金山御製梁皇寶懺(翻口刷金50開精裝)
活動訊息
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內容簡介
★ 頂級工藝裝幀，細緻燙金經題，送禮自用兩相宜！
★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，常保經典殊勝莊嚴！
★ 歐洲進口聖經紙內頁，色澤柔和護眼，輕薄易翻。
★ 清晰的大字輔以全書注音，久讀不累不起煩惱心。
★ 造型輕巧，攜帶方便不占空間。走到哪，讀到哪！
懺中之王！
最慈悲、最徹底的救渡。
如果真心拜懺，便能
－洗淨心靈困頓
－轉煩惱為清淨
－超渡亡靈親友
處於清淨之中，身心便平安了！
《金山御製梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》，是懺罪消災，救度亡靈的法會儀軌。傳說是梁武帝為救拔死後轉生做蟒蛇的夫人郗氏而制定的。
《梁皇寶懺》全十卷輯錄許多佛教經典章句，還從經論中錄出1,275尊諸佛名號，功德殊勝，是中國佛教史上部帙最大、流傳最久的一部懺法，素有「懺中之王」美譽。
只要遵循本懺法修持禮誦、如法懺悔，便能使人不起慢心、瞋心、嫉妒慳貪心，並且還能對貧病無依的眾生，生起慈悲救護之心，時時處處不忘失菩提心！
本書特色：
‧ 頂級工藝：職人匠心裝幀及細緻燙金經題，深具典藏價值，送禮自用兩相宜。
‧ 高雅設計：封面以日式金箔美術紙搭配特選棉布，尊貴雅致。
‧ 精緻書口：高質感側邊刷金，防污防潮，常保經典殊勝莊嚴。
‧ 超優選材：歐洲進口聖經紙內頁，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。
‧ 健康用心：優質環保無毒印刷油墨，減少環境傷害，愛護地球。
‧ 大字好讀：清晰大字輔以全書注音，讀誦時不起煩惱心！
★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，常保經典殊勝莊嚴！
★ 歐洲進口聖經紙內頁，色澤柔和護眼，輕薄易翻。
★ 清晰的大字輔以全書注音，久讀不累不起煩惱心。
★ 造型輕巧，攜帶方便不占空間。走到哪，讀到哪！
懺中之王！
最慈悲、最徹底的救渡。
如果真心拜懺，便能
－洗淨心靈困頓
－轉煩惱為清淨
－超渡亡靈親友
處於清淨之中，身心便平安了！
《金山御製梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》，是懺罪消災，救度亡靈的法會儀軌。傳說是梁武帝為救拔死後轉生做蟒蛇的夫人郗氏而制定的。
《梁皇寶懺》全十卷輯錄許多佛教經典章句，還從經論中錄出1,275尊諸佛名號，功德殊勝，是中國佛教史上部帙最大、流傳最久的一部懺法，素有「懺中之王」美譽。
只要遵循本懺法修持禮誦、如法懺悔，便能使人不起慢心、瞋心、嫉妒慳貪心，並且還能對貧病無依的眾生，生起慈悲救護之心，時時處處不忘失菩提心！
本書特色：
‧ 頂級工藝：職人匠心裝幀及細緻燙金經題，深具典藏價值，送禮自用兩相宜。
‧ 高雅設計：封面以日式金箔美術紙搭配特選棉布，尊貴雅致。
‧ 精緻書口：高質感側邊刷金，防污防潮，常保經典殊勝莊嚴。
‧ 超優選材：歐洲進口聖經紙內頁，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。
‧ 健康用心：優質環保無毒印刷油墨，減少環境傷害，愛護地球。
‧ 大字好讀：清晰大字輔以全書注音，讀誦時不起煩惱心！
目錄
經題
序
記
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄
序
記
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄
