不動佛—發誓再也不生氣
活動訊息
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內容簡介
不動佛法門
能徹底療癒我們嗔恨的情緒
是21世紀最重要的法門
——第17世大寶法王噶瑪巴
一位比丘未成佛前的發願
震動三千世界
「不動佛」給予了我們克服嗔恨的勇氣
讓我們成為自心的戰士
近幾年，第17世大寶法王致力推動不動佛法門
每年更於佛陀成道聖地菩提迦耶舉辦「不動佛閉關」
堪千創古仁波切與第16世大寶法王
因昔日一起諷誦「不動佛祈願文」的因緣
2016年於香港首度開示講授「不動佛祈願文」
本書由第17世大寶法王噶瑪巴介紹不動佛的源流
由創古仁波切講說不動佛的八大願、修持十八願、七誓願
法席揭幕，諸眾諦聽
我們彷彿也來到廣目如來前
聆聽一位比丘未成佛前震動人心的發願——
若於…
眾生起瞋害心者
則為違背
無量無數無邊世界中現在說法諸佛如來
中文版前所未有「不動佛」入門書，21世紀最重要的療癒法之一
近幾年，第17世大寶法王噶瑪巴一直在推動不動佛法門，不動佛在無上密續的含義，代表一切諸佛的不動之心，就世間而言，就是心不受任何情緒的牽動。本書包含不動佛的歷史源流、不動佛祈願文講說、不動佛心咒等，是中文版前所未有的「不動佛」入門書。
藏傳佛教噶瑪噶舉派五大願文之一：不動佛祈願文
不動佛法門是消除業障最殊勝的一個法門，在許多修持不動佛的法門中，其中一種極佳的方式，就是念誦「不動佛祈願文」，這篇願文也是藏傳佛教噶瑪噶舉教派中，時常會念誦的五大願文之一。
「不動佛心咒」一種特殊有用簡易的法門
修持不動佛法門或是念誦願文，甚至只是念誦不動佛心咒，對於忙碌的現代人而言，或許還是有很大的困難。不動佛法門之中，還有一種特殊簡易且有用的修持方式，讓你意想不到的絕對可行！
完整收錄《大寶積經‧不動如來會》
漢譯佛典中，《阿閦佛國經》與《大寶積經‧不動如來會》都有提到不動佛，本書完整收錄淺顯易懂的〈不動如來會〉，不動佛為比丘時的發願深刻動人，光是靜靜閱讀這段經文，就能夠得到很大的鼓勵與加持。
序／導讀
祈願文原作
夏瑪巴確吉旺曲
講述
第17世大寶法王噶瑪巴‧鄔金欽列多傑
1985年誕生於西藏東部拉拓(Lhatok)的游牧家庭， 7歲時認證為第17世大寶法王噶瑪巴。西元2000年，離開西藏抵達印度。身為藏傳佛教重要的宗教領袖之一，噶瑪巴致力於人類心靈的平靜、醫療照護、世界和平、環境保護與西藏文化的保存。每年於釋迦牟尼佛成道處菩提迦耶舉行世界和平祈願法會，有來自世界各地成千上萬的法友前來參加，目前暫居住北印度達蘭沙拉附近的上密院，在法務及學習時間允許下，接受信眾及團體覲見。
著作：《法王教你做菩薩》《就在當下》《崇高之心》《妙法抄經本》《愛的六字真言》等。
第9世堪千創古仁波切
第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年時榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。
著作：《大手印第一課》《成佛的藍圖》《直指法身》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《遇見藥師佛》《止觀禪修》《一生所衷》《密勒日巴的老師說》《不動佛》等。
藏譯中／審訂
試閱
一、安忍，致太平——不動佛歷史源流
不動佛所居住的淨土，位於我們這個世界的東方，名為「妙喜淨土」。
第17世大寶法王噶瑪巴 講述
有的人可能誤解「不動佛」是一尊身體不會動的佛，其實「不動佛」也翻譯成「無嗔佛」，所以接下來我會簡單介紹一下「不動佛」或「無嗔佛」的歷史源流。
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不動佛的經教源流
