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內容簡介
你也許看過勒．柯比意的建築巨作
但你未曾真正走進他充滿矛盾的內心聖域
他為何自比為掙扎的「老鼠」？他為何不惜與恩師決裂？
在理性至上的「居住機器」背後，為何藏著詩意與孤獨？
建築師林貴榮以深具同理的筆觸，描繪勒．柯比意在神壇下的真實掙扎與人性光輝。這是一趟精神旅程，邀請您重新認識一個在衝突中煉就靈魂、在否定中確立自我的建築師，這絕不是另外一本勒．柯比意建築賞析。
✺ 法國勒．柯比意基金會特別授權 ✺ 獨家收錄多幅珍貴官方照片
✦專序推薦
法國勒．柯比意基金會主席、法國在臺協會文化合作與交流處處長
✦名家推薦
江賢二 藝術家
姚仁喜 建築師
鄭治桂 藝術評論家
謝佩霓 藝評家、策展人
✦專業推薦
曾光宗、廖偉立、胡琮淨、徐明松
▍ 你，準備好顛覆您對勒．柯比意的所有認知了嗎？
對建築有一定程度認識的人，大多聽過勒．柯比意。他是現代建築之父，他所提倡的機能主義及「現代建築五要點」隨著作品傳揚於世，徹底改變了二十世紀的建築設計觀；他在幾個大型都市計畫中提出的高層建築、立體交叉、開放空間與交通系統，更是大刀闊斧地改革了現代都市的樣貌。
然而，上述這些想法，在時空倒流100年前的法國，可都是對主流勢力的強烈挑釁！
在建築師林貴榮眼中，勒．柯比意在保守的二十世紀初，以叛逆者與革命家的姿態，勇於向僵化的建築教育和保守的創作觀念發出最直接的挑戰，甚至不惜與尊敬的學校導師決裂，只為了走出他所堅持信仰的那條現代建築之路，是他更值得為世人所認識的一面。
林貴榮更深入勒．柯比意的矛盾核心：他的建築有著蘊藏冷峻的理性，卻有詩意的溫暖；他雖被學院排斥，最終卻以毫不妥協的姿態，成為現代主義的全球旗手。林貴榮的論述既具學術深度，又充滿敘事張力，引領讀者穿透建築形式，直抵他複雜而悲劇性的心靈核心。
然而，在那套近乎「機械式」的建築語言背後，柯比意的情感卻遠比他筆下的線條更迷離、更熾烈。他有過多段感情關係，情感豐沛卻扭曲，既渴望親密，又畏懼被看見。正是這些看似不和諧的裂縫，成為他藝術創作最根本的能量來源。
▍ 孤獨的創作者，如何對抗全世界的敵意？
他厭惡虛偽，勇於向體制開刀，結果被法國建築界封鎖數十年；他的情感豐富，游走於多位女性；他的個性敏銳，書寫得極其激烈，把所有建築師不敢說的話，都寫出來。他的畫不亞於好友畢卡索，卻只有療癒時才繪圖。
繪畫是他的心，文字是他的刀，而建築，是他用這兩種力量合成的璀璨舞台。
勒．柯比意從不單純追求推翻，而是在衝突中鍛造自我；不僅反對舊秩序，也警惕現代化的虛假外衣。他的偉大，不是因為他永遠站在反方，而是因為他始終站在真理與信念的那一邊，即使那條路孤獨、崎嶇，甚至充滿敵意。
他不只是一代建築大師，在林貴榮筆下，他是孤獨卻劃破時代的光：勒．柯比意。
【本書特色】
* 法國「勒．柯比意基金會」特別授權之獨家珍貴官方照片
* 林貴榮爬梳眾多原文資料，挖出那些你從不知道的勒．柯比意故事
【誰適合／應該讀這本書？】
* 建築、設計、藝術領域的學習者
* 想了解勒．柯比意內在世界的讀者
* 任何對於「創造者如何對抗體制、重塑時代」感興趣的人
* 喜歡讀故事，從中感受人性深度與時代張力的讀者
【名人推薦】
感謝國際各界專文推薦！
*法國勒．柯比意基金會／主席．布麗吉特．布維耶
*法國在臺協會文化合作與交流處／處長．喬蘇亞·塞雷斯
*中原大學建築系教授／曾光宗
*立建築師事務所負責人／廖偉立
*汶墨工作室負責人／學者 胡琮淨
*銘傳大學建築系助理教授／建築史學者 徐明松
但你未曾真正走進他充滿矛盾的內心聖域
他為何自比為掙扎的「老鼠」？他為何不惜與恩師決裂？
在理性至上的「居住機器」背後，為何藏著詩意與孤獨？
建築師林貴榮以深具同理的筆觸，描繪勒．柯比意在神壇下的真實掙扎與人性光輝。這是一趟精神旅程，邀請您重新認識一個在衝突中煉就靈魂、在否定中確立自我的建築師，這絕不是另外一本勒．柯比意建築賞析。
✺ 法國勒．柯比意基金會特別授權 ✺ 獨家收錄多幅珍貴官方照片
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法國勒．柯比意基金會主席、法國在臺協會文化合作與交流處處長
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江賢二 藝術家
姚仁喜 建築師
鄭治桂 藝術評論家
謝佩霓 藝評家、策展人
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曾光宗、廖偉立、胡琮淨、徐明松
▍ 你，準備好顛覆您對勒．柯比意的所有認知了嗎？
對建築有一定程度認識的人，大多聽過勒．柯比意。他是現代建築之父，他所提倡的機能主義及「現代建築五要點」隨著作品傳揚於世，徹底改變了二十世紀的建築設計觀；他在幾個大型都市計畫中提出的高層建築、立體交叉、開放空間與交通系統，更是大刀闊斧地改革了現代都市的樣貌。
然而，上述這些想法，在時空倒流100年前的法國，可都是對主流勢力的強烈挑釁！
在建築師林貴榮眼中，勒．柯比意在保守的二十世紀初，以叛逆者與革命家的姿態，勇於向僵化的建築教育和保守的創作觀念發出最直接的挑戰，甚至不惜與尊敬的學校導師決裂，只為了走出他所堅持信仰的那條現代建築之路，是他更值得為世人所認識的一面。
林貴榮更深入勒．柯比意的矛盾核心：他的建築有著蘊藏冷峻的理性，卻有詩意的溫暖；他雖被學院排斥，最終卻以毫不妥協的姿態，成為現代主義的全球旗手。林貴榮的論述既具學術深度，又充滿敘事張力，引領讀者穿透建築形式，直抵他複雜而悲劇性的心靈核心。
然而，在那套近乎「機械式」的建築語言背後，柯比意的情感卻遠比他筆下的線條更迷離、更熾烈。他有過多段感情關係，情感豐沛卻扭曲，既渴望親密，又畏懼被看見。正是這些看似不和諧的裂縫，成為他藝術創作最根本的能量來源。
▍ 孤獨的創作者，如何對抗全世界的敵意？
他厭惡虛偽，勇於向體制開刀，結果被法國建築界封鎖數十年；他的情感豐富，游走於多位女性；他的個性敏銳，書寫得極其激烈，把所有建築師不敢說的話，都寫出來。他的畫不亞於好友畢卡索，卻只有療癒時才繪圖。
繪畫是他的心，文字是他的刀，而建築，是他用這兩種力量合成的璀璨舞台。
勒．柯比意從不單純追求推翻，而是在衝突中鍛造自我；不僅反對舊秩序，也警惕現代化的虛假外衣。他的偉大，不是因為他永遠站在反方，而是因為他始終站在真理與信念的那一邊，即使那條路孤獨、崎嶇，甚至充滿敵意。
