顏水龍：熱蘭遮城古堡
活動訊息
內容簡介
十二位前輩美術家傳記，串聯近代台南美術史
「歷史．榮光．名作系列－－美術家傳記叢書」
重訪台南地區美術發展的來時路，回顧其融匯多元傳統、邁向文化自主的歷程。
如果站在以大力倡導文化創意產業發展的今日來看，顏水龍（1903-1997）無疑是台灣實用藝術與環境美學發展的先驅者。他熱愛鄉土傳統與原住民文化，畢生努力保存此些文化印記，並將之體現於生活及藝術之中。顏水龍以社會關懷為出發點致力發展實用美術、擴大美學影響，其遠大的使命感與抱負使人衷心敬佩。本書作者曾任台灣藝術大學校長及多間美術館館長，曾親炙顏水龍風範，於本書中以其獨到的見解，為讀者剖析顏水龍殊異的美學造詣。
顏水龍出生於台南紅厝村，1920年赴東京習畫，1924至1927年間，先後進入藤島武二與岡田三郎助的畫室學習，且好學不倦。1929年於東京美術學校油畫科結業後，又轉往巴黎學畫，親身印證自身於日本所見之西方繪畫思想與方法。返台後除了在藝術創作上努力不懈，更大力提倡工藝美術與民間藝術發展，他認為美學與工藝的生活價值，應有助培養及提升大眾生活美感與品味，強調藝術潛移默化的力量。以文化創意產業角度審視，可謂極具前瞻性，且成績斐然；同時亦於台南家專與國立藝專執教，作育英才。
「台灣印記」為顏水龍藝術創作的主要靈感來源之一，且他的畫作用色飽滿、和諧，如同其至情至性的創作風格；體現其真實、熱情的心境，以文化傳承為己任，引發共鳴的訴求，至今仍持續為台灣文化發展挹注入新的生命力。
「歷史．榮光．名作系列－－美術家傳記叢書」
重訪台南地區美術發展的來時路，回顧其融匯多元傳統、邁向文化自主的歷程。
如果站在以大力倡導文化創意產業發展的今日來看，顏水龍（1903-1997）無疑是台灣實用藝術與環境美學發展的先驅者。他熱愛鄉土傳統與原住民文化，畢生努力保存此些文化印記，並將之體現於生活及藝術之中。顏水龍以社會關懷為出發點致力發展實用美術、擴大美學影響，其遠大的使命感與抱負使人衷心敬佩。本書作者曾任台灣藝術大學校長及多間美術館館長，曾親炙顏水龍風範，於本書中以其獨到的見解，為讀者剖析顏水龍殊異的美學造詣。
顏水龍出生於台南紅厝村，1920年赴東京習畫，1924至1927年間，先後進入藤島武二與岡田三郎助的畫室學習，且好學不倦。1929年於東京美術學校油畫科結業後，又轉往巴黎學畫，親身印證自身於日本所見之西方繪畫思想與方法。返台後除了在藝術創作上努力不懈，更大力提倡工藝美術與民間藝術發展，他認為美學與工藝的生活價值，應有助培養及提升大眾生活美感與品味，強調藝術潛移默化的力量。以文化創意產業角度審視，可謂極具前瞻性，且成績斐然；同時亦於台南家專與國立藝專執教，作育英才。
「台灣印記」為顏水龍藝術創作的主要靈感來源之一，且他的畫作用色飽滿、和諧，如同其至情至性的創作風格；體現其真實、熱情的心境，以文化傳承為己任，引發共鳴的訴求，至今仍持續為台灣文化發展挹注入新的生命力。
目錄
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序
Ⅰ、顏水龍名作分析－－〈熱蘭遮城古堡〉
因應藝術美的三個條件
「自然與人為」的巧妙結合
巨碑式的「聖像崇拜」
Ⅱ、台灣文化與風格的倡導者－－顏水龍的生平與評價
生活美學的實踐者
生平簡述
視覺造境與繪畫美學
藝術台灣
Ⅲ、顏水龍作品欣賞及解析
裸女
廢墟
艋舺茶樓
鹿港洋館
白玫瑰
初秋（曾文水庫風景）
遠眺台北
盧森堡公園
日出風景
端坐的妻子
禮門義路
慈母
竹溪寺
海景
日月潭
山地姑娘
裸女
惜別
蘭嶼風景
百合
Ⅳ、顏水龍生平大事記
Ⅴ、參考書目
序
Ⅰ、顏水龍名作分析－－〈熱蘭遮城古堡〉
因應藝術美的三個條件
「自然與人為」的巧妙結合
巨碑式的「聖像崇拜」
Ⅱ、台灣文化與風格的倡導者－－顏水龍的生平與評價
生活美學的實踐者
生平簡述
視覺造境與繪畫美學
藝術台灣
Ⅲ、顏水龍作品欣賞及解析
裸女
廢墟
艋舺茶樓
鹿港洋館
白玫瑰
初秋（曾文水庫風景）
遠眺台北
盧森堡公園
日出風景
端坐的妻子
禮門義路
慈母
竹溪寺
海景
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山地姑娘
裸女
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