無邊的哀傷：走出失落與痛苦，找回生命的完整
The Wild Edge of Sorrow: Rituals of Renewal and Sacred Work of Grief
活動訊息
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太多人活得太費力，我想為大家、包括我自己，找到比較省力、又能活得更舒服的方法。─蔡康永
內容簡介
《無邊的哀傷》讓我深受震撼，我幾乎每頁都劃了重點，是本極富洞見、力量強大之書。這是我讀過關於悲痛最精彩的作品之一⋯⋯以我從未使用過的方式，協助我面對與理解悲痛，進而感到重生。
——CNN當家主播安德森・庫柏（Anderson Cooper）
作者為安德森・庫柏長年個人心理師，引導我們重新面對悲傷及理解其意義——以照料關愛的心，迎接每一次的悲痛。
▧小憩｜作家・臉書《小憩》版主
▧王浩威｜作家・榮格分析師・精神科醫師
▧李惠貞｜獨角獸計劃創辦人
▧鐘穎｜心理學作家・愛智者書窩版主
★***、**十月選書。
★作者兩度受CNN當家主播安德森・庫柏邀請擔任CNN廣受歡迎podcast「All There Is」《徒留於此》分享如何面對悲痛。
★悲傷療癒領域的經典之作，透過儀式與群體支持，將悲傷轉化為生命的力量。在分裂破碎的社會，本書帶著希望與療癒的力量——是可以敷上靈魂的膏藥，也是最佳的安慰之物，陪伴我們一同走過生命中的哀傷時刻。
當悲傷的學徒，學習與悲痛共處，
當我們不再逃避悲傷，學會面對失落，生命便能重獲新生。
失去、孤單、無助⋯⋯我們都曾被這些情緒吞沒，卻無人教我們該如何安放。
本書引介「悲痛的五道門」，帶領讀者運用悲痛儀式、引導省思、以及深刻且永恆的智慧，在與靈魂需求嚴重疏離的當代文化中，接受悲痛與失落。
作者為資深心理師，以獨特的「靈魂導向心理治療」聞名全球，融合心理學、文化人類學、神話學、詩歌與祖先智慧，致力實踐悲傷療癒、情緒修復與儀式。透過來自治療現場的故事、個案經驗與具體可行的情緒練習，與讀者分享如何面對失落、累積性創傷與世界性災難所帶來的悲痛。
本書寫給每位曾在地獄徘徊，但渴望重返的人，迎接每一道悲痛，重新開啟與他人、自我及世界相連的可能，踏上通往完整的旅程——悲傷並非軟弱，而是對失落真誠回應之能力；若我們願意正視內心的悲痛，學會與它共處，便能開啟情感修復之可能，活得更完整，愛得更圓滿。
【各界好評推薦】
★在《無邊的哀傷》，法蘭西斯・威勒帶給讀者的，是一趟令人屏息的精采旅程，帶領讀者探索內在，解決個人傷痛，在世上獲得療癒及發展靈性。這是不可或缺的著作，可提供珍貴的引導與洞見，給那些夠堅強、夠成熟的人，去探索與挑戰陰暗。——《今日靈性》（Spirituality Today）
★「本書不僅是度過心靈中最脆弱、最困難的區域時不可或缺的地圖，也是文學藝術之作。」綺姆・羅森（Kim Rosen），《一首詩的救贖》（Saved by a Poem，暫譯）作者。
★「這本書敲響希望的鐘聲，震動我們的身心：透過儀式與同伴的扶持，悲痛的潮溼之境其實是充滿贈禮的寶庫，那是我們一出生時，祖先就賦予我們的禮物。《無邊的哀傷》每一頁都散發出喜悅的智慧。」馬丁・蕭（Martin Shaw），著有《閃電下的樹枝》（A Branch From The Lightning Tree，暫譯）。
★《無邊的哀傷》將不平凡的慈悲，與清晰銳利的洞察力整合起來，邀請讀者在這吞噬靈魂的文化中，成為有靈性的行動者。這是一本完整的手冊，讓讀者能有意識地悲痛，透過擁抱悲傷，進而敞開心房，迎向前所未有的喜悅與熱情。——卡洛琳・貝克博士，《生態浩劫與意識崩潰時代的愛》（Love in the Age of Ecological Apocalypse and Collapsing Consciously，暫譯）作者
