假如戰爭明天來：我在東引做二兵

編者序

◎新世代的役男日記不再是《報告班長》

蔡英文宣布，二〇二四年元旦開始，台灣義務役延長到一年。

　這是二〇二〇年以來，台灣「戰爭危機」情勢的延伸。自那一年起，《經濟學人》將台灣稱　為「世界上最危險的地方」，台灣面臨解放軍戰爭威脅這件事情，開始變成國際間的熱門話題。

對此，多數人的直覺想法是：光憑台灣，不足以與解放軍對抗，因此需要以美國為首的外援，但美國的態度也很清楚，台灣要自己展現自我防衛決心，才有可能（但不保證）獲得外國的援助。

因此，台灣民間開始出現各式民防訓練的討論，也有許多民間社團推出訓練課程。一時之間，訓練體能、學習包紮救護、認識防空洞等課程，如雨後春筍般誕生，實實在在地反映了台灣人在淡定外表下的戰爭焦慮。

然而，國防終究是國家高權，也需要以國家為尺度來推行，才有可能真正見效。蔡英文以推行國防改革來因應，除了延長役期，還要改良軟硬體設施，改變訓練方式。蔡英文直白地說，知道許多人覺得，過去在台灣當兵是「浪費時間」，她保證，這樣的情況會被改變，她與國防部將動手給兵役制度整骨。

台灣社會對兵役，並不陌生。台灣人被徵兵、拉伕的歷史，可以溯及日本殖民統治末期。一九四四年，面對白熱化的太平洋戰爭，日本內閣決議，殖民地台灣人民也有服兵役之義務，台灣總督府於隔年全島實施徵兵檢查，並以《義勇兵役法》規定，十五歲至六十歲之男子及十七至四十歲之未婚女性，皆有義務接受徵召與服役。

戰後，台灣擺脫殖民地的命運不久，便捲入國共內戰漩渦，中華民國政府延續徵兵制度，存續至今。這對於台灣人民不分男女的生命週期與性別觀念，都產生了重要影響。（詳見高穎超的論文〈做兵、儀式、男人類：台灣義務役男服役過程之陽剛氣質研究〉，二〇〇六）

一九九〇年代開始，隨著兩岸情勢和緩、走向接觸開放，兵役逐年縮減，在馬英九政府時期來到最短。然而，情勢再度變換，役期又恢復延長。

面對役期長短的變化，在解嚴後出生、新時代的役男，究竟怎麼想？目前看到的文本與專訪，還不算太多。大家對於「台灣役男」的文本印象，大概還停留在電影《報告班長》、連續劇《新兵日記》等階段。然而，新時代的戰雲正起，從軍男孩的想法或許早已跟上個世代不同；再者，他們在成長階段接收的民主自由與性別平權思想，會怎樣改變他們看待兵役的角度呢？

在這其中，江旻諺的答案卷，是相當特別的一張。

一九九六年出生的江旻諺，高中畢業後，以學測七十五級分（滿級分、各科分數均在全國前1%）的優秀成績獲獎學金赴香港留學，成為香港大學經濟學系的新生。落地不到一週，香港爆發雨傘運動，他加入香港大學重要刊物《學苑》擔任副總編輯，成為香港社會運動的港大社群中，幾乎是唯一一個、也是最受信任的台灣學生。

他完整經歷了香港反送中運動爆發前的各種關於政治、社會的前途辯論，他在香港第一線體會中港關係的緊張與中國政治的變化。他的政治思想十分清晰，他在返台之後，擔任台灣民間團體「經濟民主連合」的研究員，要求台灣政府立法防止中資入侵。香港反送中運動爆發後，他公開投入支援與救援的行動，成為港人在台的重要節點。

研究所畢業那一年，江旻諺與每一位體位合格的台灣役男一樣，收到了兵單。新訓結束後，他自願前往馬祖東引服役，用不一樣的身分，站在邊境線上，持續追問：在新的地緣政治、新的中國政治局面之下，台灣可以怎麼走？

然而，這也不是一本如此「硬」的書。在這當中，還是有亙古不變的「當兵瞎事」環節，只是增添了二十一世紀的風味。身為一個經過社會運動洗禮的直男，江旻諺還會思考「軍人作為職業與親密關係經營」、「軍隊對周邊社區女性性騷擾」等「非典型當兵話題」，可說是把台灣的「大兵日記」這一古老的文類，翻出了帶有一點黑色幽默感、又有一定性別意識的新篇章。

更重要的是，讀者也可以從江旻諺的視角，清楚體認到，民主、自由與尊重個人主體性的風潮，終究讓台灣軍隊文化與軍旅生活，變得與過去不大相同。

（文：何欣潔／離島出版社總編輯）