活動訊息
內容簡介
在舊約時代，眾先知對不遵行祂旨意的選民和當時外邦列國所說的預言代表什麼意義？
這些信息是否已應驗？
應驗過程又如何？
對今日讀者又具何種啟示？
透過本書，讓我們一窺神是如何在神的選民與其他民族之間的彰顯祂的作為。
作者用深入淺出的文筆，介紹了聖經中各民族的背景研究，並且神是如何用這些民族，提醒當代的以色列民悔改轉向，耶和華忿怒的杯酒是警告也是神公義的審判，提醒我們現在的基督徒，更應該去避免過去以色列民或是外族所犯的錯誤。
這些信息是否已應驗？
應驗過程又如何？
對今日讀者又具何種啟示？
透過本書，讓我們一窺神是如何在神的選民與其他民族之間的彰顯祂的作為。
作者用深入淺出的文筆，介紹了聖經中各民族的背景研究，並且神是如何用這些民族，提醒當代的以色列民悔改轉向，耶和華忿怒的杯酒是警告也是神公義的審判，提醒我們現在的基督徒，更應該去避免過去以色列民或是外族所犯的錯誤。
目錄
出版序
序言
大、小先知事奉年代表
主要參考書目及縮寫表
第一章 歷史鳥瞰
第一節 聖經中的選民
第二節 以色列人簡史
第三節 亞述興起後的國際情勢
第四節 亞述進攻埃及
第五節 猶大最壞的王
第六節 巴比倫滅亞述
第七節 巴比倫、埃及之爭與猶大的滅亡
第八節 猶大亡國後的國際情勢
第二章 耶和華忿怒的杯酒
第一節 忿怒杯酒的意義
第二節 杯酒的執行
第三章 論埃及
第一節 關於古埃及
第二節 古、中王國重要歷史
第三節 第十八王朝奠定盛世
第四節 輝煌的第十九王朝
第五節 古王國政權的外移
第六節 聖經中有關埃及人部分
第七節 先知的預言和應驗
第八節 聖經上的埃及古都
第四章
第一節 論大馬色
第二節 論腓尼基
第三節 論非利士
第五章
第一節 論亞捫
第二節 摩押
第三節 以東
第四節 亞拉伯
第六章論亞述和巴比倫
第一節 人類文明的搖籃
第二節 論亞述
第三節 論巴比倫
第 章 以攔、波斯、瑪代
第一節 波斯古國簡史
第二節 歷任波斯諸王簡史
第三節 先知的預言和應驗
尾語
序言
大、小先知事奉年代表
主要參考書目及縮寫表
第一章 歷史鳥瞰
第一節 聖經中的選民
第二節 以色列人簡史
第三節 亞述興起後的國際情勢
第四節 亞述進攻埃及
第五節 猶大最壞的王
第六節 巴比倫滅亞述
第七節 巴比倫、埃及之爭與猶大的滅亡
第八節 猶大亡國後的國際情勢
第二章 耶和華忿怒的杯酒
第一節 忿怒杯酒的意義
第二節 杯酒的執行
第三章 論埃及
第一節 關於古埃及
第二節 古、中王國重要歷史
第三節 第十八王朝奠定盛世
第四節 輝煌的第十九王朝
第五節 古王國政權的外移
第六節 聖經中有關埃及人部分
第七節 先知的預言和應驗
第八節 聖經上的埃及古都
第四章
第一節 論大馬色
第二節 論腓尼基
第三節 論非利士
第五章
第一節 論亞捫
第二節 摩押
第三節 以東
第四節 亞拉伯
第六章論亞述和巴比倫
第一節 人類文明的搖籃
第二節 論亞述
第三節 論巴比倫
第 章 以攔、波斯、瑪代
第一節 波斯古國簡史
第二節 歷任波斯諸王簡史
第三節 先知的預言和應驗
尾語
序／導讀
出版序
選民居住迦南蕞爾之地，但他們生活環境並不狹隘，因為這是世界的中心，環伺國境四周的遠近鄰邦甚多，彼此互動頻繁，偏偏又多不是甚麼「好厝邊」，或許這是神要訓練他們成為一支獨居的民，藉著外患頻仍，隨時枕戈待旦，不能稍有鬆懈，也不可心存僥倖，把國安建築在國際薄弱的承諾與互信。