★威勒引導我們，走過難以通行的悲傷領域，協助我們找回自己的靈魂。——馬里多瑪・梭梅，《非洲・馬里多瑪：原住民的治療智慧》（The Healing Wisdom of Africa: Finding Life Purpose Through Nature, Ritual, and Community）作者。
★《無邊的哀傷》帶領我們進入悲痛的核心，進行深度療癒，並深化我們彼此以及與地球的交流。——比爾・普洛金（Bill Plotkin），《荒野之心》（Wild Mind，暫譯）作者。
★這本書是美麗的著作——文字優美、如詩般感性，能深刻洞悉失落的本質，對人類的靈魂也有動人的影響。總之，威勒的著作有如能帶來療癒的膏藥，顯示我們的淚水或許會是長久以來所需要的救贖之水。——羅傑・郝斯登（Roger Housden），《十首告別之詩》（Ten Poems to Say Goodbye，暫譯）
★法蘭西斯・威勒的著作是具有深度的誠實、洞見與希望之作。他的寫作與演說風格宛如詩歌，又讓人覺得彷彿與鄰居聊天。若你買了這本書，記得隨手準備一支筆。你會想在每一頁畫線，記住那內涵豐富的文字。——瑪麗安娜・卡西亞托爾（Marianna Cacciatore），《陪伴哀傷者》（Being There for Someone in Grief，暫譯）作者。
★威勒溫暖的聲音與美麗的語言，會直接朝著你的靈魂說話，你的靈魂長久以來，就希望如此得到擁抱。他的話語能打開你的心房，接受自己最脆弱、容易受傷的感受，彷彿是一份該珍惜的禮物，可以為我們與世界的靈魂帶來新的深度連結。——麗莎・卡帕羅博士（Dr. Risa Kaparo），《喚醒身體智慧》（Awakening Somatic Intelligence，暫譯）作者。
★從未有哪一本，像這本一樣深刻有力，它如此貼近地了解我悲傷每一個皺摺的邊角，並能指引我如何穿越、撫平它的粗糙。——亞馬遜美國讀者A。
★這本書對悲傷的描述既詩意又動人，充滿深刻的洞察力。——亞馬遜德國讀者
（亞馬遜1300餘則書評，4.6顆星）。
——CNN當家主播安德森・庫柏（Anderson Cooper）
作者為安德森・庫柏長年個人心理師，引導我們重新面對悲傷及理解其意義——以照料關愛的心，迎接每一次的悲痛。
▧小憩｜作家・臉書《小憩》版主
▧王浩威｜作家・榮格分析師・精神科醫師
▧李惠貞｜獨角獸計劃創辦人
▧鐘穎｜心理學作家・愛智者書窩版主
★***、**十月選書。
★作者兩度受CNN當家主播安德森・庫柏邀請擔任CNN廣受歡迎podcast「All There Is」《徒留於此》分享如何面對悲痛。
★悲傷療癒領域的經典之作，透過儀式與群體支持，將悲傷轉化為生命的力量。在分裂破碎的社會，本書帶著希望與療癒的力量——是可以敷上靈魂的膏藥，也是最佳的安慰之物，陪伴我們一同走過生命中的哀傷時刻。
當悲傷的學徒，學習與悲痛共處，
當我們不再逃避悲傷，學會面對失落，生命便能重獲新生。
失去、孤單、無助⋯⋯我們都曾被這些情緒吞沒，卻無人教我們該如何安放。
本書引介「悲痛的五道門」，帶領讀者運用悲痛儀式、引導省思、以及深刻且永恆的智慧，在與靈魂需求嚴重疏離的當代文化中，接受悲痛與失落。
作者為資深心理師，以獨特的「靈魂導向心理治療」聞名全球，融合心理學、文化人類學、神話學、詩歌與祖先智慧，致力實踐悲傷療癒、情緒修復與儀式。透過來自治療現場的故事、個案經驗與具體可行的情緒練習，與讀者分享如何面對失落、累積性創傷與世界性災難所帶來的悲痛。
