出頭頂的犄角圍攻這隻狼的話，狼肯定會被打得落花流水。我希望銀幕上能出現羊打狼這樣讓人歡欣鼓舞的鏡頭，遺憾的是，這樣精采的鏡頭始終未能出現，結局與我期待的剛好相反，惡狼追上並撲倒了一隻盤羊，傳來羊被宰割時淒涼、無助、絕望的咩叫。
我問大人：羊在體力和數量都占上風的情況下，為啥不反抗？
有的說：狼天生就是吃羊的，羊天生就是被狼吃的，這是無法改變的自然規律。
有的說：羊天生膽小，一看到狼的影子就渾身哆嗦，一聞到狼的氣味就嚇破了膽。
有的說：羊沒有團結這個概念，在天敵面前永遠是一盤散沙。
有的說：遭遇狼，每一隻羊都這麼想，只要我比別的羊逃得快，我就不會被狼吃掉，把最弱的留給敵人，自己就可以倖免於難，所以就不顧一切的撒腿奔逃。
……
我不知道哪種答案更接近真理，可我從此就抱有一種幻想，要真有一隻敢於與狼搏鬥的英雄羊出現就好了，讓十惡不赦的狼也嘗嘗羊角的厲害，豈不快哉。兒時的這一幻想，竟然一直縈繞在我心頭，揮之不去，伴隨我人到中年。現在回想起來，我之所以特別渴望出現「英雄羊」，是跟我兒時的經歷有密切關係。我自小身體嬴弱，瘦得像根豆芽菜，時常遭到同伴的欺負，在那些淘氣而強健的男孩面前，經常扮演挨打挨罵的可憐角色。最要命的是，我不僅身體差，性格也弱，遭到欺負後，唯一的應對辦法就是哭泣逃跑。常常有這樣的感覺：我是可憐的羊，他們是凶悍的狼。當然，我是頭有思想的羊，我無數次想像如何一掌把欺負我的小流氓劈翻在地，如何幾拳過去把壓迫我的小混混打得跪在地上求饒。如果說意念可以殺人，我少說也已經殺了幾十個人了。遺憾的是，我的英雄行為都停留在想像階段，一旦遇到挑釁，我又像頭羊一樣只恨自己逃不快。及至青春期，萌生了要做個真正男子漢的想法，便刻意塑造自己的英雄形象，同伴遭到欺負，我第一個衝出去救援，路遇小偷行竊，我挺身而出去制止……結果卻是悲劇性的，我去幫同伴打架，對方反而把打擊重點轉移到我身上，把我打得鼻青臉腫，制止行竊的小偷，也不知怎麼搞的，失主不見了，小偷卻扭住我反汙我是小偷，進了警署連警察都把懷疑的目光投向我，真是跳進黃河也洗不清了。
只有暗自垂淚。兒時流的是懦夫淚，長大流的是英雄淚。
於是便發現了一個真理：你如果是隻羊，卻不甘心羊的忍氣吞聲和羊的逆來順受，想做隻與命運抗爭的羊，那個結局一定很淒慘，受不完的窩囊氣，流不盡的悔恨淚，不但逃脫不了羊的屈辱，還要承受瘋子的罵名。因為從物種層面說，羊與英雄之間永遠是個不等號。而你試圖在羊與英雄之間畫一個等號，不合常規，匪夷所思，異想天開，那就是常人眼中的瘋子啊。
但不知為什麼，我卻特別珍愛英雄羊。如果是純粹的羊，善良倒是善良了，卻是惡狼宴席上一道美餐，如果是純粹的狼，強悍倒是強悍了，卻散發著濃烈的血腥味。英雄羊是最佳選擇，純潔善良，向往和平，不屈淫威，追求公平。當然，做英雄羊絕非易事，會遭到強敵的迫害，會受到同類的誤解，會招來嫉恨和迫害，難免潸然淚下，難免以失敗而告終。但正因為難以做到，所以才彌足珍貴。猶如生命中的一束禮花，畫破寧靜的黑夜，閃耀璀璨的光華。雖然稍縱即逝，只是短暫的輝煌，但也卻讓生活有了亮色，讓蕓蕓眾生看到了新的希望。
這就是我寫《瘋羊血頂兒》的真實想法，坦誠告訴台灣青少年讀者，以求得到指正。是為序。
2006年12月8日寫于上海梅龍
走出傷痕的說書人◎張子樟
一
人生的際遇往往不是個人所能完全掌控的。如果沈石溪沒有在文革期間被派到西雙版納服役，他不會有機會去接觸不同種類的動物，也不會動筆寫作。當然，中國當代兒童文學青少年小說方面，就會缺少一個十分出色的動物小說作家。沈石溪至今依然是海峽兩岸兒童文學界最重要的作家之一，在動物小說方面，更是響噹噹的第一人。
