保羅監獄書信釋義（精裝）

v出版序

新約聖經裡保羅書信凡十三卷，其中《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《腓利門書》四卷，稱為「監獄書信」。一般認為是保羅於首次羅馬之行，後來被軟禁時所寫（徒二八30-31）；但也有主張是寫於以弗所（參：徒十九8-10，二十17-19；林前十五32；林後一8），或在該撒利亞（徒二三23-24，二四27）者，各自推理、立論有據。

雖然，對我們而言，不論寫作於何地均不影響其書信的信息。即使身陷囹圄，為義受逼迫，保羅乃趁可以與外界聯繫的機會，得知各處教會的狀況後，按時分糧，教導信徒。也讓今日的我們，在信仰上的追求，能夠學習《以弗所書》明白藉基督的身體（教會），達到在主裡合一的奧祕；《腓立比書》同心合意興旺並辯明福音，靠主常常喜樂、學會知足；《歌羅西書》堅信持定元首基督，明辨異端謬論之虛妄，活出與主聯合的生命；《腓利門書》凡基督徒當效法主的愛與饒恕之精神，不計身分地位而相互關懷、尊重，確實彼此相愛。

「監獄」是囚禁罪犯，拘束其人身自由之處。在古代，其環境和待遇，更是讓受刑者感到不適，甚至覺得痛苦；若受害入獄，遭逢不白之冤，更會是「心不甘、情不願」而不堪其憂。保羅因傳福音而蒙冤下監，卻仍不改其志，雖作了帶鎖鍊的使者，還是照著當盡的本分放膽傳講，叫福音因其所遭遇的事而興旺（弗六20；腓一12）；甚至到後來最後一次被囚，殉道之前仍見證宣告，自己因福音受捆綁如犯人，神的道卻不被捆綁（提後二9）；如此這般「不以物喜，不以己悲」，只為基督究竟被傳開而歡欣喜樂（腓一18）的境界，更是值得在研讀「監獄書信」當中，該去思想並效法之。

細品保羅的經歷和書信內容，真如同主耶穌所說的一句話，祂說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裡拿出新舊的東西來。」（太十三52）。透過保羅闡明舊約律法在新約主恩典上的完成，教導我們活學活用福音的真理。蔡梅曦傳道獻身服事主多年，常奉差派負責海內外各項宣牧工作，並在文宣、神學教育等事工盡心出力；聖工繁忙之際，亦潛心研經，善用其文學涵養與寫作恩賜，效法保羅立志以正意分解神的道，著作成書分享心得。今雖已不在第一線服事，然退而不休，仍研經不輟以助宣牧事工。本書闡述保羅「監獄書信」之要義，言簡意賅，發人省思，一如以往之著作，俾使研讀學道者，助益良多。願神記念帶領，彼此均得造就，主裡蒙福。