本書寫給每位曾在地獄徘徊，但渴望重返的人，迎接每一道悲痛，重新開啟與他人、自我及世界相連的可能，踏上通往完整的旅程——悲傷並非軟弱，而是對失落真誠回應之能力；若我們願意正視內心的悲痛，學會與它共處，便能開啟情感修復之可能，活得更完整，愛得更圓滿。
【各界好評推薦】
★在《無邊的哀傷》，法蘭西斯・威勒帶給讀者的，是一趟令人屏息的精采旅程，帶領讀者探索內在，解決個人傷痛，在世上獲得療癒及發展靈性。這是不可或缺的著作，可提供珍貴的引導與洞見，給那些夠堅強、夠成熟的人，去探索與挑戰陰暗。——《今日靈性》（Spirituality Today）
★「本書不僅是度過心靈中最脆弱、最困難的區域時不可或缺的地圖，也是文學藝術之作。」綺姆・羅森（Kim Rosen），《一首詩的救贖》（Saved by a Poem，暫譯）作者。
★「這本書敲響希望的鐘聲，震動我們的身心：透過儀式與同伴的扶持，悲痛的潮溼之境其實是充滿贈禮的寶庫，那是我們一出生時，祖先就賦予我們的禮物。《無邊的哀傷》每一頁都散發出喜悅的智慧。」馬丁・蕭（Martin Shaw），著有《閃電下的樹枝》（A Branch From The Lightning Tree，暫譯）。
★《無邊的哀傷》將不平凡的慈悲，與清晰銳利的洞察力整合起來，邀請讀者在這吞噬靈魂的文化中，成為有靈性的行動者。這是一本完整的手冊，讓讀者能有意識地悲痛，透過擁抱悲傷，進而敞開心房，迎向前所未有的喜悅與熱情。——卡洛琳・貝克博士，《生態浩劫與意識崩潰時代的愛》（Love in the Age of Ecological Apocalypse and Collapsing Consciously，暫譯）作者
★威勒引導我們，走過難以通行的悲傷領域，協助我們找回自己的靈魂。——馬里多瑪・梭梅，《非洲・馬里多瑪：原住民的治療智慧》（The Healing Wisdom of Africa: Finding Life Purpose Through Nature, Ritual, and Community）作者。
★《無邊的哀傷》帶領我們進入悲痛的核心，進行深度療癒，並深化我們彼此以及與地球的交流。——比爾・普洛金（Bill Plotkin），《荒野之心》（Wild Mind，暫譯）作者。
★這本書是美麗的著作——文字優美、如詩般感性，能深刻洞悉失落的本質，對人類的靈魂也有動人的影響。總之，威勒的著作有如能帶來療癒的膏藥，顯示我們的淚水或許會是長久以來所需要的救贖之水。——羅傑・郝斯登（Roger Housden），《十首告別之詩》（Ten Poems to Say Goodbye，暫譯）
★法蘭西斯・威勒的著作是具有深度的誠實、洞見與希望之作。他的寫作與演說風格宛如詩歌，又讓人覺得彷彿與鄰居聊天。若你買了這本書，記得隨手準備一支筆。你會想在每一頁畫線，記住那內涵豐富的文字。——瑪麗安娜・卡西亞托爾（Marianna Cacciatore），《陪伴哀傷者》（Being There for Someone in Grief，暫譯）作者。
★威勒溫暖的聲音與美麗的語言，會直接朝著你的靈魂說話，你的靈魂長久以來，就希望如此得到擁抱。他的話語能打開你的心房，接受自己最脆弱、容易受傷的感受，彷彿是一份該珍惜的禮物，可以為我們與世界的靈魂帶來新的深度連結。——麗莎・卡帕羅博士（Dr. Risa Kaparo），《喚醒身體智慧》（Awakening Somatic Intelligence，暫譯）作者。
★從未有哪一本，像這本一樣深刻有力，它如此貼近地了解我悲傷每一個皺摺的邊角，並能指引我如何穿越、撫平它的粗糙。——亞馬遜美國讀者A。
★這本書對悲傷的描述既詩意又動人，充滿深刻的洞察力。——亞馬遜德國讀者
（亞馬遜1300餘則書評，4.6顆星）。
目錄
各界讚譽
推薦序
自序
