被遺忘的創世記：找回創造故事的真正力量

中文版序

台灣的讀者大家好。很榮幸可以透過研究和寫作服事你們。我很珍惜在台灣建立的關係，也很高興這本書現在有了中文版。

我第一次與台灣有所聯繫，是因為有兩位來自台灣的學生，來修我們惠頓的釋經學碩士課程。我們成了朋友，當她們回到台灣時，我們開始思考到台灣演講的可能。與此同時，校園書房出版社開始翻譯我的一些著作並出版成中文。在第一次旅程中，我獲得許多與不同聽眾交流的機會，這令我非常開心。後來Covid-19 爆發，因此無法再來台舉辦實體講座，但校園書房出版社仍然安排了一次線上講座。

這本《被遺忘的創世記》原書在十五年前出版，在這些年間，引發了重要的討論，探討了古近東文學如何能夠幫助我們，理解聖經的文化背景。具體來說，它提供了一個新的選項，使我們用不同的方式理解創世記第一章，以及科學和聖經的關係。

本書能為教會、家庭和個人聖經研讀，帶來許多重要的應用。首先，本書使我們更清楚地意識到，就算創世記是聖經的一部分，我們仍應將它視為古代文學。正如我常常反覆提到的，聖經是為我們寫的，但不是直接寫給我們的。我們必須學習放下現代的問題和觀點，嘗試進入古代的對話中。透過這種方式，我們尊重古以色列作者的權威，並向聖經負責。所有的對話，都有它的時空背景。

第二點，本書提供閱讀創世記第一章的另一種方式，而不是用科學角度閱讀它。當我們按照經文的古代背景來閱讀時，我們會發現，經文關心的重點，是討論神如何賦予世界秩序，而不是祂如何創造物質宇宙。當然，神確實創造了物質宇宙，但這不是這個故事想要強調的面向。在古代世界中，秩序擁有最高的價值。賦予世界秩序是創造世界的方式，這也是創造故事中最重要的一部分。如果我們試圖把聖經當作與物質宇宙有關的科學故事，就可能會把現代的問題，強加在古代文本之上。創世記的創造故事最關心的是推動者（是神創造這一切），不是機制（祂是如何做到的）；相反地，科學關注的是機制，無法談論推動者。一旦我們認識到這點，就會意識到科學和聖經並沒有矛盾，它們討論的是完全不同的面向。

第三點，也是最重要的一點，這種對創世記的看法，可以幫助我們找回被遺忘的、重要的神學教導。賦予秩序通常是有目的的—要實現什麼目標？作為現代讀者，我們經常沒有看到這七天的目的，因為我們習於爭論一些地球年齡之類的事，也因為我們沒有認知到聖經古代世界中一些重要的事情。神的安息不應該如此令人困惑。它並不是指神需要放鬆。在古代世界中，神最重要的安息不是在床上，而是在寶座上。神的安息就是神的統治。我們從中學到，神創造這個世界，不只是為了讓它為人類服務；祂希望進入這個世界，與我們同在，與我們建立關係。這比地球的年齡重要多了！神創造我們，是為了與我們建立關係，住在我們中間（參利二十六11 ∼ 12；詩一三二13 ∼ 14）。神與以色列立約，開啟了一段關係，祂進入帳幕、聖殿，與自己的子民同住。然後，祂道成肉身，與祂的子民同住（約一14）。當祂升天時，祂應許與我們同在，直到世界的末了（太二十八20）。接著，聖靈在五旬節降臨，住在我們裡面（徒二）。

這一切都始於創世記第一章！我稱之為「以馬內利神學」—神與我們同在。這不僅僅是一個聖誕節故事，這是神的故事，幫助我們理解神想要什麼。因此，這本書不僅能增進我們對創世記第一章的理解，也能幫助我們思考神在世界中的角色，以及神對祂所創造的我們有什麼計畫和目的。神在我們的群體之中、與我們同在、在我們裡面，帶給我們安息和平安。安息意味著祂為我們的生活帶來穩定和安全，就算我們身處動盪之中。祂所給予的安息，幫助我們超越生活中的困難，擁有國度的眼光（太十一28）。祂所賦予的平安，使我們在生命遭遇威脅時不再害怕（約十四27，十六33）。

這本書或許能夠改變你的人生—多年來有許多英文讀者都寫信這麼告訴我。我祈願本書能帶給你一些新的觀點，增進你對聖經的認識，堅固你的信心，並使你對基督的委身再次充滿力量。

華爾頓（John Walton）

二○二三年二月