所以，每當選民一有心意動搖，神的提醒就迅速臨到，這些如芒刺在背的鄰國，立時活躍起來，摩拳擦掌，揮軍進犯，意圖覬覦，讓吾人研讀選民歷史時，格外有一番感受，這些國家彷彿是為選民的存在而存在的。實則聖經上也常明言「亞述是我怒氣的棍，惱恨的杖」（賽十 5），「古列是我的牧人」（賽四四 28），「我僕人巴比倫」（耶二七6）……證明神的用心良苦，期待選民堅強、成長，作他的國度（出十九 3-6）。是故，這些國家雖都曾一時叱吒風雲，但其強暴殺戮，對選民造成傷害折損，至終，「我必刑罰巴比倫，像從前刑罰亞述一樣」（耶五十 18），神要一一追討他們的罪，這是耶和華忿怒的杯酒，是一項歷史鐵則，因為萬軍之耶和華是歷史的主宰，立王、廢王都在乎祂！
看到世界歷史的舞台，曾吸引多少英雄競相折腰，但昔日帝國霸業，如今安在？除了讓人慨嘆世事無常之外，更應明白「至高者在國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰」，「他是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極」（但四17，六26），世上屬血氣的榮美，如花似草，草必枯乾，花必凋謝，唯有主道永存，今天我們所要致力傳揚的，就是這道（彼前一 25-25），以史為鏡，可以知興替，歷史的確帶給我們諸多省思。
張天賜弟兄對聖經史地研究深入，旁徵博引，細膩而詳盡，是坊間少見的聖經背景資料，這本《耶和華忿怒的杯酒》，是他繼《舊約聖經中的戰爭》一書後的又一鉅著，值得推薦給主內兄姊，願主藉其恩賜俾益教會文字聖工，阿們。
李盈朱傳道
選民居住迦南蕞爾之地，但他們生活環境並不狹隘，因為這是世界的中心，環伺國境四周的遠近鄰邦甚多，彼此互動頻繁，偏偏又多不是甚麼「好厝邊」，或許這是神要訓練他們成為一支獨居的民，藉著外患頻仍，隨時枕戈待旦，不能稍有鬆懈，也不可心存僥倖，把國安建築在國際薄弱的承諾與互信。
所以，每當選民一有心意動搖，神的提醒就迅速臨到，這些如芒刺在背的鄰國，立時活躍起來，摩拳擦掌，揮軍進犯，意圖覬覦，讓吾人研讀選民歷史時，格外有一番感受，這些國家彷彿是為選民的存在而存在的。實則聖經上也常明言「亞述是我怒氣的棍，惱恨的杖」（賽十 5），「古列是我的牧人」（賽四四 28），「我僕人巴比倫」（耶二七6）……證明神的用心良苦，期待選民堅強、成長，作他的國度（出十九 3-6）。是故，這些國家雖都曾一時叱吒風雲，但其強暴殺戮，對選民造成傷害折損，至終，「我必刑罰巴比倫，像從前刑罰亞述一樣」（耶五十 18），神要一一追討他們的罪，這是耶和華忿怒的杯酒，是一項歷史鐵則，因為萬軍之耶和華是歷史的主宰，立王、廢王都在乎祂！
看到世界歷史的舞台，曾吸引多少英雄競相折腰，但昔日帝國霸業，如今安在？除了讓人慨嘆世事無常之外，更應明白「至高者在國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰」，「他是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極」（但四17，六26），世上屬血氣的榮美，如花似草，草必枯乾，花必凋謝，唯有主道永存，今天我們所要致力傳揚的，就是這道（彼前一 25-25），以史為鏡，可以知興替，歷史的確帶給我們諸多省思。
張天賜弟兄對聖經史地研究深入，旁徵博引，細膩而詳盡，是坊間少見的聖經背景資料，這本《耶和華忿怒的杯酒》，是他繼《舊約聖經中的戰爭》一書後的又一鉅著，值得推薦給主內兄姊，願主藉其恩賜俾益教會文字聖工，阿們。
李盈朱傳道
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價