前言
I：當悲傷的學徒
II：往返靈魂的殿堂
III：悲痛的五道門
第一道門：所愛的一切終將失去
第二道門：不知道愛的地方
第三道門：世界的悲傷
第四道門：所求不得
第五道門：祖先的悲痛
IV：悲傷的故事：重生的儀式
神聖的儀式空間
何謂儀式？
儀式的目的
V：沉默與孤獨：我們的獨處之屋
悲痛的悠長嘆息
進入獨處之屋
內心深處的功課：朝向悲傷
沉默、孤獨與耐久力：讓變動固定下來
VI：推動堅固的岩石
痛苦不公開所造成的陰影
為情緒打底
共同儀式的必要性
VII：喝下世界的淚水
VIII：進入療癒之境：悲痛的神聖功課
夜間工作
先死而後生
與黑暗為友
放手
IX：成為祖先
附錄一：練習
附錄二：處理悲傷的資源
附錄三：引文許可說明
附錄四：進入療癒之境：《無邊的哀傷》閱讀指南
推薦序
自序
前言
I：當悲傷的學徒
II：往返靈魂的殿堂
III：悲痛的五道門
第一道門：所愛的一切終將失去
第二道門：不知道愛的地方
第三道門：世界的悲傷
第四道門：所求不得
第五道門：祖先的悲痛
IV：悲傷的故事：重生的儀式
神聖的儀式空間
何謂儀式？
儀式的目的
V：沉默與孤獨：我們的獨處之屋
悲痛的悠長嘆息
進入獨處之屋
內心深處的功課：朝向悲傷
沉默、孤獨與耐久力：讓變動固定下來
VI：推動堅固的岩石
痛苦不公開所造成的陰影
為情緒打底
共同儀式的必要性
VII：喝下世界的淚水
VIII：進入療癒之境：悲痛的神聖功課
夜間工作
先死而後生
與黑暗為友
放手
IX：成為祖先
附錄一：練習
附錄二：處理悲傷的資源
附錄三：引文許可說明
附錄四：進入療癒之境：《無邊的哀傷》閱讀指南
序／導讀
前言（節選）
人人都會碰到悲痛與失落。當我們在社群中聚集，參加悲痛的儀式時，諸多悲傷的支流就會流入這空間；悲傷在我們身邊流動，碰觸圈內的每個人。我們傾聽著別人訴說那些失去的臉孔：逝去的伴侶、孩子、婚姻；自行結束生命的父親、母親或手足；癌症貪婪吞噬的生命；法拍導致家庭消失；酗酒、暴力與疏忽造成破碎的童年；在戰爭中搏命並留下的永久傷疤；慢性病造成憂鬱失能；因為成癮症而失去的生命；對苦難的世界感到悲傷。當我們在大家面前說完這些失落時，會頓悟到這是共有的悲傷，是人人都喝上一口的聖餐之杯。我們得捧著杯子，慢慢飲盡。我們一同完成此事，踏入療癒的土地。
以人類而言，與悲痛的初始連結多半來自所愛的人死亡。每種文化都會建立儀式，處理死亡的難解之謎，以及所愛的人消失時，如雨水般伴隨而來的悲傷。然而時至今日，失落的原因林林總總，悲痛的糾結之網有時可能相當複雜，在處理時不免覺得難以承受。失落會持續闖入我們的生活，無論是個人或群體、私人或與他人同在之處，都能感覺到失落的存在。我漸漸了解到，我們承載的悲痛多半不屬於個人；那不是從我們的過往或經歷中油然而生。悲痛反而就在我們周遭打轉，會從更遼闊的範圍朝我們襲來，隨著看不見的潮水碰觸我們的心靈。悲痛之門透露出這個時代無孔不入、彼此滲透的現實：我們並非各自獨立且與他者分離的細胞；我們有半滲透的細胞膜，讓宏大的生命體有機會持續交流。我們在有意或無意間，把共有的悲傷事實銘記在心。學習歡迎、擁抱與代謝這些悲傷，是一生的功課，也是本書的焦點。
悲傷能幫助我們記住世界各地原住民長久以來，憑著直覺所知道的事：生命是彼此緊密交融，和動物、植物、河水流域與泥土相連。過去幾個世紀，我們想像內在生命是與周遭世界分離的。然而，心靈並不局限於我們生命深處的內在；心靈會與更廣的世界重疊，而在當今時代，更能從地球本身的悲傷與苦難清楚彰顯。 如今，個人失落與痛苦的經驗，會與珊瑚礁瀕臨死亡、兩極冰帽融化、語言失傳、民主崩塌、文明沒落緊密交織。個人與大地的經歷無法分離，療癒也一樣分不開。失落以強大的「鍊金術」將我們緊緊結合，確認內心與萬物有親密的連結。失去所愛的人事物，會帶領我們進入共同的悲痛，那是一種庇護。悲痛與愛是姊妹，一開始就緊緊交織，兩者有如親屬，提醒我們沒有哪種愛是不包含著失落，而失落也提醒我們，我們曾多麼愛著那親近的人事物。無論是獨自一人，或是共同承擔，死亡與失落影響了每一個人。