他不只是一代建築大師，在林貴榮筆下，他是孤獨卻劃破時代的光：勒．柯比意。
【本書特色】
* 法國「勒．柯比意基金會」特別授權之獨家珍貴官方照片
* 林貴榮爬梳眾多原文資料，挖出那些你從不知道的勒．柯比意故事
【誰適合／應該讀這本書？】
* 建築、設計、藝術領域的學習者
* 想了解勒．柯比意內在世界的讀者
* 任何對於「創造者如何對抗體制、重塑時代」感興趣的人
* 喜歡讀故事，從中感受人性深度與時代張力的讀者
【名人推薦】
感謝國際各界專文推薦！
*法國勒．柯比意基金會／主席．布麗吉特．布維耶
*法國在臺協會文化合作與交流處／處長．喬蘇亞·塞雷斯
*中原大學建築系教授／曾光宗
*立建築師事務所負責人／廖偉立
*汶墨工作室負責人／學者 胡琮淨
*銘傳大學建築系助理教授／建築史學者 徐明松
目錄
推薦序 | 百年回聲：探索勒．柯比意的「新精神」（布麗吉特．布維耶）
推薦序 | 一面懸掛在兩個世界之間的鏡子（喬蘇亞·塞雷斯）
推薦序 | 結合「設計創意」與「改革志向」的建築意圖（曾光宗）
推薦序 | 我心中的兩盞建築明燈（廖偉立）
推薦序 | 給建築大師le Corbusier 的32封情書（胡琮淨）
自序 | 謎樣的菸斗
第一章 | 探索勒．柯比意如何定義現代建築
1． 為現代而生的革新者
2． 瑞士童年與啟蒙之光
BOX1巴黎瑞士館:現代建築的序曲與詩意共鳴
3． 壯遊與新視野的誕生
4． 從讓納雷到勒．柯比意
5． 凝思畫作中的建築語言
6． 思想在字句間流轉
7． 沉潛心靈的理解之道
8． 觸摸那座祕密花園
BOX2為母親設計的小住宅:小建築,大思想,親情與永恆風景的交會
第二章 | 與勒．柯比意的理念共振
1． 理想的烏托邦,現實的啟示錄
2． 新精神的火花
BOX3在北美洲的雙城記:從聯合國總部競圖到哈佛卡彭特中心
3． 將圖紙上的靈光轉化為實景
4． 深讀《朝向新建築》
5． 看見未來的初心
BOX4遠東的建築哲思:日本國立西洋美術館的「無限成長」啟示
第三章 | 與勒．柯比意的實踐同行
1． 菸斗與機械美學
2． 薩伏瓦別墅的光影對話
3． 馬賽公寓的垂直相遇
4． 廊香教堂的曲線共鳴
5． 拉圖雷特修道院的靜謐相契
6． 聖彼得教堂的簡約感知
7． 聆聽昌迪加爾的烏托邦樂章
BOX5融入自然的呼吸: 艾哈邁達巴德紡織大樓的氣候建築探索
第四章 | 領悟勒．柯比意的孤獨
1． 馬丁岬的沉靜凝望
2． 蔚藍深處的沉思共感
3． 跨時空的文化遺產
4． 向建築的大師致敬
BOX6在印度實現的「手」之哲學:昌廸加爾掌形紀念碑
終章 | 菸斗之火未熄:與勒．柯比意的百年對話
後記 | 勒．柯比意：一位建築師的命名堅持與文化深思
謝辭
參考書目
年表
推薦序 | 一面懸掛在兩個世界之間的鏡子（喬蘇亞·塞雷斯）
推薦序 | 結合「設計創意」與「改革志向」的建築意圖（曾光宗）
推薦序 | 我心中的兩盞建築明燈（廖偉立）
推薦序 | 給建築大師le Corbusier 的32封情書（胡琮淨）
自序 | 謎樣的菸斗
第一章 | 探索勒．柯比意如何定義現代建築
1． 為現代而生的革新者
2． 瑞士童年與啟蒙之光
BOX1巴黎瑞士館:現代建築的序曲與詩意共鳴
3． 壯遊與新視野的誕生
4． 從讓納雷到勒．柯比意
5． 凝思畫作中的建築語言
6． 思想在字句間流轉
7． 沉潛心靈的理解之道
8． 觸摸那座祕密花園
BOX2為母親設計的小住宅:小建築,大思想,親情與永恆風景的交會
第二章 | 與勒．柯比意的理念共振
1． 理想的烏托邦,現實的啟示錄
2． 新精神的火花
BOX3在北美洲的雙城記:從聯合國總部競圖到哈佛卡彭特中心
3． 將圖紙上的靈光轉化為實景
4． 深讀《朝向新建築》
5． 看見未來的初心
BOX4遠東的建築哲思:日本國立西洋美術館的「無限成長」啟示
第三章 | 與勒．柯比意的實踐同行
1． 菸斗與機械美學
2． 薩伏瓦別墅的光影對話
3． 馬賽公寓的垂直相遇
4． 廊香教堂的曲線共鳴
5． 拉圖雷特修道院的靜謐相契
6． 聖彼得教堂的簡約感知
7． 聆聽昌迪加爾的烏托邦樂章
BOX5融入自然的呼吸: 艾哈邁達巴德紡織大樓的氣候建築探索
第四章 | 領悟勒．柯比意的孤獨
1． 馬丁岬的沉靜凝望
2． 蔚藍深處的沉思共感
3． 跨時空的文化遺產
4． 向建築的大師致敬
BOX6在印度實現的「手」之哲學:昌廸加爾掌形紀念碑
終章 | 菸斗之火未熄:與勒．柯比意的百年對話
後記 | 勒．柯比意：一位建築師的命名堅持與文化深思
謝辭
參考書目
年表
序／導讀
推薦序｜百年回聲：探索勒．柯比意的「新精神」
勒．柯比意基金會主席 麗吉特．布維耶（Brigitte Bouvier）
勒．柯比意兼具多重身分：建築師、都市規劃師、畫家、雕塑家、詩人與理論家。
他被公認為二十世紀最具代表性的建築大師之一，同時也開創了一系列以繪畫為核心的造型藝術。
在日常生活中，他的足跡往返於巴黎塞弗爾街的事務所——無數建築計畫在此誕生——以及他的寓所兼工作室；清晨時分，他總是沉浸於繪畫、素描與寫作之中。
無論在生活或創作上，他的建築語彙與藝術語彙始終緊密交織，凝結為一部獨特的作品，其力量與現代性至今依然迴盪不息。
勒．柯比意的創作，不僅僅是住宅、建築或城市，更是宣言。這些宣言昭示了一種以「人」為尺度的現代性——讓人在不斷變遷的社會中找到自身的位置，捍衛其享有福祉的權利，並開啟更為和諧的共生之道。直至今日，這些原則依然是我們的共同課題。
勒．柯比意曾說過：建築不是一門職業，而是一種思維的方式。
我誠摯祝願林貴榮先生這部探索勒．柯比意「新精神」的著作，獲得應有的迴響與成功。
願它啟發新的志業，並推動我們兩國之間更深遠的交流與合作！
推薦序｜一面懸掛在兩個世界之間的鏡子
法國在臺協會文化合作與交流處處長 喬蘇亞·塞雷斯（Josué Serres）
勒・柯比意的建築，是一面懸掛在兩個世界之間的鏡子：一端映照著現代理性的嚴謹秩序，另一端則折射出純粹情感的詩意光芒。
這本由台法建築師林貴榮所撰寫的著作，正是在這兩個世界的交會之處展開。他以敏銳的感知與獨特的視角，重新照亮了這位大師的作品。
繼2023年將《朝向新建築》（Vers une architecture）譯成中文後，林建築師如今邀請我們進行一場更為私密的探索。在這場探索中，建築的平面、量體和材料揭櫫出一個遠為宏大的哲學。這本書並非單純的分析：它是一場對話，一場與勒·柯比意原則的對話。同時也是與他的沉默、他的矛盾、他未竟之夢的對話。
