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北川富朗大地藝術祭:越後妻有三年展的10種創新思維

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    中文書藝術設計建築/室內設計建築總論
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  • 作者: 北川富朗 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 譯者:張玲玲
  • 出版社: 遠流 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2014/09/01

出版情報

從《護土親水》看十五個台灣最重要的景觀設計

2014/09/15 原本,郭中端老師只是要做一本「作品集」,記錄「中冶環境造型顧問有限公司」成立二十年來所做過的案子。但是,郭老師的一生太傳奇,她對台灣這片土地的付出太重要,我們費盡一番唇舌與努力,其間資深建築人林芳怡和郭老師的學生也加入遊說行列,才獲得她的首肯。 郭老師大學畢業後即赴日深造,研究所期間深入調查位於京都的「郡上八幡」,對古城悠久先進的水文研究有重要的學術貢獻,屢屢在期刊上發表文章。當時宜蘭縣長陳定南計畫整治冬山河,遍覽中外期刊,希望尋覓一位對環境有共同理念的專家,對郭老師印象深刻。一九七七年,郭老師返台到宜蘭縣政府蒐集論文資料,因緣際會和陳定南相遇,陳縣長當面拜託她協助冬山河的規畫。 為了冬山河,郭老師放棄博士學位,回到台灣。因為冬山河,我們有了「親水」這個名詞,改變了台灣社會看待河川的方式;因為冬山河,郭老師開始深入台灣的城鄉,修護我們與土地的關係。在「卑南文化公園」這個案子,她透過設計,讓人們用和兩千多年前的先民一樣的視角,來看台東這片土地,知所從來,才知未來。而高雄「中都濕地公園」,則是逆反所謂的「文明建設」,將這塊淪為垃圾場的荒廢工業區,回復到它原先的樣貌:紅樹林遍佈,蟲魚鳥樹都回來了。而人們傾倒於上的廢棄物,則成為河上的兩座小島,預計兩年後林相將成形,可供候鳥棲息。 《護土親水──郭中端與她心中美好的台灣》這本書,透過十五個台灣最重要的景觀設計案例,談環境規畫、自然修護、與文化傳承。相較於有形的建築物,景觀設計在台灣獲得的關注不成比例。然而,天災人禍頻仍的今日,人為有形的建設,如何與自然(包含自然與人文環境)共存,已是刻不容緩的議題。 這本書歷經三年的籌畫,終於要出版了。這期間,年逾六十歲的郭老師仍馬不停蹄台灣、國外到處跑;訪談時,常有急電找郭老師,只見她不急不徐但態度堅定的溝通她的想法。景觀工程多為公共工程,業主幾乎都是各縣市政府,這二十餘年,為了堅持理念,郭老師幾乎耗盡個人心血和公司利潤,和僵固的公務體制搏鬥。這段日子,郭老師也曾因為作品獲國外大獎認同、返國卻遭斷炊而心力交瘁、倒下,但很快地,她又站起來了,在公司裡到處騷擾同事,在工地裡上上下下。 這本書本來的書名是《親水的女人》,我們和郭老師的同事們都很喜歡。但是,郭老師認為景觀設計不只是人的事,更多是要靠老天爺。人做一半,天做一半,「敬天愛人」是景觀設計者應該要念茲在茲的。因此,我們以她做了一輩子的事,護土親水,做為書名,透過這些案例,勾勒出她心中美好台灣的樣貌,這些都是她和中冶公司做出來的,是確實可行的。 這本書竟然有成書的一天,我們也覺得不可思議。首先,郭老師的行程滿檔,得抓住時間採訪她;再者,郭老師和中冶的同事案子忙都忙不完了,從來沒有時間整理檔案和照片。因此,過去好幾次,有建築大老要提名郭老師參與國內外大獎,都因資料不齊備而根本無法報名;今年,則因為出版的關係,翻箱倒櫃找到許多歷史檔案,大老也為她報名成功。 另外,這本書還有一個可惜的地方,就是郭老師參與這些案子過程中的許多點點滴滴,都沒有收錄進來。例如,郭老師忙冬山河,許久沒有返回日本的家,終於回家了,女兒竟認不得她;以及和公部門如何折衝樽俎,也非常精彩。這或許就留待後日的緣分了。