（……中略……）
我寫這本書的理由有幾個，其中最重要的，是讓靈魂能面對悲痛，也讓悲痛重建靈魂。我認為悲痛儼然成為臨床界的領域，由診斷與藥物治療稱霸挾持。但大致而言，悲痛並非需要解決的問題或需要動用醫藥的疾病，而是深刻碰觸到身為人類的基本經驗。悲痛會成為問題，是因為幫助我們面對悲痛的必備條件並不存在。舉例來說，有時我們被迫孤獨承受悲傷，或缺乏所需時間，好完整代謝失落所蘊藏的養分；我們也可能受到壓力，被敦促著要「往前進」、要「克服」，必須趕快回歸「正常」。然而，太小看悲痛、缺乏同理是很可怕的，反映出對人類這種基本經驗的恐懼與不信任。我們必須為悲痛重建療癒空間，必須找到勇氣，再度走進悲痛的「邊境荒野」。
從某些方面來，悲痛總與我們相伴。有時，悲傷以劇烈的方式出現：伴侶離世、住家遭祝融之災而化成灰燼、婚姻觸礁後孑然一身……生命中這些時節的衝擊很強烈，需要漫長時間尊重靈魂所需，才能完全消化悲痛。悲傷是生命之歌中時時存在的音符。身而為人，必須了解失落的種種型態，而不該被視為令人沮喪的真理。體認到這項真理，就能找到一條道路，進入隱藏在悲傷中的恩典。在失落與啟示之間的門檻，是我們生命力最強的時刻；每一項失落終將開啟一條路，迎向新的機緣。
把修復悲傷的功課交還給靈魂之後，接下來，就能擺脫對情緒進展的單向執念。那種「心理道德論」（psychological moralism）會造成龐大壓力，要我們改善、感覺良好，從困難中載浮載沉變成躍升而起。快樂成為新的朝拜目標，要是哪件事讓人覺得得缺乏快樂，往往會讓人自認可能做錯事，或無法達到公認的標準。然而，這會迫使悲傷、痛苦、恐懼、軟弱與脆弱轉入地下，進而惡化，成為扭曲的表現，甚至被安上「羞恥」的罩衣。與我諮商的人，三不五時就會為自己的淚水或傷心而向我道歉。
我是靈魂心理學的提倡者，無論當下的生命給了我們什麼，都能在每種情緒中感覺到生命力，有快樂、值得慶賀的時光，也會碰上悲傷孤獨的時候；情緒會襲擊我們，也會喚起我們內心的憤怒，事實上，原型心理學家詹姆斯・希爾曼指出，憤怒是靈魂醒覺的確切象徵。每種情緒與經驗都蘊含著生命力，而我們要做的就是保持活力——無論誰來敲我家大門，都要當個好主人。這麼一來，快樂便是在反映我們的能力，代表能掌握複雜與矛盾、維持流動，接受任何出現的事情（即使出現的是悲傷）。
（未完）
人人都會碰到悲痛與失落。當我們在社群中聚集，參加悲痛的儀式時，諸多悲傷的支流就會流入這空間；悲傷在我們身邊流動，碰觸圈內的每個人。我們傾聽著別人訴說那些失去的臉孔：逝去的伴侶、孩子、婚姻；自行結束生命的父親、母親或手足；癌症貪婪吞噬的生命；法拍導致家庭消失；酗酒、暴力與疏忽造成破碎的童年；在戰爭中搏命並留下的永久傷疤；慢性病造成憂鬱失能；因為成癮症而失去的生命；對苦難的世界感到悲傷。當我們在大家面前說完這些失落時，會頓悟到這是共有的悲傷，是人人都喝上一口的聖餐之杯。我們得捧著杯子，慢慢飲盡。我們一同完成此事，踏入療癒的土地。
以人類而言，與悲痛的初始連結多半來自所愛的人死亡。每種文化都會建立儀式，處理死亡的難解之謎，以及所愛的人消失時，如雨水般伴隨而來的悲傷。然而時至今日，失落的原因林林總總，悲痛的糾結之網有時可能相當複雜，在處理時不免覺得難以承受。失落會持續闖入我們的生活，無論是個人或群體、私人或與他人同在之處，都能感覺到失落的存在。我漸漸了解到，我們承載的悲痛多半不屬於個人；那不是從我們的過往或經歷中油然而生。悲痛反而就在我們周遭打轉，會從更遼闊的範圍朝我們襲來，隨著看不見的潮水碰觸我們的心靈。悲痛之門透露出這個時代無孔不入、彼此滲透的現實：我們並非各自獨立且與他者分離的細胞；我們有半滲透的細胞膜，讓宏大的生命體有機會持續交流。我們在有意或無意間，把共有的悲傷事實銘記在心。學習歡迎、擁抱與代謝這些悲傷，是一生的功課，也是本書的焦點。
