活動訊息
內容簡介
台灣是個典型的移民社會，從最早的原住民族、福佬人、客家人以及二次大戰後由大陸各省遷移的人民，在歷經荷蘭、西班牙、明朝、滿清、日治、國民政府等不同政權的統治之下，留下了豐富、多采多姿的傳統音樂。嚴格的說台灣民謠應涵蓋：
１．原住民音樂 、 ２．客家音樂 、 ３．福佬系音樂
由於篇幅有限，本樂譜著重於福佬系音樂與部分客家音樂，希望未來能針對原住民音樂或是客家音樂來編輯。
台灣的福佬人，又稱河洛人，主要是指福建漳泉兩地的閩南語系居民。福佬人自十七世紀明朝末年開始大量移台，現今福佬人佔全台總人口七成以上，福佬系民歌自然成為台灣傳統民歌中相當重要的一部分。所謂「台灣福佬系民歌」，即以福佬話歌唱，作者無從考，經由集體創作，流傳在台灣民間，代代口耳相傳下來的歌謠。福佬系民歌又分為幾種型態：
１．結合文學劇本以說唱成為「唸歌」
唸歌常用的曲目為江湖調(勸世歌)、都馬調、七字仔調、乞食調等；福佬系民歌結合了舞蹈肢體動作成為車鼓、駛犁等歌舞小戲，常用的曲調有桃花過渡、病子歌、牛犁歌、五更鼓等 ；結合文學劇本與舞蹈肢體動作，則成為歌仔戲，常用曲調為七字仔調、涼傘調、哭調、走路調、都馬調、五更鼓、江湖調等。
２．創作民謠
另稱鄉土歌謠，是作曲家擷取傳統自然民謠的風格和精神，所譜創之富有鄉土風味的歌謠 ，尤其是創作於台灣光復前後，流傳至今仍令人難以忘懷的創作鄉土民謠，如光復前的『望春風』、『雨夜花』、『農村曲』、『白牡丹』等，光復後的『補破網』、『燒肉粽』、『安平追想曲』、『杯底不可飼金魚』等。不但極富傳統鄉土音樂氣息，又能反應台胞愛民族的情操，且能道出在民風保守的時代裡，兒女私情的心聲，有人稱它們『準民謠』。
３．流行歌曲
電視廣播傳播業與唱片業的發達，台語歌曲也成為流行文化的一部分，如剛剛已故的洪一峰老師創作的歌曲「思慕的人」、「舊情綿綿」等都是在民國50-60年代的暢銷歌曲。
本書特色
30首精選台灣民謠改編成新世紀音樂曲風之鋼琴演奏曲，每首歌曲皆附歌曲介紹、編曲解析、彈奏技巧運用、歌詞及彈奏示範CD。以左右手五線譜方式呈現。
１．原住民音樂 、 ２．客家音樂 、 ３．福佬系音樂
由於篇幅有限，本樂譜著重於福佬系音樂與部分客家音樂，希望未來能針對原住民音樂或是客家音樂來編輯。
台灣的福佬人，又稱河洛人，主要是指福建漳泉兩地的閩南語系居民。福佬人自十七世紀明朝末年開始大量移台，現今福佬人佔全台總人口七成以上，福佬系民歌自然成為台灣傳統民歌中相當重要的一部分。所謂「台灣福佬系民歌」，即以福佬話歌唱，作者無從考，經由集體創作，流傳在台灣民間，代代口耳相傳下來的歌謠。福佬系民歌又分為幾種型態：
１．結合文學劇本以說唱成為「唸歌」
唸歌常用的曲目為江湖調(勸世歌)、都馬調、七字仔調、乞食調等；福佬系民歌結合了舞蹈肢體動作成為車鼓、駛犁等歌舞小戲，常用的曲調有桃花過渡、病子歌、牛犁歌、五更鼓等 ；結合文學劇本與舞蹈肢體動作，則成為歌仔戲，常用曲調為七字仔調、涼傘調、哭調、走路調、都馬調、五更鼓、江湖調等。
２．創作民謠
另稱鄉土歌謠，是作曲家擷取傳統自然民謠的風格和精神，所譜創之富有鄉土風味的歌謠 ，尤其是創作於台灣光復前後，流傳至今仍令人難以忘懷的創作鄉土民謠，如光復前的『望春風』、『雨夜花』、『農村曲』、『白牡丹』等，光復後的『補破網』、『燒肉粽』、『安平追想曲』、『杯底不可飼金魚』等。不但極富傳統鄉土音樂氣息，又能反應台胞愛民族的情操，且能道出在民風保守的時代裡，兒女私情的心聲，有人稱它們『準民謠』。
３．流行歌曲
電視廣播傳播業與唱片業的發達，台語歌曲也成為流行文化的一部分，如剛剛已故的洪一峰老師創作的歌曲「思慕的人」、「舊情綿綿」等都是在民國50-60年代的暢銷歌曲。
本書特色
30首精選台灣民謠改編成新世紀音樂曲風之鋼琴演奏曲，每首歌曲皆附歌曲介紹、編曲解析、彈奏技巧運用、歌詞及彈奏示範CD。以左右手五線譜方式呈現。
目錄
一隻鳥仔哮啾啾
五更鼓
卜卦調
貧彈仙
病子歌
乞食調
走路調
都馬調
西北雨
勸世歌
思想起
採茶歌
天黑黑
青蚵嫂
六月茉莉
農村酒歌
牛犁歌
草螟弄雞公
丟丟銅
桃花過渡
舊情綿綿
望春風
雨夜花
安平追想曲
白牡丹
補破網
河邊春夢
賣肉粽
思慕的人
四季紅
五更鼓
卜卦調
貧彈仙
病子歌
乞食調
走路調
都馬調
西北雨
勸世歌
思想起
採茶歌
天黑黑
青蚵嫂
六月茉莉
農村酒歌
牛犁歌
草螟弄雞公
丟丟銅
桃花過渡
舊情綿綿
望春風
雨夜花
安平追想曲
白牡丹
補破網
河邊春夢
賣肉粽
思慕的人
四季紅
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