在書中，林建築師探尋並反思了那些引導他自身創作的核心價值：秩序、光線與人性。而令人驚訝的是，這些理念在面對當代都市與建築的挑戰時，依然綻放出強烈的啟示。因為，城市與建築，無疑 是人類本質與心靈的映照。
透過這種跨文化視角，一位不斷在臺灣和法國之間搭建橋樑的台法建築師，為我們闡釋了勒・柯比意非凡的現代性。
推薦序｜結合「設計創意」與「改革志向」的建築意圖（節錄）
中原大學建築系特聘教授 曾光宗
「真正的建築師，無論順境逆境，最終都是為『思想』而戰」；透過這本書，讓我們在解讀著勒．柯比意的作品的同時，更可以深刻地感染到他對於建築的熱情與志向。這位現代建築大師似乎在提醒著我們，建築除了要有理念與技術之外，更重要的是必須思索並建構出自身面對建築時的「態度」，以及邁向未來目標的「意志力」。
正由於林貴榮建築師的留法背景，讓他理解到「只有通過語言這把鑰匙，才能打開那座知識的寶庫，深入了解這位建築大師的內心世界」，也因此細細閱讀《劃破時空的光：林貴榮眼中勒．柯比意的叛逆與傳奇》一書，我們可以藉此更深一層地認識勒．柯比意這位現代建築的典範人物。
推薦序｜我心中的兩盞建築明燈（節錄）
台灣傑出建築師 廖偉立
這本《劃破時空的光：林貴榮眼中勒．柯比意的叛逆與傳奇》，由擁有留法背景、長期旅居法國並遊歷多年的林老師書寫，自然展現出不同於一般視角的獨到見地。
林老師此書，是第一本以臺灣國人視角深入理解勒．柯比意作品與思想的著作，讀來令人振奮，也再次擦亮了我心中的第一盞明燈；更期待，另一盞明燈，未來也能由國人提出屬於我們自己的觀點。
推薦序｜給建築大師le Corbusier 的32封情書
資深都市設計師、建築人、教授 胡琮淨
林建築師的這本書像給建築大師le Corbusier 的32封情書，雖非《勒．柯比意傳》，但書中勾勒出大師的多個面向，已鮮活地將他展開在我們面前。從圖面到衣著品味，勒．柯比意的作品、設計表現法、他的菸斗、眼鏡、蝶形領結與西裝，大師現身說法「整體藝術」（Gesamtkunstwerk）的設計精神，透過林建築師的書寫，讓我們更貼近這位大師的心靈，我們似乎可以觸摸到柯老時代他的生活、他的氣味、他的心靈。大師是個鮮活有趣的設計靈魂，透過本書可進更貼近他的建築理想與傳奇，在勒·柯比意逝世六十週年本書出版更別具意義。
（節錄）
推薦｜銘傳大學建築系助理教授／建築史學者 徐明松
記得剛到義大利威尼斯建築學院念書時，最讓我印象深刻的事是第一次進圖書館翻找柯比意的書，竟有一整個區陳列著各種語言，與柯比意相關的著作，可說真的是汗牛充棟。我認為現代建築從語言的發展就兩個源頭，一個是柯比意，一個是密斯，前者的影響更廣泛、更日常且無逺弗屆，後者則更接近一種形而上的抽象美學思考，一般人會覺得有點距離。
中文使用人口眾多，但柯比意的中文論述著實太少了，林貴榮老師在法國多年，想必更能洞察柯比意的人與事，他的著作可以增添我們進一步理解大師的機會，因此推薦之。
自序：謎樣的煙斗
19世紀，隨著法國在藝術、文化和哲學領域的蓬勃發展，巴黎逐漸取代義大利，成為歐洲藝術的中心。從浪漫主義到現代主義的轉變，巴黎成為了眾多藝術家、作家和思想家的創作聖地。
無論是印象派畫家的實驗，還是前衛作家的新思潮，巴黎的街道和沙龍都是創意碰撞的場所。時至今日，巴黎依然是全球藝術與時尚的潮流引領者。這座城市不僅擁有濃厚的浪漫文化氛圍，還兼具古典與現代建築風格的融合。從羅浮宮的優雅到龐畢度中心的當代藝術表現，巴黎提供了一個充滿創意、挑戰傳統的文化場域。這片土地上誕生了無數文化與創意的精髓，讓巴黎成為了世界文化的搖籃之一，也使其至今仍是全球藝術和設計的重要影響力源泉。
勒．柯比意（Le Corbusier）被公認為現代建築之父，在現代建築史上具有不可動搖的地位。對於學建築的人來說，如果不認識勒．柯比意，就如同學藝術的人不了解畢卡索。他是20世紀無可爭議的創作大師，也是現代建築史上的傳奇人物。他的一生對建築的探索與實踐，涉獵範圍廣泛，影響深遠，極少有其他建築師能與之比肩。
儘管勒．柯比意曾高呼「打倒學院!」（A bas l’Académie），倡導推翻學院派的陳舊作風，1956年他卻被邀請到學院派的大本營——法國藝術院（Académie des Beaux-Arts）發表會員演講。即便在這樣的正式場合，勒．柯比意仍然保持一貫的直言不諱。他在演講中說:「感謝各位的邀請，但請各位絕對不要以我的名義，來掩蓋藝術學院僅僅是在表面上進行現代化的事實。」他這一番話，顯示出他對學院派表面革新的深刻質疑，也再次展現了他對現代建築理念的堅定立場。
在這場演講的12年後，即1968年，法國爆發了「五月學潮」，學生對脫離現實的教育體制的強烈反感已達沸點。具有悠久歷史的巴黎學院派在這一夜之間瓦解。這場學潮激發了廣泛的教育改革，建築學系也在此背景下從巴黎高等藝術學院獨立，成立了九所國立建築學院，擺脫了以往僵化的教條束縛。或許，正是在勒．柯比意推動的現代建築革命觀念影響下，這一轉變得以實現。我亦是在這樣的時空背景下來到母校——國立巴黎第九建築學院（UPA9），如今已改名為國立巴黎Val de Seine建築學院，在這裡，我深刻感受到建築教育的無限自由與開放，充滿了創新與解放思想的氛圍。
然而，時光回到一百年前，勒．柯比意所處的法國建築環境並非如此開放。當時，巴黎的新古典主義建築文化仍然由「藝術學院派」勢力主導。年輕的勒．柯比意面對這樣的環境，內心充滿了反思與掙扎。他在這個變革的時代中，不斷尋找自己的定位，尤其是在佩雷（Auguste Perret）建築師事務所——法國鋼筋混凝土建築的先鋒之地工作時，他吸收了大量現代技術和理念，同時也反問自己:「我如何認同自己？」
1920年，這位來自瑞士的小鎮青年「讓納雷」（Charles-Édouard Jeanneret）決定擺脫過去，正式改名為「勒．柯比意」。這一改名不僅僅是塑造一個建築師的身分，更是一場自我革新，標誌著他要成為一股變革的力量，席捲當時的建築世界，並徹底改寫現代建築的歷史。
我的指導教授居伊．德．內伊葉（Guy De Naeyer）先生曾在勒．柯比意的事務所工作，並對這位建築大師留下了深刻印象。根據教授的描述，勒．柯比意的兩眼總是炯炯有神，穿著筆挺的西裝，佩戴著標誌性的黑框眼鏡和蝴蝶結，叼著菸斗，這一切無不展現出他高貴、深邃的形象與性格。這種刻意塑造的形象使他成為建築界中一個鮮明的典型，最終在歐洲建築領域中占有一席之地。除了改名之外，勒．柯比意的這些舉動，都是為了強調自己菁英階層的身分。如此一來，他在巴黎的上流社會與激烈的論戰中，能夠藉由這種形象先行確立自己的地位，從而在競爭激烈的建築職場中奠定根基。