悲傷能幫助我們記住世界各地原住民長久以來，憑著直覺所知道的事：生命是彼此緊密交融，和動物、植物、河水流域與泥土相連。過去幾個世紀，我們想像內在生命是與周遭世界分離的。然而，心靈並不局限於我們生命深處的內在；心靈會與更廣的世界重疊，而在當今時代，更能從地球本身的悲傷與苦難清楚彰顯。 如今，個人失落與痛苦的經驗，會與珊瑚礁瀕臨死亡、兩極冰帽融化、語言失傳、民主崩塌、文明沒落緊密交織。個人與大地的經歷無法分離，療癒也一樣分不開。失落以強大的「鍊金術」將我們緊緊結合，確認內心與萬物有親密的連結。失去所愛的人事物，會帶領我們進入共同的悲痛，那是一種庇護。悲痛與愛是姊妹，一開始就緊緊交織，兩者有如親屬，提醒我們沒有哪種愛是不包含著失落，而失落也提醒我們，我們曾多麼愛著那親近的人事物。無論是獨自一人，或是共同承擔，死亡與失落影響了每一個人。
（……中略……）
我寫這本書的理由有幾個，其中最重要的，是讓靈魂能面對悲痛，也讓悲痛重建靈魂。我認為悲痛儼然成為臨床界的領域，由診斷與藥物治療稱霸挾持。但大致而言，悲痛並非需要解決的問題或需要動用醫藥的疾病，而是深刻碰觸到身為人類的基本經驗。悲痛會成為問題，是因為幫助我們面對悲痛的必備條件並不存在。舉例來說，有時我們被迫孤獨承受悲傷，或缺乏所需時間，好完整代謝失落所蘊藏的養分；我們也可能受到壓力，被敦促著要「往前進」、要「克服」，必須趕快回歸「正常」。然而，太小看悲痛、缺乏同理是很可怕的，反映出對人類這種基本經驗的恐懼與不信任。我們必須為悲痛重建療癒空間，必須找到勇氣，再度走進悲痛的「邊境荒野」。
從某些方面來，悲痛總與我們相伴。有時，悲傷以劇烈的方式出現：伴侶離世、住家遭祝融之災而化成灰燼、婚姻觸礁後孑然一身……生命中這些時節的衝擊很強烈，需要漫長時間尊重靈魂所需，才能完全消化悲痛。悲傷是生命之歌中時時存在的音符。身而為人，必須了解失落的種種型態，而不該被視為令人沮喪的真理。體認到這項真理，就能找到一條道路，進入隱藏在悲傷中的恩典。在失落與啟示之間的門檻，是我們生命力最強的時刻；每一項失落終將開啟一條路，迎向新的機緣。
把修復悲傷的功課交還給靈魂之後，接下來，就能擺脫對情緒進展的單向執念。那種「心理道德論」（psychological moralism）會造成龐大壓力，要我們改善、感覺良好，從困難中載浮載沉變成躍升而起。快樂成為新的朝拜目標，要是哪件事讓人覺得得缺乏快樂，往往會讓人自認可能做錯事，或無法達到公認的標準。然而，這會迫使悲傷、痛苦、恐懼、軟弱與脆弱轉入地下，進而惡化，成為扭曲的表現，甚至被安上「羞恥」的罩衣。與我諮商的人，三不五時就會為自己的淚水或傷心而向我道歉。
我是靈魂心理學的提倡者，無論當下的生命給了我們什麼，都能在每種情緒中感覺到生命力，有快樂、值得慶賀的時光，也會碰上悲傷孤獨的時候；情緒會襲擊我們，也會喚起我們內心的憤怒，事實上，原型心理學家詹姆斯・希爾曼指出，憤怒是靈魂醒覺的確切象徵。每種情緒與經驗都蘊含著生命力，而我們要做的就是保持活力——無論誰來敲我家大門，都要當個好主人。這麼一來，快樂便是在反映我們的能力，代表能掌握複雜與矛盾、維持流動，接受任何出現的事情（即使出現的是悲傷）。
（未完）
試閱
悲痛的五道門（節選）
