悲痛的五道門（節選）
在一生中，悲痛會以諸多方式進入我們的心。若要承認悲痛，並善加處理，則務必熟悉我所稱的「悲痛的五道門」。每一道門都將通往悲痛的「聚會所」，幫助我們理解失落會一輩子以不勝枚舉的方式，碰觸我們的內心與靈魂。
我們都熟悉悲痛的「第一道門」，亦即失去所愛的人事物時所經歷到的悲傷，但在現代社會中，幾乎沒人注意其餘的四道門。因此，在這些入口所累積的悲痛 依然未獲碰觸，於是，沒有獲得照料的悲傷會讓我們覺得日漸沉重。這情況往往被誤診為憂鬱症，悲痛洶湧而至，將我們推倒、擊潰。美國社會的頭號死因是鬱血性心臟衰竭，究竟是什麼讓我們的心淤塞？那不光是在動脈累積的斑塊、不光是高膽固醇，尚未消化的悲傷也成了負擔；太多人因為沒有好好照料破碎的心，而吃苦受難。了解其他的「悲痛之門」，我們或許就能帶著慈悲憐憫之心迎上前，並在適當環境下，允許自己感受完整的悲痛，並予以尊重。
第一道門：所愛的一切終將失去
我漸漸對悲痛深具信心，了解悲痛情緒如何幫助我們喚回靈魂。事實上，悲痛就是靈魂的其中一道聲音，要我們面對生命中最困難卻極重要的課題：一切都是禮物，沒有任何事能天長地久。這是令人痛苦的事實，但我們得接受這項事實，按照生命的條件生活，別試著否認失落，這單純的真理就是佛家所說的無常。當我們承認悲痛，就是承認我們所愛的一切終將失去，沒有例外。當然，我們會爭辯說，自己會在心中記住那些先離世的人所留下的愛：父母或另一半、孩子或朋友，這個或那個——沒錯，這是真的。然而，是悲痛允許我們的心朝著這份愛開放，記得這些人是多麼親切地接觸過我們的生命；只有我們拒絕悲痛進入人生時，才會開始壓縮情感經驗的廣度，過著膚淺的人生。
十二世紀有一首詩，優美地道盡了當我們選擇去愛的時候，會承擔何種風險，這是亙古不變的真理。
獻給已逝之人
我們記住的這些人(Eleh Ezkerah)
去愛
死亡能碰觸的東西，
乃是可怕的事情。
愛、希望、夢想，
然後呢，喔，失去。
愛，
是給傻子的東西，
但愛上死亡能碰觸的東西，
卻是神聖的事情。
我的生命中有你的人生；
你的笑聲提振了我；
你的話語是給我的贈禮。
記得這件事，是痛苦之喜。
愛是人性，
但是去愛
死亡會碰觸的東西，
是神聖的事情。
——猶大・哈列維(Judah Halevi)，或羅馬的艾曼紐(Immanuel the Rome)
這首詩歌令人驚嘆，直指我先前所言的核心。「去愛死亡能碰觸的東西，是神聖的事情。」然而，要能使之既神聖又可親，那麼我們必須熟稔悲痛的語言與習俗。若不如此，失落就會沉重地難以承受，把我們拖垮，拉到生命的門檻底下，進入死亡的世界。
我會悲痛，就表示我膽敢去愛、允許他人進入我生命的核心，在我心中找到安定之處。悲痛和讚美很親近；那是靈魂重新訴說某人曾多麼深刻地接觸過我們的生命。去愛，就是接受悲痛的儀式。
有天，一名年輕男子走進我的諮商室，臉上掛著憂傷的表情。他告訴我，他與新結交的情人度過美好的週末。他返家後整理東西，煮點食物來吃，打開電腦看看父母與女友的照片，然後，一陣悲傷向他襲來：「在那一刻，我明白自己終將失去他們每一個人。」他流下苦澀的淚水，那淚水融化我們，讓我們降服於勢必要面對的、令人脆弱的現實。我們有時會需要苦澀的淚水，因為淚水能帶來滋補與強化力量的精華，幫我們消化難以接受的現實。
他說，他一輩子都設法逃避這事實，但這天他迎向悲痛的暗黑天使，祂握著「無常」的尖銳真理。他告訴我，想繼續敞開心靈，並更廣、更包容地去愛。對這年輕人來說，這美麗的一刻是由失落的殘酷之美鍛造而成，亦是改變人生的一刻。
接受甘苦並存的愛與失落，會讓我們更敏銳地重視我們所愛的人。要坦然面對這令人脆弱的事實很不容
易，在不斷把悲痛推往邊緣的文化尤其如此。然而，有時我們並無法拒絕悲痛這位訪客找上門。