國內外有關勒．柯比意的書籍數量繁多，琳瑯滿目。然而，仔細探究下來，這些出版物大多聚焦於作品選輯，僅有少數書籍稍微觸及其理念，但也顯得模糊不清。對於勒．柯比意這位創造了無數經典作品的建築大師，我們往往只關注他的建築成果，深入研究其具體作品，而忽略了他背後的思維與哲學的價值。我們應當從勒．柯比意身上汲取的，並不僅僅是那些具象的形式，更應關注那不可見的知識，並努力去創造出更新的、真正契合其精神核心的事物。
「不朝向新建築，就要革命!」這句話表達了一種迫切感，似乎預示著社會在面臨轉型的關鍵時刻，只有透過接受現代建築的變革，才能避免更大的社會動盪或革命。勒．柯比意所指的「革命」，或許並非是像台灣曾經發生的「無殼蝸牛運動」那樣的實質抗議活動，而是一種精神層面的革命。他強調的是一種價值觀的徹底轉變，即人們必須擁抱現代建築所代表的技術進步和理性設計，這樣才能應對當時迅速變化的都市化與工業化社會需求。
至於《朝向新建築》書中最後一章的〈菸斗〉圖片，這一點確實引人深思。菸斗作為勒．柯比意的標誌性象徵，或許反映了他對自己形象的精心打造，既是思維深刻的象徵，也可能象徵著一種個人風格的延續。我認為，這張圖像可能意味著他對這場「革命」的沉思與從容態度，或者是他對未來建築變革的自信。正如菸斗象徵的是沉著與智慧，勒．柯比意希望引導人們以冷靜而富有遠見的方式，來面對即將到來的變革。
1972年我剛進建築系時，最早閱讀的是英文版的《朝向新建築》。該書由建築師兼畫家弗里德里克．埃切爾斯（Frederick Etchells）於1927年翻譯，書名為Towards a New Architecture。在這本書的最後一頁，有一張標示著「A BRIAR PIPE」（石楠木菸斗）的圖片。書中呈現的菸斗是深褐色的，勒．柯比意在《郵輪篇》中首次提及英國式菸斗。因此，最後一頁的這張菸斗圖片，或許是深褐色的英國菸斗。
然而，與此形成對比的是，法國的工匠往往使用灰白色的海泡石（Meerchaum）來製作菸斗。那麼，為什麼勒．柯比意會特意選用英國的「石楠木」製菸斗來作為全書的最後一張圖片呢？
當時，我對這些問題感到十分困惑。作為一名剛入門的建築學生，面對這樣的符號和隱喻，就如同瞎子摸象。然而，天生的好奇心促使我不斷探尋其中的含義，想弄清這個菸斗與書中理念之間的深層關聯。
僅僅靠著這些圖像，我的好奇心遠遠無法得到滿足。我渴望更多，渴望能讀懂那些法文中的玄妙，渴望親自走進勒．柯比意的世界，真正理解他的建築理念。為了實現這一目標，我毅然決定在大學期間選修了四年的法文課程。我明白，只有透過語言這把鑰匙，才能打開那座知識的寶庫，深入了解這位建築大師的內心世界。
萬事起頭難，我的法國留學夢就像一道遙不可及的光芒，卻又如此令人著迷。經歷了兩次教育部法文留學考試後，我終於取得了那張期待已久的簽證。當飛機輪子輕輕觸及歐洲大地的那一刻，壓抑已久的興奮感終於爆發出來。一切似乎都在告訴我，這片廣袤而真實的世界，終於屬於我了。
我的旅程，不僅僅是踏上這片陌生大地的旅程，更是一場追尋與解答的旅程。我帶著對勒．柯比意建築魅力的憧憬，也懷抱著一個小小的疑問——那支他常叼在嘴邊的菸斗，是否真的是燃燒他靈感火焰的祕密武器？
遙想1978年，當我初次踏上巴黎的土地，空氣中瀰漫著一種未知的期待。我還未完全適應這座城市的節奏，便迫不及待地前往大學城，探訪書中描述的瑞士館與巴西館。當這些作品終於以真實的形態呈現在我眼前時，震撼隨之而來，那衝擊在我心中刻下了不可磨滅的印記。這一驚豔的瞬間，至今仍像一幅永不褪色的畫作，懸掛在我人生的畫廊中。
2025年8月28日，我在摩納哥電視新聞中看見親王阿爾貝二世，親臨馬丁岬，為紀念勒．柯比意逝世六十週年的牌匾揭幕。儀式莊嚴而靜謐，就在大師長眠的小木屋前舉行。親王的身影與海浪聲交織，不僅是對一位建築巨匠的追思，更是對人類共同文化遺產的禮讚。法國人對文化的珍視，在此展露無遺。
身為建築師，我深知這塊牌匾的非凡意義。它不僅是獻給勒·柯比意的最後致敬，更提醒我:真正的建築，唯有與人類記憶交織，方能在時間的長河裡持續對話。我也期許自己的作品，能留下這份與未來相遇的光。
也正是在那一刻，我的人生進入了一條全新的軌道——我開始了屬於自己的勒．柯比意探索之旅。每一座建築，每一個細節，都像是他留下的密碼，等著我去破解，去理解那背後隱藏的靈魂。
勒．柯比意基金會主席 麗吉特．布維耶（Brigitte Bouvier）
勒．柯比意兼具多重身分：建築師、都市規劃師、畫家、雕塑家、詩人與理論家。
他被公認為二十世紀最具代表性的建築大師之一，同時也開創了一系列以繪畫為核心的造型藝術。
在日常生活中，他的足跡往返於巴黎塞弗爾街的事務所——無數建築計畫在此誕生——以及他的寓所兼工作室；清晨時分，他總是沉浸於繪畫、素描與寫作之中。
無論在生活或創作上，他的建築語彙與藝術語彙始終緊密交織，凝結為一部獨特的作品，其力量與現代性至今依然迴盪不息。
勒．柯比意的創作，不僅僅是住宅、建築或城市，更是宣言。這些宣言昭示了一種以「人」為尺度的現代性——讓人在不斷變遷的社會中找到自身的位置，捍衛其享有福祉的權利，並開啟更為和諧的共生之道。直至今日，這些原則依然是我們的共同課題。
勒．柯比意曾說過：建築不是一門職業，而是一種思維的方式。
我誠摯祝願林貴榮先生這部探索勒．柯比意「新精神」的著作，獲得應有的迴響與成功。
願它啟發新的志業，並推動我們兩國之間更深遠的交流與合作！
推薦序｜一面懸掛在兩個世界之間的鏡子
法國在臺協會文化合作與交流處處長 喬蘇亞·塞雷斯（Josué Serres）
勒・柯比意的建築，是一面懸掛在兩個世界之間的鏡子：一端映照著現代理性的嚴謹秩序，另一端則折射出純粹情感的詩意光芒。
這本由台法建築師林貴榮所撰寫的著作，正是在這兩個世界的交會之處展開。他以敏銳的感知與獨特的視角，重新照亮了這位大師的作品。
繼2023年將《朝向新建築》（Vers une architecture）譯成中文後，林建築師如今邀請我們進行一場更為私密的探索。在這場探索中，建築的平面、量體和材料揭櫫出一個遠為宏大的哲學。這本書並非單純的分析：它是一場對話，一場與勒·柯比意原則的對話。同時也是與他的沉默、他的矛盾、他未竟之夢的對話。
在書中，林建築師探尋並反思了那些引導他自身創作的核心價值：秩序、光線與人性。而令人驚訝的是，這些理念在面對當代都市與建築的挑戰時，依然綻放出強烈的啟示。因為，城市與建築，無疑 是人類本質與心靈的映照。
