阿姜查的證明題:靜止的流水
內容簡介
有覺知的地方,就不需要思考
死亡是人生最重大的考試,通過覺醒檢定考的人,他將超越死神的禁錮。而這場考試
所需的準備,不是我們慣性的思考可以應付,需要的是讓心如「靜止的流水」。
覺醒程度檢定考:
題目:你看過靜止的流水嗎?
提示:它在你的思想無法帶你到達的彼岸。
一直都如此的答案:「靜止的流水」。當你的心平靜時,就可以開展智慧。你的心將如流動的水,但卻是靜止的。心幾乎完全靜止,不過,卻依然在流動。
真理一直都存在著,我們只是需要證明而已。
超越樂與苦時,才會尋找到真實的平靜
這本阿姜查的開示,談論到更多禪修的細節,相較其他阿姜查系列的書籍,這是更進階的指導。由於這是集結各處的開示,所以不是階梯式的學習模式,而是多元式的。好比是「條條大路通羅馬」,全部都指向一個重點核心—真實的平靜。
有些平靜是假裝來的;有些則是暫時性的,但阿姜查承襲佛法的教導,並親身實驗,找到最真實的平靜。如今,他證明了佛陀指出並領悟的究竟,同樣,他也將答案和方法告知我們,就看我們是否願意去證明了。
如果你瞭解猴子,你就不會變成一隻猴子
如果我們真正清楚地洞察「無常」,就會見到所謂的「常」。
「無常」就是聖者們的安全措施,如果你有這道「安全措施」,你就能安住於平靜。
看完之後,你會發現阿姜查真的是一位好老師。他懂經教,但從不掉書袋,賣弄學識,他總是直接指出重點在哪—無常、苦、無我。我們要獲得平靜,需要如實觀察一切的本質。擔心弟子不知道,他舉了很多例子;和佛陀一樣,他善於使用譬喻說明。
另外,他會用你比較容易入手的方式引導,諸如:「不論你何時使用這個杯子,都應該反觀它已經破碎了。」佛陀所瞭解是:他在尚未破碎的杯子中,看見已破碎的杯子,一旦它的時間到了,就會破碎。增長這種的瞭解,利用這個杯子,好好照顧它,直到有一天它從你手中脫掉……「碎了」,沒事。為什麼沒事呢?因為在它還沒破碎之前,你已看到它碎了。那些沒有這麼做的人,很容易因為執著而生氣,甚至犯下無法彌補的錯誤。
甚至,裡面阿姜查透露他在初學者階段懦弱恐懼的一面,藉此來勉勵學生精進。也因此你會覺得他很親切,因為他也是從跌跌撞撞,努力不斷,到現今的安穩。這是一位大師可貴,值得效法的地方。
死亡是人生最重大的考試,通過覺醒檢定考的人,他將超越死神的禁錮。而這場考試
所需的準備,不是我們慣性的思考可以應付,需要的是讓心如「靜止的流水」。
覺醒程度檢定考:
題目:你看過靜止的流水嗎?
提示:它在你的思想無法帶你到達的彼岸。
一直都如此的答案:「靜止的流水」。當你的心平靜時,就可以開展智慧。你的心將如流動的水,但卻是靜止的。心幾乎完全靜止,不過,卻依然在流動。
真理一直都存在著,我們只是需要證明而已。
超越樂與苦時,才會尋找到真實的平靜
這本阿姜查的開示,談論到更多禪修的細節,相較其他阿姜查系列的書籍,這是更進階的指導。由於這是集結各處的開示,所以不是階梯式的學習模式,而是多元式的。好比是「條條大路通羅馬」,全部都指向一個重點核心—真實的平靜。
有些平靜是假裝來的;有些則是暫時性的,但阿姜查承襲佛法的教導,並親身實驗,找到最真實的平靜。如今,他證明了佛陀指出並領悟的究竟,同樣,他也將答案和方法告知我們,就看我們是否願意去證明了。
如果你瞭解猴子,你就不會變成一隻猴子
如果我們真正清楚地洞察「無常」,就會見到所謂的「常」。
「無常」就是聖者們的安全措施,如果你有這道「安全措施」,你就能安住於平靜。
看完之後,你會發現阿姜查真的是一位好老師。他懂經教,但從不掉書袋,賣弄學識,他總是直接指出重點在哪—無常、苦、無我。我們要獲得平靜,需要如實觀察一切的本質。擔心弟子不知道,他舉了很多例子;和佛陀一樣,他善於使用譬喻說明。
另外,他會用你比較容易入手的方式引導,諸如:「不論你何時使用這個杯子,都應該反觀它已經破碎了。」佛陀所瞭解是:他在尚未破碎的杯子中,看見已破碎的杯子,一旦它的時間到了,就會破碎。增長這種的瞭解,利用這個杯子,好好照顧它,直到有一天它從你手中脫掉……「碎了」,沒事。為什麼沒事呢?因為在它還沒破碎之前,你已看到它碎了。那些沒有這麼做的人,很容易因為執著而生氣,甚至犯下無法彌補的錯誤。
甚至,裡面阿姜查透露他在初學者階段懦弱恐懼的一面,藉此來勉勵學生精進。也因此你會覺得他很親切,因為他也是從跌跌撞撞,努力不斷,到現今的安穩。這是一位大師可貴,值得效法的地方。
目錄
閱讀前的叮嚀
心的本性
靜止的流水
智取,不以貪著
我到底在怕什麼?
佛法的核心
超越的平靜
以理解來放下事物
平靜來自心的健壯
如何生起般若
三摩地可能成為敵人
你的內在什麼也沒有
現在,就由你決定了
實修對話
心的本性
靜止的流水
智取,不以貪著
我到底在怕什麼?
佛法的核心
超越的平靜
以理解來放下事物
平靜來自心的健壯
如何生起般若
三摩地可能成為敵人
你的內在什麼也沒有
現在,就由你決定了
實修對話
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