（未完）
在一生中，悲痛會以諸多方式進入我們的心。若要承認悲痛，並善加處理，則務必熟悉我所稱的「悲痛的五道門」。每一道門都將通往悲痛的「聚會所」，幫助我們理解失落會一輩子以不勝枚舉的方式，碰觸我們的內心與靈魂。
我們都熟悉悲痛的「第一道門」，亦即失去所愛的人事物時所經歷到的悲傷，但在現代社會中，幾乎沒人注意其餘的四道門。因此，在這些入口所累積的悲痛 依然未獲碰觸，於是，沒有獲得照料的悲傷會讓我們覺得日漸沉重。這情況往往被誤診為憂鬱症，悲痛洶湧而至，將我們推倒、擊潰。美國社會的頭號死因是鬱血性心臟衰竭，究竟是什麼讓我們的心淤塞？那不光是在動脈累積的斑塊、不光是高膽固醇，尚未消化的悲傷也成了負擔；太多人因為沒有好好照料破碎的心，而吃苦受難。了解其他的「悲痛之門」，我們或許就能帶著慈悲憐憫之心迎上前，並在適當環境下，允許自己感受完整的悲痛，並予以尊重。
第一道門：所愛的一切終將失去
我漸漸對悲痛深具信心，了解悲痛情緒如何幫助我們喚回靈魂。事實上，悲痛就是靈魂的其中一道聲音，要我們面對生命中最困難卻極重要的課題：一切都是禮物，沒有任何事能天長地久。這是令人痛苦的事實，但我們得接受這項事實，按照生命的條件生活，別試著否認失落，這單純的真理就是佛家所說的無常。當我們承認悲痛，就是承認我們所愛的一切終將失去，沒有例外。當然，我們會爭辯說，自己會在心中記住那些先離世的人所留下的愛：父母或另一半、孩子或朋友，這個或那個——沒錯，這是真的。然而，是悲痛允許我們的心朝著這份愛開放，記得這些人是多麼親切地接觸過我們的生命；只有我們拒絕悲痛進入人生時，才會開始壓縮情感經驗的廣度，過著膚淺的人生。
十二世紀有一首詩，優美地道盡了當我們選擇去愛的時候，會承擔何種風險，這是亙古不變的真理。
獻給已逝之人
我們記住的這些人(Eleh Ezkerah)
去愛
死亡能碰觸的東西，
乃是可怕的事情。
愛、希望、夢想，
然後呢，喔，失去。
愛，
是給傻子的東西，
但愛上死亡能碰觸的東西，
卻是神聖的事情。
我的生命中有你的人生；
你的笑聲提振了我；
你的話語是給我的贈禮。
記得這件事，是痛苦之喜。
愛是人性，
但是去愛
死亡會碰觸的東西，
是神聖的事情。
——猶大・哈列維(Judah Halevi)，或羅馬的艾曼紐(Immanuel the Rome)
這首詩歌令人驚嘆，直指我先前所言的核心。「去愛死亡能碰觸的東西，是神聖的事情。」然而，要能使之既神聖又可親，那麼我們必須熟稔悲痛的語言與習俗。若不如此，失落就會沉重地難以承受，把我們拖垮，拉到生命的門檻底下，進入死亡的世界。
我會悲痛，就表示我膽敢去愛、允許他人進入我生命的核心，在我心中找到安定之處。悲痛和讚美很親近；那是靈魂重新訴說某人曾多麼深刻地接觸過我們的生命。去愛，就是接受悲痛的儀式。
有天，一名年輕男子走進我的諮商室，臉上掛著憂傷的表情。他告訴我，他與新結交的情人度過美好的週末。他返家後整理東西，煮點食物來吃，打開電腦看看父母與女友的照片，然後，一陣悲傷向他襲來：「在那一刻，我明白自己終將失去他們每一個人。」他流下苦澀的淚水，那淚水融化我們，讓我們降服於勢必要面對的、令人脆弱的現實。我們有時會需要苦澀的淚水，因為淚水能帶來滋補與強化力量的精華，幫我們消化難以接受的現實。
他說，他一輩子都設法逃避這事實，但這天他迎向悲痛的暗黑天使，祂握著「無常」的尖銳真理。他告訴我，想繼續敞開心靈，並更廣、更包容地去愛。對這年輕人來說，這美麗的一刻是由失落的殘酷之美鍛造而成，亦是改變人生的一刻。
接受甘苦並存的愛與失落，會讓我們更敏銳地重視我們所愛的人。要坦然面對這令人脆弱的事實很不容
易，在不斷把悲痛推往邊緣的文化尤其如此。然而，有時我們並無法拒絕悲痛這位訪客找上門。
（未完）