透過這種跨文化視角，一位不斷在臺灣和法國之間搭建橋樑的台法建築師，為我們闡釋了勒・柯比意非凡的現代性。
推薦序｜結合「設計創意」與「改革志向」的建築意圖（節錄）
中原大學建築系特聘教授 曾光宗
「真正的建築師，無論順境逆境，最終都是為『思想』而戰」；透過這本書，讓我們在解讀著勒．柯比意的作品的同時，更可以深刻地感染到他對於建築的熱情與志向。這位現代建築大師似乎在提醒著我們，建築除了要有理念與技術之外，更重要的是必須思索並建構出自身面對建築時的「態度」，以及邁向未來目標的「意志力」。
正由於林貴榮建築師的留法背景，讓他理解到「只有通過語言這把鑰匙，才能打開那座知識的寶庫，深入了解這位建築大師的內心世界」，也因此細細閱讀《劃破時空的光：林貴榮眼中勒．柯比意的叛逆與傳奇》一書，我們可以藉此更深一層地認識勒．柯比意這位現代建築的典範人物。
推薦序｜我心中的兩盞建築明燈（節錄）
台灣傑出建築師 廖偉立
這本《劃破時空的光：林貴榮眼中勒．柯比意的叛逆與傳奇》，由擁有留法背景、長期旅居法國並遊歷多年的林老師書寫，自然展現出不同於一般視角的獨到見地。
林老師此書，是第一本以臺灣國人視角深入理解勒．柯比意作品與思想的著作，讀來令人振奮，也再次擦亮了我心中的第一盞明燈；更期待，另一盞明燈，未來也能由國人提出屬於我們自己的觀點。
推薦序｜給建築大師le Corbusier 的32封情書
資深都市設計師、建築人、教授 胡琮淨
林建築師的這本書像給建築大師le Corbusier 的32封情書，雖非《勒．柯比意傳》，但書中勾勒出大師的多個面向，已鮮活地將他展開在我們面前。從圖面到衣著品味，勒．柯比意的作品、設計表現法、他的菸斗、眼鏡、蝶形領結與西裝，大師現身說法「整體藝術」（Gesamtkunstwerk）的設計精神，透過林建築師的書寫，讓我們更貼近這位大師的心靈，我們似乎可以觸摸到柯老時代他的生活、他的氣味、他的心靈。大師是個鮮活有趣的設計靈魂，透過本書可進更貼近他的建築理想與傳奇，在勒·柯比意逝世六十週年本書出版更別具意義。
（節錄）
推薦｜銘傳大學建築系助理教授／建築史學者 徐明松
記得剛到義大利威尼斯建築學院念書時，最讓我印象深刻的事是第一次進圖書館翻找柯比意的書，竟有一整個區陳列著各種語言，與柯比意相關的著作，可說真的是汗牛充棟。我認為現代建築從語言的發展就兩個源頭，一個是柯比意，一個是密斯，前者的影響更廣泛、更日常且無逺弗屆，後者則更接近一種形而上的抽象美學思考，一般人會覺得有點距離。
中文使用人口眾多，但柯比意的中文論述著實太少了，林貴榮老師在法國多年，想必更能洞察柯比意的人與事，他的著作可以增添我們進一步理解大師的機會，因此推薦之。
自序：謎樣的煙斗
19世紀，隨著法國在藝術、文化和哲學領域的蓬勃發展，巴黎逐漸取代義大利，成為歐洲藝術的中心。從浪漫主義到現代主義的轉變，巴黎成為了眾多藝術家、作家和思想家的創作聖地。
無論是印象派畫家的實驗，還是前衛作家的新思潮，巴黎的街道和沙龍都是創意碰撞的場所。時至今日，巴黎依然是全球藝術與時尚的潮流引領者。這座城市不僅擁有濃厚的浪漫文化氛圍，還兼具古典與現代建築風格的融合。從羅浮宮的優雅到龐畢度中心的當代藝術表現，巴黎提供了一個充滿創意、挑戰傳統的文化場域。這片土地上誕生了無數文化與創意的精髓，讓巴黎成為了世界文化的搖籃之一，也使其至今仍是全球藝術和設計的重要影響力源泉。
勒．柯比意（Le Corbusier）被公認為現代建築之父，在現代建築史上具有不可動搖的地位。對於學建築的人來說，如果不認識勒．柯比意，就如同學藝術的人不了解畢卡索。他是20世紀無可爭議的創作大師，也是現代建築史上的傳奇人物。他的一生對建築的探索與實踐，涉獵範圍廣泛，影響深遠，極少有其他建築師能與之比肩。
儘管勒．柯比意曾高呼「打倒學院!」（A bas l’Académie），倡導推翻學院派的陳舊作風，1956年他卻被邀請到學院派的大本營——法國藝術院（Académie des Beaux-Arts）發表會員演講。即便在這樣的正式場合，勒．柯比意仍然保持一貫的直言不諱。他在演講中說:「感謝各位的邀請，但請各位絕對不要以我的名義，來掩蓋藝術學院僅僅是在表面上進行現代化的事實。」他這一番話，顯示出他對學院派表面革新的深刻質疑，也再次展現了他對現代建築理念的堅定立場。
在這場演講的12年後，即1968年，法國爆發了「五月學潮」，學生對脫離現實的教育體制的強烈反感已達沸點。具有悠久歷史的巴黎學院派在這一夜之間瓦解。這場學潮激發了廣泛的教育改革，建築學系也在此背景下從巴黎高等藝術學院獨立，成立了九所國立建築學院，擺脫了以往僵化的教條束縛。或許，正是在勒．柯比意推動的現代建築革命觀念影響下，這一轉變得以實現。我亦是在這樣的時空背景下來到母校——國立巴黎第九建築學院（UPA9），如今已改名為國立巴黎Val de Seine建築學院，在這裡，我深刻感受到建築教育的無限自由與開放，充滿了創新與解放思想的氛圍。
然而，時光回到一百年前，勒．柯比意所處的法國建築環境並非如此開放。當時，巴黎的新古典主義建築文化仍然由「藝術學院派」勢力主導。年輕的勒．柯比意面對這樣的環境，內心充滿了反思與掙扎。他在這個變革的時代中，不斷尋找自己的定位，尤其是在佩雷（Auguste Perret）建築師事務所——法國鋼筋混凝土建築的先鋒之地工作時，他吸收了大量現代技術和理念，同時也反問自己:「我如何認同自己？」
1920年，這位來自瑞士的小鎮青年「讓納雷」（Charles-Édouard Jeanneret）決定擺脫過去，正式改名為「勒．柯比意」。這一改名不僅僅是塑造一個建築師的身分，更是一場自我革新，標誌著他要成為一股變革的力量，席捲當時的建築世界，並徹底改寫現代建築的歷史。
我的指導教授居伊．德．內伊葉（Guy De Naeyer）先生曾在勒．柯比意的事務所工作，並對這位建築大師留下了深刻印象。根據教授的描述，勒．柯比意的兩眼總是炯炯有神，穿著筆挺的西裝，佩戴著標誌性的黑框眼鏡和蝴蝶結，叼著菸斗，這一切無不展現出他高貴、深邃的形象與性格。這種刻意塑造的形象使他成為建築界中一個鮮明的典型，最終在歐洲建築領域中占有一席之地。除了改名之外，勒．柯比意的這些舉動，都是為了強調自己菁英階層的身分。如此一來，他在巴黎的上流社會與激烈的論戰中，能夠藉由這種形象先行確立自己的地位，從而在競爭激烈的建築職場中奠定根基。