序／導讀
慈悲道場懺法序
原夫三界唯心。萬法唯識。悟本心之妙理。罪福皆空。迷自識之圓明。善惡俱礙。所以輪迴於六趣。漸遠涅槃山。豈能究竟於一乘。長溺生死海。塵塵造業。種種為非。不假懺摩之慧鋒。難逃業惑之密網。故勞覺皇。降跡塵寰。興慈運悲。拔苦與樂。愍四眾積愆之纏縛。令一心剖過以懺除。為說藥王藥上觀經。命禮世出世間慈父。洗清障垢。修證菩提。即時依教奉行。俱獲證果解脫。聖言雖在。凡情罕知。南朝 齊武帝 永平年間。竟陵 文宣王。子良 蕭氏。撰淨住子。成二十卷。分淨行法為三十門。未及流通。又罹變易。大梁 天監。具德高僧。刪去繁蕪。撮其樞要。采摭諸經之妙語。改集十卷之悔文。總列四十品章。將及二千餘禮。前為六根三業歸依。斷疑懺悔解冤。後及六道四恩禮佛。報德回向發願。於其中也。正以露纏結罪。滌過去之惡因。復憑發菩提心。植當來之種智。顯果報彰陽世之造愆。出地獄示幽冥之受報。警緣三寶。以破邪見魔。省念無常。以勦妄想賊。自慶踊悅。欣功用之匪虛。囑累殷勤。冀法會之不絕。因彌勒如來之感夢。題曰慈悲道場。由蕭梁 武帝之創修。俗稱梁皇寶懺。當時郗氏。方淪蟒類。已承懺法援超昇。近世士民。每遇障緣。多沐勝因賜靈驗。以之滅罪。罪滅福生。以此消災。災消吉至。濟度亡靈者。永脫苦淪。解釋冤尤者。即離仇對。真救病之良藥。乃破暗之明燈。利及羣生。恩沾沙界。論其功德。豈可稱量。自梁至今。世代更革。歷年既久。傳寫差訛。烏焉之字奚分。亥豕之體莫辨。每臨文而歎息。遂興志以修治。校對本經。精研奧理。佛名依佛經之嘉號。地獄增地藏之洪名。求碩德以參詳。請明師而審訂。有不然者。改而正之。旁註釋音。便於披讀。用鋟於梓。以廣其傳。普願大地眾生。咸悟本來之覺性。恆沙含識。同證無上之菩提云耳。
後至元四年。歲在戊寅。如來聖制日。
杭城 妙覺。智松 柏庭謹序。
（本序自元代後至元四年版本轉載）
原夫三界唯心。萬法唯識。悟本心之妙理。罪福皆空。迷自識之圓明。善惡俱礙。所以輪迴於六趣。漸遠涅槃山。豈能究竟於一乘。長溺生死海。塵塵造業。種種為非。不假懺摩之慧鋒。難逃業惑之密網。故勞覺皇。降跡塵寰。興慈運悲。拔苦與樂。愍四眾積愆之纏縛。令一心剖過以懺除。為說藥王藥上觀經。命禮世出世間慈父。洗清障垢。修證菩提。即時依教奉行。俱獲證果解脫。聖言雖在。凡情罕知。南朝 齊武帝 永平年間。竟陵 文宣王。子良 蕭氏。撰淨住子。成二十卷。分淨行法為三十門。未及流通。又罹變易。大梁 天監。具德高僧。刪去繁蕪。撮其樞要。采摭諸經之妙語。改集十卷之悔文。總列四十品章。將及二千餘禮。前為六根三業歸依。斷疑懺悔解冤。後及六道四恩禮佛。報德回向發願。於其中也。正以露纏結罪。滌過去之惡因。復憑發菩提心。植當來之種智。顯果報彰陽世之造愆。出地獄示幽冥之受報。警緣三寶。以破邪見魔。省念無常。以勦妄想賊。自慶踊悅。欣功用之匪虛。囑累殷勤。冀法會之不絕。因彌勒如來之感夢。題曰慈悲道場。由蕭梁 武帝之創修。俗稱梁皇寶懺。當時郗氏。方淪蟒類。已承懺法援超昇。近世士民。每遇障緣。多沐勝因賜靈驗。以之滅罪。罪滅福生。以此消災。災消吉至。濟度亡靈者。永脫苦淪。解釋冤尤者。即離仇對。真救病之良藥。乃破暗之明燈。利及羣生。恩沾沙界。論其功德。豈可稱量。自梁至今。世代更革。歷年既久。傳寫差訛。烏焉之字奚分。亥豕之體莫辨。每臨文而歎息。遂興志以修治。校對本經。精研奧理。佛名依佛經之嘉號。地獄增地藏之洪名。求碩德以參詳。請明師而審訂。有不然者。改而正之。旁註釋音。便於披讀。用鋟於梓。以廣其傳。普願大地眾生。咸悟本來之覺性。恆沙含識。同證無上之菩提云耳。
後至元四年。歲在戊寅。如來聖制日。
杭城 妙覺。智松 柏庭謹序。
（本序自元代後至元四年版本轉載）
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