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內容簡介
什麼是「成佛」?有很多個說法:
甲說:「人,覺悟了,稱為佛」。
乙說:「成佛意味著完全証悟真理,擺脫痛苦」。
丙說:「達到至高的覺悟境界,永離生死煩惱,圓滿成就無上正等正覺」。
丁說:「明白自己的菩提心,見到自己的本心本性,成法身佛」。
佛經說:「是心是佛」。此「心」當然不是指肉團心,而是指內在「本心」。本書作者以為,心即是佛。「本心」彰顯,「本心」完全顯發,就是「成佛」。
在本書中,作者特別從東方的老莊思想,到西方的蘇格拉底、柏拉圖的形上哲學,以及釋迦佛、耶穌等等人的思想和智慧𥚃,歸結出這些先知先覺者所講述的道理是有共通性或相似性的。他們都是用各自的語言和譬喻在講述有個「內在超越」(人類與生俱來的「內在本質」,是肉身之外的另一個存在)。而且,這個「內在超越」才真正與人類的成就佛道息息相關。
三十年前,社會大眾完全誤解宋七力及《宋七力思想》所要傳達的真正訊息,實在非常可惜。事實上,《宋七力思想》所講述的「本心觀」等内容與上述先知先覺者所講述的深奧智慧是相通的。「本心觀」即是闡述人人除了肉身之外,內心𥚃更存在著「本心」。「本心」就是「內在超越」的概念。宋七力提倡人人應該認識自己的「本心」,並「顯發本心」。人類的肉身有肉身的成就和意義,但肉身生命短暫,而人的「本心」卻是永恆的常駐體。人們必須顯發「本心」,實證「實相法身」(「宋七力分身」即是指「宋七力的實相法身」),才能邁向永恆,不再輪迴。
本書期許讀者都能認識自己的「本心」並開發之,人人「顯發本心」,人人都可以實證「分身」,「分身」代表永恆,人人都可以邁向生命的永恆之道,人人將顯揚出自我生命的意義與價值。
甲說:「人,覺悟了,稱為佛」。
乙說:「成佛意味著完全証悟真理,擺脫痛苦」。
丙說:「達到至高的覺悟境界,永離生死煩惱,圓滿成就無上正等正覺」。
丁說:「明白自己的菩提心,見到自己的本心本性,成法身佛」。
佛經說:「是心是佛」。此「心」當然不是指肉團心,而是指內在「本心」。本書作者以為,心即是佛。「本心」彰顯,「本心」完全顯發,就是「成佛」。
在本書中,作者特別從東方的老莊思想,到西方的蘇格拉底、柏拉圖的形上哲學,以及釋迦佛、耶穌等等人的思想和智慧𥚃,歸結出這些先知先覺者所講述的道理是有共通性或相似性的。他們都是用各自的語言和譬喻在講述有個「內在超越」(人類與生俱來的「內在本質」,是肉身之外的另一個存在)。而且,這個「內在超越」才真正與人類的成就佛道息息相關。
三十年前,社會大眾完全誤解宋七力及《宋七力思想》所要傳達的真正訊息,實在非常可惜。事實上,《宋七力思想》所講述的「本心觀」等内容與上述先知先覺者所講述的深奧智慧是相通的。「本心觀」即是闡述人人除了肉身之外,內心𥚃更存在著「本心」。「本心」就是「內在超越」的概念。宋七力提倡人人應該認識自己的「本心」,並「顯發本心」。人類的肉身有肉身的成就和意義,但肉身生命短暫,而人的「本心」卻是永恆的常駐體。人們必須顯發「本心」,實證「實相法身」(「宋七力分身」即是指「宋七力的實相法身」),才能邁向永恆,不再輪迴。
本書期許讀者都能認識自己的「本心」並開發之,人人「顯發本心」,人人都可以實證「分身」,「分身」代表永恆,人人都可以邁向生命的永恆之道,人人將顯揚出自我生命的意義與價值。
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