國內外有關勒．柯比意的書籍數量繁多，琳瑯滿目。然而，仔細探究下來，這些出版物大多聚焦於作品選輯，僅有少數書籍稍微觸及其理念，但也顯得模糊不清。對於勒．柯比意這位創造了無數經典作品的建築大師，我們往往只關注他的建築成果，深入研究其具體作品，而忽略了他背後的思維與哲學的價值。我們應當從勒．柯比意身上汲取的，並不僅僅是那些具象的形式，更應關注那不可見的知識，並努力去創造出更新的、真正契合其精神核心的事物。
「不朝向新建築，就要革命!」這句話表達了一種迫切感，似乎預示著社會在面臨轉型的關鍵時刻，只有透過接受現代建築的變革，才能避免更大的社會動盪或革命。勒．柯比意所指的「革命」，或許並非是像台灣曾經發生的「無殼蝸牛運動」那樣的實質抗議活動，而是一種精神層面的革命。他強調的是一種價值觀的徹底轉變，即人們必須擁抱現代建築所代表的技術進步和理性設計，這樣才能應對當時迅速變化的都市化與工業化社會需求。
至於《朝向新建築》書中最後一章的〈菸斗〉圖片，這一點確實引人深思。菸斗作為勒．柯比意的標誌性象徵，或許反映了他對自己形象的精心打造，既是思維深刻的象徵，也可能象徵著一種個人風格的延續。我認為，這張圖像可能意味著他對這場「革命」的沉思與從容態度，或者是他對未來建築變革的自信。正如菸斗象徵的是沉著與智慧，勒．柯比意希望引導人們以冷靜而富有遠見的方式，來面對即將到來的變革。
1972年我剛進建築系時，最早閱讀的是英文版的《朝向新建築》。該書由建築師兼畫家弗里德里克．埃切爾斯（Frederick Etchells）於1927年翻譯，書名為Towards a New Architecture。在這本書的最後一頁，有一張標示著「A BRIAR PIPE」（石楠木菸斗）的圖片。書中呈現的菸斗是深褐色的，勒．柯比意在《郵輪篇》中首次提及英國式菸斗。因此，最後一頁的這張菸斗圖片，或許是深褐色的英國菸斗。
然而，與此形成對比的是，法國的工匠往往使用灰白色的海泡石（Meerchaum）來製作菸斗。那麼，為什麼勒．柯比意會特意選用英國的「石楠木」製菸斗來作為全書的最後一張圖片呢？
當時，我對這些問題感到十分困惑。作為一名剛入門的建築學生，面對這樣的符號和隱喻，就如同瞎子摸象。然而，天生的好奇心促使我不斷探尋其中的含義，想弄清這個菸斗與書中理念之間的深層關聯。
僅僅靠著這些圖像，我的好奇心遠遠無法得到滿足。我渴望更多，渴望能讀懂那些法文中的玄妙，渴望親自走進勒．柯比意的世界，真正理解他的建築理念。為了實現這一目標，我毅然決定在大學期間選修了四年的法文課程。我明白，只有透過語言這把鑰匙，才能打開那座知識的寶庫，深入了解這位建築大師的內心世界。
萬事起頭難，我的法國留學夢就像一道遙不可及的光芒，卻又如此令人著迷。經歷了兩次教育部法文留學考試後，我終於取得了那張期待已久的簽證。當飛機輪子輕輕觸及歐洲大地的那一刻，壓抑已久的興奮感終於爆發出來。一切似乎都在告訴我，這片廣袤而真實的世界，終於屬於我了。
我的旅程，不僅僅是踏上這片陌生大地的旅程，更是一場追尋與解答的旅程。我帶著對勒．柯比意建築魅力的憧憬，也懷抱著一個小小的疑問——那支他常叼在嘴邊的菸斗，是否真的是燃燒他靈感火焰的祕密武器？
遙想1978年，當我初次踏上巴黎的土地，空氣中瀰漫著一種未知的期待。我還未完全適應這座城市的節奏，便迫不及待地前往大學城，探訪書中描述的瑞士館與巴西館。當這些作品終於以真實的形態呈現在我眼前時，震撼隨之而來，那衝擊在我心中刻下了不可磨滅的印記。這一驚豔的瞬間，至今仍像一幅永不褪色的畫作，懸掛在我人生的畫廊中。
2025年8月28日，我在摩納哥電視新聞中看見親王阿爾貝二世，親臨馬丁岬，為紀念勒．柯比意逝世六十週年的牌匾揭幕。儀式莊嚴而靜謐，就在大師長眠的小木屋前舉行。親王的身影與海浪聲交織，不僅是對一位建築巨匠的追思，更是對人類共同文化遺產的禮讚。法國人對文化的珍視，在此展露無遺。
身為建築師，我深知這塊牌匾的非凡意義。它不僅是獻給勒·柯比意的最後致敬，更提醒我:真正的建築，唯有與人類記憶交織，方能在時間的長河裡持續對話。我也期許自己的作品，能留下這份與未來相遇的光。
也正是在那一刻，我的人生進入了一條全新的軌道——我開始了屬於自己的勒．柯比意探索之旅。每一座建築，每一個細節，都像是他留下的密碼，等著我去破解，去理解那背後隱藏的靈魂。
試閱
為現代而生的革新者
在二十世紀的建築史中，勒．柯比意始終以叛逆者與革命家的姿態存在。他的形象，如同一把冷峻而鋒利的雕刻刀，劃破了陳舊的藝術學院傳統。他曾高喊那句足以震碎巴黎石牆的口號──「打倒學院！」──向僵化的建築教育和保守的創作觀念發出最直接的挑戰。
然而，歷史的諷刺在於，1956年，這位曾猛烈抨擊學院派的建築師，卻受邀踏進他多年來視為「敵營」的聖殿──法國藝術院──向會員發表演講。對許多人來說，這是一次榮耀回歸，但對勒．柯比意而言，榮耀並不意味著妥協。
站在典雅的會議廳內，他語氣冷酷地向滿座的院士致辭：「謝謝各位的邀請，但是，請各位絕對不能以我的名義作為旗幟，試圖遮掩藝術學院只是表面上朝向現代化演進的事實。」
這記當面擊下的重錘，顯示這位叛逆者並未因為被接納而收起利刃，反而再次將矛頭指向體制本身。這看似矛盾的行為，正是理解勒．柯比意的鑰匙──他並不單純追求推翻，而是在衝突中鍛造自我；他不僅反對舊秩序，也警惕現代化的虛假外衣。他的偉大，不是因為他永遠站在反方，而是因為他始終站在真理與信念的那一邊，即使那條路孤獨、崎嶇，甚至充滿敵意。
1979年，我首次踏上那座靜默山丘，親身走近1954年落成的廊香教堂（La Chapelle Notre-Dame du Haut）。那曾僅存在於影像中的建築，此刻以強烈的實體感震撼我全身感官，如電流穿透。它靜靜矗立，卻有一種無聲卻直抵靈魂的存在力，遠超我對「教堂」一詞的所有既定想像。
它顛覆了傳統十字平面的秩序感，轉而以厚重牆體與有機曲面，塑造出一方蘊藏神性的詩意空間。這不僅是建築形式的轉變，更是一場信仰的空間重構，一種靈性與物質深度交融的經驗。
這不僅僅是一座教堂，更像是一件原始而充滿生命力的混凝土雕塑，深深扎根於古老的樸質氛圍之中，卻又以驚人的勇氣指向未來的無限可能。我敬畏地佇立其前，幾乎難以置信世間竟能存在如此超越時代的建築風格。那一刻，我心中湧現一個迫切的疑問：究竟是誰，創造出這樣一首深邃而嶄新的建築詩篇？答案指向我仰慕已久，那位來自瑞士山城的青年──勒．柯比意。
從瑞士小鎮走向世界
