色即空‧空即色:上田義文唯識學論文集[精裝]
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內容簡介
本書為日本當代重要唯識學者上田義文學術論文的選譯,就其所選之論文都是最具有代表性的論文,這些論文選集的譯出對於台灣乃至以所有中文為母語的佛學學者,在研究唯識學上都是一大福音,可以看到唯識學的另一個深刻的哲學樣貌與思考觀點。
譯者陳榮灼先生在唯識學與哲學各領域,都有傑出的造詣,在此論文選集的翻譯上,亦能精確的譯出作者的原意,並詞語通順易讀。
上田義文對於唯識思想的解讀,可說獨樹一格,亦相當有爭論性,其對於唯識重要思想概念的解釋,即便對於已熟悉唯識思想的學者而言,仍是相當艱難的,陳教授將其論文譯為中文,得減除日語上的一重障礙,大有助於對其思想的理解......能使唯識思想的研究再臻一層。
譯者陳榮灼先生在唯識學與哲學各領域,都有傑出的造詣,在此論文選集的翻譯上,亦能精確的譯出作者的原意,並詞語通順易讀。
上田義文對於唯識思想的解讀,可說獨樹一格,亦相當有爭論性,其對於唯識重要思想概念的解釋,即便對於已熟悉唯識思想的學者而言,仍是相當艱難的,陳教授將其論文譯為中文,得減除日語上的一重障礙,大有助於對其思想的理解......能使唯識思想的研究再臻一層。
目錄
譯者導言
代序:何謂「唯識」(Vijñaptimātratā)?
一、初期瑜伽行派哲學之研究方法問題
二、關於「識」之兩種見解¬──「能變」與「能緣」
三、關於「Pariṇāma」
四、「識轉變」之意義
五、「顯現」的原意
六、彌勒、無著、世親的「顯現」意義
七、「虛妄分別」之廣狹二義
八、敬答長尾雅人教授
九、「安慧說」與「護法說」之根本相違何在?
十、瑜伽行派之根本真理
附錄一 上田義文與陳榮灼的通信
附錄二 上田義文之著作
代序:何謂「唯識」(Vijñaptimātratā)?
一、初期瑜伽行派哲學之研究方法問題
二、關於「識」之兩種見解¬──「能變」與「能緣」
三、關於「Pariṇāma」
四、「識轉變」之意義
五、「顯現」的原意
六、彌勒、無著、世親的「顯現」意義
七、「虛妄分別」之廣狹二義
八、敬答長尾雅人教授
九、「安慧說」與「護法說」之根本相違何在?
十、瑜伽行派之根本真理
附錄一 上田義文與陳榮灼的通信
附錄二 上田義文之著作
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