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內容簡介

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一襲白西裝,一頂白方帽,一雙白皮鞋,脖子上繫著一條紅色寬領帶,左肩背著皮革軟包,蹣跚的從機場入境大廳走來。紅白配色的服裝及表情嚴肅不做客套寒暄,這是多年前,和北川富朗初見面時的第一印象。
越後大地和瀨戶內兩大藝術祭的開幕式,往往看到他躲在角落邊,抽著煙默默地看著熱鬧的外頭。從年輕氣盛的學運領導人,到年邁穩健的藝術祭策展人,這一路近五十年的藝術運動歷程,可以從隱藏在裊裊香煙中的眼神裡,略窺一二。
兩大藝術祭造就了非凡的成果,也指引了一條非都市資本,去主流中心的藝術可能性。而如此規模龐大的藝術祭中,北川富朗只幽幽地說:「透過藝術,希望那些被遺忘的地方能拾回希望,被冷落的孤寂老人們能綻放笑容。」字句間,是浪漫理想主義者的靈魂。
一場偉大的藝術革命運動,只要一句平凡的話語,就能撼動人心。──林舜龍(大地藝術祭、瀨戶內國際藝術祭參展藝術家)

從大地藝術祭到瀨戶內國際藝術祭正好提供了臺灣的文化創意產業活生生、大格局的例子。臺灣文化創意產業是指「源自創意或文化積累,透過智慧財產之形成及運用,具有創造財富與就業機會之潛力,並促進全民美學素養,使國民生活環境提升之產業」。
大地藝術祭是源自北川富朗的藝術教養、西方藝術策展經驗、新潟家鄉的憶象,社會變遷的理解和人文關懷等等的文化底蘊、轉化和構思的創意。
經過多年的孵化、意會、組合,創造了許多工作機會、文化加值與體驗觀光所帶來的財富。其解決社會問題、創新價值和社會影響力是社會創新的典範,更進一步促進了全民美學素養和提升國民生活環境,並且形塑了藝術造鎮、生態策展和文化外交的經營模式。
歷經兩千多場與利害關係人的對話、說明、協調和共創,最後還是比預期晚一年開幕,但他卻抱持「能做就做」的態度,樂觀成功地舉辦第一屆的大地藝術祭。
大地藝術祭舉辦10年之後,他的創意和經營模式得到企業家福武總一郎對家鄉的期望,而促成了瀨戶內國際藝術祭,這就是創新擴散。
這本書不是從文創產業的產業端出發,因此沒有強調其中眾多的小確幸和大格局創新的專利智財,而是從大地藝術季10個創新思維角度切入,特別值得臺灣有意從事文化創意產業的「藝產官學研教民」參考。──吳靜吉(政大創新與創造力研究中心教授)

北川富朗教授以高度的藝術家熱情、創造力及政治家的淑世理想,懷抱著一份純粹的信念──要讓偏鄉的老人微笑起來。二十年來,他策動的「大地藝術祭」以 藝術的公共化為手段,以人道關懷為本,超過2000次馬拉松式的跨領域在地溝通,北川以藝術的力量成功的翻轉了川端康成筆下的雪國。
北川跨越了城市與鄉村的鴻溝,國際與在地的藩籬,開啟了藝術與農民的對話,促成企業與藝術的合作,更持續地處理政府與民間的磨合與挑戰,大地藝術祭以 嶄新的模式跨越了藝術與社會的疆界。讓越後妻有青年漸漸返鄉了,廢校空屋活起來了,山村燃起了希望,區域振興了,老人微笑了……。
2009年我因返鄉策展「村落美學──礁溪桂竹林國際藝術創作營」,造訪越後妻有而促成了宜蘭縣礁溪鄉大忠村、六結村與日本穴山村締結姊妹藝術村,初識北川先生,雖嚴肅外表,卻內心溫暖,因其深厚的藝術人文底蘊,才能開展出大地藝術祭恢宏的氣度與對人類不凡的影響力。
身為策展工作者,謹以此文向北川先生致敬,因其無比的耐力,智慧與創造力及對土地與人民的大愛。──林秋芳(宜蘭縣政府文化局局長)