1887年，在巴黎戰神廣場（Champ de Mars）上，一座高達300公尺的巨塔開始動工，這座日後聞名遐邇的建築便是艾菲爾鐵塔。同年10月6日，查理．愛德華．讓納雷誕生於瑞士寧靜的製錶之城拉紹德封（La Chaux-de-Fonds），他即是後來享譽全球的勒．柯比意。最初，他學習的並非建築，而是精細的錶殼雕刻工藝。然而，儘管未曾接受過正規建築學院的系統教育，他卻憑藉對世界的敏銳觀察、實踐中的深刻體悟，以及對異國文化的廣泛遊歷，逐步深入建築藝術的精髓。
1908年，他來到充滿藝術氣息的巴黎，進入奧古斯特．佩雷事務所，初次接觸到當時仍具前瞻性的鋼筋混凝土技術。此後，他遊歷義大利、德國及遙遠的東方，深受哥德建築的莊嚴與伊斯蘭文化的幾何精緻所啟迪。這些經歷如同沃土，孕育出他未來獨特的建築思想。
當時的巴黎建築界，仍被藝術學院派（École des Beaux-Arts）所主導，其推崇古典主義、宏偉紀念性與繁複裝飾語言的價值觀，幾乎壟斷了建築的語言。相比之下，勒．柯比意提倡的簡潔、功能與非對稱，無疑是對這一僵化體系的全面挑釁。
在1923年的著作《朝向新建築》中，他公開抨擊學院派是「死去的語言」，並以汽車、飛機與輪船的工業美學，作為新時代的審美標竿。更具顛覆性的是，他為三百萬人口構想的「現代城市」方案，企圖用高層住宅、廣大的綠地與寬闊街道取代巴黎密集不適人居的古老街區。
結果可想而知：他的作品在法國本土屢遭挫敗。薩伏瓦別墅（Villa Savoye）被嘲諷為「冰冷且不宜居」，而他在法國的公共建築機會也極其有限。他深信，真正的創造力來自對痛苦的直視與孤獨的淬鍊，於是他毅然拒絕向世俗妥協，以近乎苦行僧的姿態，走上了一條屬於先知者的孤獨旅程。
他清楚知道，若要建立「現代建築」的真正風貌，就必須徹底擺脫古典的束縛，誠實回應當代的材料與技術。他果敢捨棄繁複的裝飾與歷史再現，堅定倡導建築應以工業化社會為本、以人為尺度、以理性為骨幹。他使混凝土不再只是冷硬的結構材料，而是蘊含詩意的肌理；他將空間從靜態的容器轉化為一種精神與感官的經驗場域。他提出「現代建築五要點」、推行模度設計2、以光線作為塑形工具，為二十世紀的空間美學與建築功能開創出全新格局。
他不僅是一位卓越的建築師，更是一位滿懷激情的思想傳播者，持續以簡明卻充滿詩意的語言宣揚他的建築信仰。他曾寫道：「人們真正渴望的，是居住於充滿詩意的空間之中，而非在混亂與無序中苟且偷生。」這不只是一句話，更是一種信仰，一種以建築作為改善人類生活的手段之誓言。
在他的生命旅途中，留下了超過百件影響深遠的建築作品，遍布歐洲、南美、印度與亞洲。他是極少數真正以全球尺度構思與實踐的建築大師。2016年，聯合國教科文組織將他十七件代表作列入世界遺產，以此至高榮譽肯定他對現代建築運動的劃時代貢獻。
儘管他的一生充滿爭議，卻無人能否認其革新精神與思想深度所帶來的深遠影響。他的名字，如同燦爛星辰，深深照亮於無數後來的建築大師心中，引領他們勇敢探索未知的空間。貝聿銘曾深情地回憶：「與勒．柯比意在麻省理工學院共度的兩天，是我漫長學習歲月中最為關鍵的時刻。」諾曼．福斯特（Norman Foster）坦言：「我正是沿著他所開闢的道路，試圖改善人類的居住品質與生活方式。」
法蘭克．蓋瑞（Frank Gehry）直言：「若沒有他的啟發，我的建築語彙將無法成立。」
而印度建築巨擘巴克里希納．多西（Balkrishna Vithaldas Doshi）則深切感懷：「是他教會我質疑萬物的本質，並指引我找到一條屬於印度文化的現代建築之路。」
在遙遠的亞洲，他播下的種子也悄然發芽。日本的前川國男、坂倉準三曾親炙其教誨，而丹下健三正是在前川門下成長，繼而發展出融合東西美學的獨特風格。安藤忠雄亦曾在年輕時偶然見到勒．柯比意的手稿，受到震撼，毅然踏上歐洲之旅，走上與他同樣探索未知與誠實創造的道路。
作為一位具有劃時代影響力的建築先驅，勒．柯比意的作品與思想，無論是直接或間接，幾乎深刻地影響了整個二十世紀，乃至二十一世紀的建築發展。儘管有些建築師試圖抹去、甚至否認他的影響，但更多人選擇承認、吸納，並最終在他奠定的基礎上延展出新的可能。
他的建築實踐遍布全球，他的著作被翻譯成多種語言，成為無數建築學子的啟蒙讀物。然而，作為一個獨立而複雜的個體，從拉紹德封藝術學校那個初出茅廬的年輕讓納雷，到最後獨自一人走向法國地中海岸、永不回首的勒．柯比意，他始終未被真正理解。他聲名顯赫，卻又神祕莫測；理性嚴謹中，潛藏著難以言喻的羞澀與感性。他是一位難以被歸類的建築家，更是一個充滿矛盾、複雜、近乎傳奇色彩的人物。那股如傳教士般的感召力，讓他蒙上了更深一層的神祕光環。也因此，他經常被誤解，甚至被譏笑，這一切，或許都不難理解。
在勒．柯比意眾多的設計構想與已落成的建築中，經常可見東方（如印度、日本、中國）建築與文化的深層回音：對光線的靈巧運用、對物質性的超越、空間中潛藏的神聖性、與自然的親近、對數學比例的熱愛、量體與形制的和諧統一，以及對最粗獷建材之美的昇華。他對建築的思考，遠不止於形式，更是對宇宙秩序與人類精神的一種哲學回應。
因為他不只是建築師。他是一位築夢者，一位富有哲學洞察的詩人。他以前瞻性的思維，為工業時代的人們描繪出一幅既理性又詩意的生活藍圖。他的角色，如同十六世紀的義大利建築師帕拉第奧（Andrea Palladio），為後世建立起一種值得追隨的精神典範。
理解勒．柯比意，就是理解現代建築誕生與演化的深層脈絡；更是理解一位建築家如何在時代的劇變之中，秉持信念、擁抱詩意，於人間構築出一方理想的精神居所。
在二十世紀的建築史中，勒．柯比意始終以叛逆者與革命家的姿態存在。他的形象，如同一把冷峻而鋒利的雕刻刀，劃破了陳舊的藝術學院傳統。他曾高喊那句足以震碎巴黎石牆的口號──「打倒學院！」──向僵化的建築教育和保守的創作觀念發出最直接的挑戰。
然而，歷史的諷刺在於，1956年，這位曾猛烈抨擊學院派的建築師，卻受邀踏進他多年來視為「敵營」的聖殿──法國藝術院──向會員發表演講。對許多人來說，這是一次榮耀回歸，但對勒．柯比意而言，榮耀並不意味著妥協。
站在典雅的會議廳內，他語氣冷酷地向滿座的院士致辭：「謝謝各位的邀請，但是，請各位絕對不能以我的名義作為旗幟，試圖遮掩藝術學院只是表面上朝向現代化演進的事實。」
這記當面擊下的重錘，顯示這位叛逆者並未因為被接納而收起利刃，反而再次將矛頭指向體制本身。這看似矛盾的行為，正是理解勒．柯比意的鑰匙──他並不單純追求推翻，而是在衝突中鍛造自我；他不僅反對舊秩序，也警惕現代化的虛假外衣。他的偉大，不是因為他永遠站在反方，而是因為他始終站在真理與信念的那一邊，即使那條路孤獨、崎嶇，甚至充滿敵意。