在一生中，悲痛會以諸多方式進入我們的心。若要承認悲痛，並善加處理，則務必熟悉我所稱的「悲痛的五道門」。每一道門都將通往悲痛的「聚會所」，幫助我們理解失落會一輩子以不勝枚舉的方式，碰觸我們的內心與靈魂。
我們都熟悉悲痛的「第一道門」，亦即失去所愛的人事物時所經歷到的悲傷，但在現代社會中，幾乎沒人注意其餘的四道門。因此，在這些入口所累積的悲痛 依然未獲碰觸，於是，沒有獲得照料的悲傷會讓我們覺得日漸沉重。這情況往往被誤診為憂鬱症，悲痛洶湧而至，將我們推倒、擊潰。美國社會的頭號死因是鬱血性心臟衰竭，究竟是什麼讓我們的心淤塞？那不光是在動脈累積的斑塊、不光是高膽固醇，尚未消化的悲傷也成了負擔；太多人因為沒有好好照料破碎的心，而吃苦受難。了解其他的「悲痛之門」，我們或許就能帶著慈悲憐憫之心迎上前，並在適當環境下，允許自己感受完整的悲痛，並予以尊重。
第一道門：所愛的一切終將失去
我漸漸對悲痛深具信心，了解悲痛情緒如何幫助我們喚回靈魂。事實上，悲痛就是靈魂的其中一道聲音，要我們面對生命中最困難卻極重要的課題：一切都是禮物，沒有任何事能天長地久。這是令人痛苦的事實，但我們得接受這項事實，按照生命的條件生活，別試著否認失落，這單純的真理就是佛家所說的無常。當我們承認悲痛，就是承認我們所愛的一切終將失去，沒有例外。當然，我們會爭辯說，自己會在心中記住那些先離世的人所留下的愛：父母或另一半、孩子或朋友，這個或那個——沒錯，這是真的。然而，是悲痛允許我們的心朝著這份愛開放，記得這些人是多麼親切地接觸過我們的生命；只有我們拒絕悲痛進入人生時，才會開始壓縮情感經驗的廣度，過著膚淺的人生。
十二世紀有一首詩，優美地道盡了當我們選擇去愛的時候，會承擔何種風險，這是亙古不變的真理。
獻給已逝之人
我們記住的這些人(Eleh Ezkerah)
去愛
死亡能碰觸的東西，
乃是可怕的事情。
愛、希望、夢想，
然後呢，喔，失去。
愛，
是給傻子的東西，
但愛上死亡能碰觸的東西，
卻是神聖的事情。
我的生命中有你的人生；
你的笑聲提振了我；
你的話語是給我的贈禮。
記得這件事，是痛苦之喜。
愛是人性，
但是去愛
死亡會碰觸的東西，
是神聖的事情。
——猶大・哈列維(Judah Halevi)，或羅馬的艾曼紐(Immanuel the Rome)
這首詩歌令人驚嘆，直指我先前所言的核心。「去愛死亡能碰觸的東西，是神聖的事情。」然而，要能使之既神聖又可親，那麼我們必須熟稔悲痛的語言與習俗。若不如此，失落就會沉重地難以承受，把我們拖垮，拉到生命的門檻底下，進入死亡的世界。
我會悲痛，就表示我膽敢去愛、允許他人進入我生命的核心，在我心中找到安定之處。悲痛和讚美很親近；那是靈魂重新訴說某人曾多麼深刻地接觸過我們的生命。去愛，就是接受悲痛的儀式。
有天，一名年輕男子走進我的諮商室，臉上掛著憂傷的表情。他告訴我，他與新結交的情人度過美好的週末。他返家後整理東西，煮點食物來吃，打開電腦看看父母與女友的照片，然後，一陣悲傷向他襲來：「在那一刻，我明白自己終將失去他們每一個人。」他流下苦澀的淚水，那淚水融化我們，讓我們降服於勢必要面對的、令人脆弱的現實。我們有時會需要苦澀的淚水，因為淚水能帶來滋補與強化力量的精華，幫我們消化難以接受的現實。
他說，他一輩子都設法逃避這事實，但這天他迎向悲痛的暗黑天使，祂握著「無常」的尖銳真理。他告訴我，想繼續敞開心靈，並更廣、更包容地去愛。對這年輕人來說，這美麗的一刻是由失落的殘酷之美鍛造而成，亦是改變人生的一刻。
接受甘苦並存的愛與失落，會讓我們更敏銳地重視我們所愛的人。要坦然面對這令人脆弱的事實很不容
易，在不斷把悲痛推往邊緣的文化尤其如此。然而，有時我們並無法拒絕悲痛這位訪客找上門。
（未完）