振興地方經濟或觀光,真的只能靠開闢樂園或建設賭場嗎?
──這是我在旅行的過程中,常常會思考的問題。但,日本人的答案顯然並非如此。近年來由於帶團工作或自助旅行,有機會造訪日本的偏鄉或小島,親眼見 證、親身體驗到建築與地景藝術和地方風土與人文結合,並且吸引來自日本甚至世界各地訪客的實例;對於原本學習美術設計、現又從事觀光旅遊產業工作的我,有 著難以言喻的深刻感動。
正如北川先生在書中寫到,「我想讓那些一戶戶人家逐漸消失的村落中的老爺爺和老奶奶有開心的回憶,即使只是短期間也好」──其實並不需要過高的陳義, 只是依循著如此單純的理念,便創造了當地人、訪客、土地與藝術家之間的邂逅。這般美麗的情境,我也希望在我們的土地上能到處實現。──工頭堅(資深部落 客、國際領隊,《欣旅遊》總編輯)

在國家產業分工擠壓的過程中,山村變荒村,微笑失落,產業蕭條。
我們的四季,我們的雪,我們的老屋,我們的田園,喚起了,團結了,感動了,一顆顆的心靈。
梯田中的人形、高空中的蜻蜓、老屋中的刻痕,幻化了;原本的懷疑、原本的生疏,在一次次的溝通協調中,幻化了,荒村變成藝術村。
14年來的累積,協同合作的社群共同治理模式,撐起了可持續發展的網絡,新的信任,新的文化,新的生態,新的經濟,帶來新的希望;藝術成為路標,人來了,讓人恢復了對土地的信心,充滿笑容的新故鄉,正在形成。
向北川富朗們致敬,在面對全球化及災難化的世界中,這些「集體英雄」正在創造一個新文明。──廖嘉展(新港文教基金會董事長)

東方的「大地藝術祭」、西方的「瀨戶內國際藝術祭」是用現代美術使地方再生的方程式!──福武總一郎(福武書店創辦人∕瀨戶內國際藝術祭總製作人)

「大地藝術祭」顯示地方進步之路。──關口芳史(新潟縣十日町市長∕大地藝術祭執行委員長)

譯者

張玲玲

東吳日文系畢業,曾赴日本筑波大學攻讀地域研究所,現任格林文化副總編輯。她是一個童心未泯的圖畫書編輯與作家,雖然年紀不小,但是內心的小孩充滿了好奇與衝勁。

序/導讀

臺灣版序

地球誕生之後的37億年間,生命為了延續,歷經許多艱辛。當然,在日常生活中,不論世界、國家動向如何改變,人們依舊得活下去。我想,假如能盡力建立起和諧的人際關係與社區,將會多麼開心啊。這就是我的初衷。

「美術應該陪在人的身邊,發揮作用」,這是當時的第二個概念。

有關美術,為何現代美術和人不親近?我發現,現代美術只在都市的美術館及藝廊展出,實在太狹隘了。難道祭典、飲食、街頭表演、庭院不算美術的一環嗎? 即使只探討阿爾塔米拉(Cueva de Altamira)和拉斯科(Lascaux)洞穴壁畫之後的美術,仍能深刻了解美術是人類與自然、文明、社會之間的關係,是人類親密的朋友。尤其當地球 環境發生危機、偏重資本主義的倫理理性,人類貧富差距日益增大時,更需要美術這位好友發揮作用吧。

很高興臺灣能出版中文譯本,特別要感謝丘如華女士等人的大力相助。以臺灣為中繼站,智人夏娃的子孫渡海來到日本列島。過去包括臺灣、香港、福建、江 南、山東、遼東、朝鮮、日本列島西南部、沖繩、中國東海沿岸一帶,是跨越國家的交流圈,往來海上的人們牽繫起的柔和景象,仍依稀可見。然而,這一帶海域不 久後成為「戰爭之海」。我曾經數次造訪臺灣,雖然時間很短,卻能感受臺灣這片土地和人民無限的和樂。我所參與的兩個藝術祭,越後妻有的落葉闊葉林文化色彩 甚濃,瀨戶內海則屬於常綠闊葉林文化,但我希望靠這個計畫,讓兩個風味不同的文化連接亞洲的海洋,讓生活於此的老爺爺老奶奶展露笑顏。我的概念之一是「人 類就在自然之中」,另一個則是「海洋的復權」。

不只是在日本這種所謂的國家,我更希望各城鎮透過交流,使各地的文化與特色更加生氣蓬勃、更加豐富。美術應該就是這個重要的媒介吧。


北川富朗

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789573274803
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 272
    • 商品規格
    • 16開19*26cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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