1979年，我首次踏上那座靜默山丘，親身走近1954年落成的廊香教堂（La Chapelle Notre-Dame du Haut）。那曾僅存在於影像中的建築，此刻以強烈的實體感震撼我全身感官，如電流穿透。它靜靜矗立，卻有一種無聲卻直抵靈魂的存在力，遠超我對「教堂」一詞的所有既定想像。
它顛覆了傳統十字平面的秩序感，轉而以厚重牆體與有機曲面，塑造出一方蘊藏神性的詩意空間。這不僅是建築形式的轉變，更是一場信仰的空間重構，一種靈性與物質深度交融的經驗。
這不僅僅是一座教堂，更像是一件原始而充滿生命力的混凝土雕塑，深深扎根於古老的樸質氛圍之中，卻又以驚人的勇氣指向未來的無限可能。我敬畏地佇立其前，幾乎難以置信世間竟能存在如此超越時代的建築風格。那一刻，我心中湧現一個迫切的疑問：究竟是誰，創造出這樣一首深邃而嶄新的建築詩篇？答案指向我仰慕已久，那位來自瑞士山城的青年──勒．柯比意。
從瑞士小鎮走向世界
1887年，在巴黎戰神廣場（Champ de Mars）上，一座高達300公尺的巨塔開始動工，這座日後聞名遐邇的建築便是艾菲爾鐵塔。同年10月6日，查理．愛德華．讓納雷誕生於瑞士寧靜的製錶之城拉紹德封（La Chaux-de-Fonds），他即是後來享譽全球的勒．柯比意。最初，他學習的並非建築，而是精細的錶殼雕刻工藝。然而，儘管未曾接受過正規建築學院的系統教育，他卻憑藉對世界的敏銳觀察、實踐中的深刻體悟，以及對異國文化的廣泛遊歷，逐步深入建築藝術的精髓。
1908年，他來到充滿藝術氣息的巴黎，進入奧古斯特．佩雷事務所，初次接觸到當時仍具前瞻性的鋼筋混凝土技術。此後，他遊歷義大利、德國及遙遠的東方，深受哥德建築的莊嚴與伊斯蘭文化的幾何精緻所啟迪。這些經歷如同沃土，孕育出他未來獨特的建築思想。
當時的巴黎建築界，仍被藝術學院派（École des Beaux-Arts）所主導，其推崇古典主義、宏偉紀念性與繁複裝飾語言的價值觀，幾乎壟斷了建築的語言。相比之下，勒．柯比意提倡的簡潔、功能與非對稱，無疑是對這一僵化體系的全面挑釁。
在1923年的著作《朝向新建築》中，他公開抨擊學院派是「死去的語言」，並以汽車、飛機與輪船的工業美學，作為新時代的審美標竿。更具顛覆性的是，他為三百萬人口構想的「現代城市」方案，企圖用高層住宅、廣大的綠地與寬闊街道取代巴黎密集不適人居的古老街區。
結果可想而知：他的作品在法國本土屢遭挫敗。薩伏瓦別墅（Villa Savoye）被嘲諷為「冰冷且不宜居」，而他在法國的公共建築機會也極其有限。他深信，真正的創造力來自對痛苦的直視與孤獨的淬鍊，於是他毅然拒絕向世俗妥協，以近乎苦行僧的姿態，走上了一條屬於先知者的孤獨旅程。
他清楚知道，若要建立「現代建築」的真正風貌，就必須徹底擺脫古典的束縛，誠實回應當代的材料與技術。他果敢捨棄繁複的裝飾與歷史再現，堅定倡導建築應以工業化社會為本、以人為尺度、以理性為骨幹。他使混凝土不再只是冷硬的結構材料，而是蘊含詩意的肌理；他將空間從靜態的容器轉化為一種精神與感官的經驗場域。他提出「現代建築五要點」、推行模度設計2、以光線作為塑形工具，為二十世紀的空間美學與建築功能開創出全新格局。
他不僅是一位卓越的建築師，更是一位滿懷激情的思想傳播者，持續以簡明卻充滿詩意的語言宣揚他的建築信仰。他曾寫道：「人們真正渴望的，是居住於充滿詩意的空間之中，而非在混亂與無序中苟且偷生。」這不只是一句話，更是一種信仰，一種以建築作為改善人類生活的手段之誓言。
在他的生命旅途中，留下了超過百件影響深遠的建築作品，遍布歐洲、南美、印度與亞洲。他是極少數真正以全球尺度構思與實踐的建築大師。2016年，聯合國教科文組織將他十七件代表作列入世界遺產，以此至高榮譽肯定他對現代建築運動的劃時代貢獻。
儘管他的一生充滿爭議，卻無人能否認其革新精神與思想深度所帶來的深遠影響。他的名字，如同燦爛星辰，深深照亮於無數後來的建築大師心中，引領他們勇敢探索未知的空間。貝聿銘曾深情地回憶：「與勒．柯比意在麻省理工學院共度的兩天，是我漫長學習歲月中最為關鍵的時刻。」諾曼．福斯特（Norman Foster）坦言：「我正是沿著他所開闢的道路，試圖改善人類的居住品質與生活方式。」
法蘭克．蓋瑞（Frank Gehry）直言：「若沒有他的啟發，我的建築語彙將無法成立。」
而印度建築巨擘巴克里希納．多西（Balkrishna Vithaldas Doshi）則深切感懷：「是他教會我質疑萬物的本質，並指引我找到一條屬於印度文化的現代建築之路。」
在遙遠的亞洲，他播下的種子也悄然發芽。日本的前川國男、坂倉準三曾親炙其教誨，而丹下健三正是在前川門下成長，繼而發展出融合東西美學的獨特風格。安藤忠雄亦曾在年輕時偶然見到勒．柯比意的手稿，受到震撼，毅然踏上歐洲之旅，走上與他同樣探索未知與誠實創造的道路。
作為一位具有劃時代影響力的建築先驅，勒．柯比意的作品與思想，無論是直接或間接，幾乎深刻地影響了整個二十世紀，乃至二十一世紀的建築發展。儘管有些建築師試圖抹去、甚至否認他的影響，但更多人選擇承認、吸納，並最終在他奠定的基礎上延展出新的可能。
他的建築實踐遍布全球，他的著作被翻譯成多種語言，成為無數建築學子的啟蒙讀物。然而，作為一個獨立而複雜的個體，從拉紹德封藝術學校那個初出茅廬的年輕讓納雷，到最後獨自一人走向法國地中海岸、永不回首的勒．柯比意，他始終未被真正理解。他聲名顯赫，卻又神祕莫測；理性嚴謹中，潛藏著難以言喻的羞澀與感性。他是一位難以被歸類的建築家，更是一個充滿矛盾、複雜、近乎傳奇色彩的人物。那股如傳教士般的感召力，讓他蒙上了更深一層的神祕光環。也因此，他經常被誤解，甚至被譏笑，這一切，或許都不難理解。
在勒．柯比意眾多的設計構想與已落成的建築中，經常可見東方（如印度、日本、中國）建築與文化的深層回音：對光線的靈巧運用、對物質性的超越、空間中潛藏的神聖性、與自然的親近、對數學比例的熱愛、量體與形制的和諧統一，以及對最粗獷建材之美的昇華。他對建築的思考，遠不止於形式，更是對宇宙秩序與人類精神的一種哲學回應。
因為他不只是建築師。他是一位築夢者，一位富有哲學洞察的詩人。他以前瞻性的思維，為工業時代的人們描繪出一幅既理性又詩意的生活藍圖。他的角色，如同十六世紀的義大利建築師帕拉第奧（Andrea Palladio），為後世建立起一種值得追隨的精神典範。
理解勒．柯比意，就是理解現代建築誕生與演化的深層脈絡；更是理解一位建築家如何在時代的劇變之中，秉持信念、擁抱詩意，於人間構築出一方理想的精神居所。
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