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經典中提到，不動佛所居住的淨土，位於我們這個世界的東方，名為「妙喜淨土」。這樣子形容，還真的像在講外星人的故事了，各位可能以為不動佛就像阿凡達一樣。
很久很久以前，在妙喜淨土當中，有一尊佛名為「廣目如來」。有一次他在對大眾說法的時候，一位比丘起身請示廣目如來一個問題。他問道：「一位行於菩薩道的人，在修學菩薩學處的時候，最重要的修持是什麼？」
佛陀回答道：「菩薩的一切行持當中，最重要、最不可或缺的，就是忍辱的修持。菩薩若能夠披上堅韌的忍辱鎧甲，就能夠免於各種逆緣和煩惱，尤其是免於煩惱當中嗔恨心的擾亂。」比丘聽完後深受啟發，當下便發誓願：「從今而後，直至成佛之前，我都不對任何一個眾生起嗔恨之心。」
我們常說，一位菩薩之所以能夠成為菩薩，就在於他最初發起菩提心的這個起點。就像這位比丘，他在廣目如來跟前發了菩提大願，當下也就成為一位菩薩了，而他也因為這樣的願，最後證得「無嗔佛」的果位。
這位比丘在佛前一共發了八個大願，而「不對眾生起嗔恨之心」就是其中的第一個。經典中記載，在聽到比丘的大願後，會中的比丘們都感到非常驚奇、讚歎。他們相互耳語、傳頌：「這位比丘真是了不起啊！他發的願是如此殊勝，他真是一位道心堅固的行者。他真是『不動』、『無瞋』呀！」
這麼說可能有點奇怪，不過廣目如來或許受到這些耳語的啟發而說道：「比丘，你很了不起！你是一位道心堅固的行者。」接著授記：「比丘，無論時間再長，直至成佛前，你都不會違背你的誓言。因此你現在就可稱名為『無嗔』（不動）。同樣地，在你成佛之後，你的名號即是『無嗔』（不動）。」
以上是經典所記載關於不動佛的源流。
不動佛所居住的淨土，位於我們這個世界的東方，名為「妙喜淨土」。
第17世大寶法王噶瑪巴 講述
有的人可能誤解「不動佛」是一尊身體不會動的佛，其實「不動佛」也翻譯成「無嗔佛」，所以接下來我會簡單介紹一下「不動佛」或「無嗔佛」的歷史源流。
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不動佛的經教源流
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經典中提到，不動佛所居住的淨土，位於我們這個世界的東方，名為「妙喜淨土」。這樣子形容，還真的像在講外星人的故事了，各位可能以為不動佛就像阿凡達一樣。
很久很久以前，在妙喜淨土當中，有一尊佛名為「廣目如來」。有一次他在對大眾說法的時候，一位比丘起身請示廣目如來一個問題。他問道：「一位行於菩薩道的人，在修學菩薩學處的時候，最重要的修持是什麼？」
佛陀回答道：「菩薩的一切行持當中，最重要、最不可或缺的，就是忍辱的修持。菩薩若能夠披上堅韌的忍辱鎧甲，就能夠免於各種逆緣和煩惱，尤其是免於煩惱當中嗔恨心的擾亂。」比丘聽完後深受啟發，當下便發誓願：「從今而後，直至成佛之前，我都不對任何一個眾生起嗔恨之心。」
我們常說，一位菩薩之所以能夠成為菩薩，就在於他最初發起菩提心的這個起點。就像這位比丘，他在廣目如來跟前發了菩提大願，當下也就成為一位菩薩了，而他也因為這樣的願，最後證得「無嗔佛」的果位。
這位比丘在佛前一共發了八個大願，而「不對眾生起嗔恨之心」就是其中的第一個。經典中記載，在聽到比丘的大願後，會中的比丘們都感到非常驚奇、讚歎。他們相互耳語、傳頌：「這位比丘真是了不起啊！他發的願是如此殊勝，他真是一位道心堅固的行者。他真是『不動』、『無瞋』呀！」
這麼說可能有點奇怪，不過廣目如來或許受到這些耳語的啟發而說道：「比丘，你很了不起！你是一位道心堅固的行者。」接著授記：「比丘，無論時間再長，直至成佛前，你都不會違背你的誓言。因此你現在就可稱名為『無嗔』（不動）。同樣地，在你成佛之後，你的名號即是『無嗔』（不動）。」
以上是經典所記載關於不動佛的源流。
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