在一生中，悲痛會以諸多方式進入我們的心。若要承認悲痛，並善加處理，則務必熟悉我所稱的「悲痛的五道門」。每一道門都將通往悲痛的「聚會所」，幫助我們理解失落會一輩子以不勝枚舉的方式，碰觸我們的內心與靈魂。
我們都熟悉悲痛的「第一道門」，亦即失去所愛的人事物時所經歷到的悲傷，但在現代社會中，幾乎沒人注意其餘的四道門。因此，在這些入口所累積的悲痛 依然未獲碰觸，於是，沒有獲得照料的悲傷會讓我們覺得日漸沉重。這情況往往被誤診為憂鬱症，悲痛洶湧而至，將我們推倒、擊潰。美國社會的頭號死因是鬱血性心臟衰竭，究竟是什麼讓我們的心淤塞？那不光是在動脈累積的斑塊、不光是高膽固醇，尚未消化的悲傷也成了負擔；太多人因為沒有好好照料破碎的心，而吃苦受難。了解其他的「悲痛之門」，我們或許就能帶著慈悲憐憫之心迎上前，並在適當環境下，允許自己感受完整的悲痛，並予以尊重。
第一道門：所愛的一切終將失去
我漸漸對悲痛深具信心，了解悲痛情緒如何幫助我們喚回靈魂。事實上，悲痛就是靈魂的其中一道聲音，要我們面對生命中最困難卻極重要的課題：一切都是禮物，沒有任何事能天長地久。這是令人痛苦的事實，但我們得接受這項事實，按照生命的條件生活，別試著否認失落，這單純的真理就是佛家所說的無常。當我們承認悲痛，就是承認我們所愛的一切終將失去，沒有例外。當然，我們會爭辯說，自己會在心中記住那些先離世的人所留下的愛：父母或另一半、孩子或朋友，這個或那個——沒錯，這是真的。然而，是悲痛允許我們的心朝著這份愛開放，記得這些人是多麼親切地接觸過我們的生命；只有我們拒絕悲痛進入人生時，才會開始壓縮情感經驗的廣度，過著膚淺的人生。
十二世紀有一首詩，優美地道盡了當我們選擇去愛的時候，會承擔何種風險，這是亙古不變的真理。
獻給已逝之人
我們記住的這些人(Eleh Ezkerah)
去愛
死亡能碰觸的東西，
乃是可怕的事情。
愛、希望、夢想，
然後呢，喔，失去。
愛，
是給傻子的東西，
但愛上死亡能碰觸的東西，
卻是神聖的事情。
我的生命中有你的人生；
你的笑聲提振了我；
你的話語是給我的贈禮。
記得這件事，是痛苦之喜。
愛是人性，
但是去愛
死亡會碰觸的東西，
是神聖的事情。
——猶大・哈列維(Judah Halevi)，或羅馬的艾曼紐(Immanuel the Rome)
這首詩歌令人驚嘆，直指我先前所言的核心。「去愛死亡能碰觸的東西，是神聖的事情。」然而，要能使之既神聖又可親，那麼我們必須熟稔悲痛的語言與習俗。若不如此，失落就會沉重地難以承受，把我們拖垮，拉到生命的門檻底下，進入死亡的世界。
我會悲痛，就表示我膽敢去愛、允許他人進入我生命的核心，在我心中找到安定之處。悲痛和讚美很親近；那是靈魂重新訴說某人曾多麼深刻地接觸過我們的生命。去愛，就是接受悲痛的儀式。
有天，一名年輕男子走進我的諮商室，臉上掛著憂傷的表情。他告訴我，他與新結交的情人度過美好的週末。他返家後整理東西，煮點食物來吃，打開電腦看看父母與女友的照片，然後，一陣悲傷向他襲來：「在那一刻，我明白自己終將失去他們每一個人。」他流下苦澀的淚水，那淚水融化我們，讓我們降服於勢必要面對的、令人脆弱的現實。我們有時會需要苦澀的淚水，因為淚水能帶來滋補與強化力量的精華，幫我們消化難以接受的現實。
他說，他一輩子都設法逃避這事實，但這天他迎向悲痛的暗黑天使，祂握著「無常」的尖銳真理。他告訴我，想繼續敞開心靈，並更廣、更包容地去愛。對這年輕人來說，這美麗的一刻是由失落的殘酷之美鍛造而成，亦是改變人生的一刻。
接受甘苦並存的愛與失落，會讓我們更敏銳地重視我們所愛的人。要坦然面對這令人脆弱的事實很不容
易，在不斷把悲痛推往邊緣的文化尤其如此。然而，有時我們並無法拒絕悲痛這位訪客找上門。
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