沈石溪之所以重要，在創作方面有不凡的成就，我認為絕不是偶然促成的，也不是天上掉下來的。如果我們仔細閱讀他的作品，不難發現，他的成就後天的因素大於先天。他細心觀察每種動物的習性舉止，研究動物之間彼此如何互動，日以繼夜加以記錄，並花費不少時間去對照，確定後再詳實應用於他那飛揚的海闊天空般的想像世界。於是，一本一本令人驚嘆與驚艷的作品便問世了。
他的每一本作品都是他細心揣摩人與動物的習性的成果。如果我們把他的作品予以細分的話，書中人與動物的比例了相當有趣。有的作品以人為主角，動物為配角；有的以動物為主角，人是來陪襯的。另外一種完全以動物為主，人可有可無。這種作品所有的焦點都集中在動物身上，沈石溪賦予牠們說話或彼此溝通的能力，「擬人化」的作用便得以發揮。也因為使用了「擬人化」，讀者在閱讀之後，才恍然大悟，他是透過動物的行為舉止來反映人性，來闡揚人性，《瘋羊血頂兒》也不例外。
二
《瘋羊血頂兒》敘說的是主角血頂兒燦爛的一生的故事。血頂兒出生不久便親眼目睹母親猴戲被黑母狼咬死，母親的鮮血灑在牠頭上，讓牠有機會逃脫狼吻，牠也因此下定決心要為母親報仇，與既定的天命對抗。讀者最感興趣的應該是血頂兒如何把牠那對應該盤成圓形的羊角磨成直直的武器、如何善用這雙武器去對抗黑母狼的經過。這種與眾不同的動作當然會被族裡的保守派歸類為異類，但血頂兒絕不退縮，堅持為母復仇的理念。接連幾次有意或無意與黑母狼的正面衝突贏得了族裡年輕一輩的贊嘆與模仿，也引來了長者的反感與憂心。也因為如此，在頭羊繞花鼎的堅持與設計下，族裡的眾羊紛紛棄牠而去，牠便死在黑母狼的銳牙下。十分可笑的是，牠的犧牲竟然使「羊天生是讓狼吃的」這種「食物鏈」的運作恢復正常。
血頂兒的自我形塑經過當然是對羊族原有生活方式的挑戰。在開放的社會裡，牠這種革命心態會受到同輩的欽慕，開明的長輩會接納牠。但牠不幸活在閉鎖的盤羊社群中，惟有犧牲小我，大我的行為系統才能「正常」運作。可悲的是，不久之後，其他的盤羊便會忘記曾有血頂兒這號人物出現過，牠的「燦爛一生」說不定也不再出現在羊群中的閒言閒語中。我們不禁會懷疑牠悲慘演出的具體意義與價值何在。類似的故事在人類歷史裡不斷重演，沈石溪的這本傑作為人性的卑劣面再另加一個註釋，呈現了「擬人化」反映人性的基本功能。
三
沈石溪是個十分優秀的說書人。由於故事類型的限制，在這篇作品裡，他不方便使用現代小說裡的單一人稱敘述法。他主要擔任的是全知型的說書人。他擔心讀者無法進入他塑造的動物世界，便使用大量的「講述」(telling)來取代「顯示」(showing)。他鉅細靡遺的說明盤羊的演化歷史、羊與狼的生活實況，然後以文學藝術的手法展現出來。在這本作品裡，這類敘述手法是必要的，因為並非每位讀者都充分了解各種動物的基本習性。
作者維持了他一貫的「暴力美學」技法。在弱肉強食的動物社會中，惟有強者才具備捕食弱者的本能，暴力的敘述是必要的。血腥的文字敘述，固然會給讀者帶來某種程度的不適，但對於當代整日沉迷於電動撕殺畫面的小讀者來說，這些暴力敘述根本算不了什麼。他對於這點十分清楚，所以作品中不時出現自然景觀的描繪，讓讀者舒緩一下不甚喜悅的心情，然後再續讀那些相當不悅目的片段敘述。
走過文革的人，對於十年大動亂的慘痛經驗，各有各的不同層次的反思方式，沈石溪也是一樣。他早期的作品不少籠罩在文革的陰影下，盈溢著控訴與嘲諷的意涵。隨著視野的拓寬與寫作經驗的成熟，近期作品的文學性與藝術性日趨深厚，不再是單純的說故事而已。這種形式與內涵的齊頭並進，使得我們能以樂觀的心情期待著他會寫出更能深入刻畫人性的佳作。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價