雲山萬里：南懷瑾先生紀念輯
活動訊息
內容簡介
◎完整系統地展現南懷瑾先生傳奇一生
◎據大量歷史資料編寫，力求客觀真實
◎首次公開了大量史料，從先生「濟世利他重實行」的行履進而窺見「欲為天心喚夢醒」的願力。
南懷瑾先生，一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。先生二〇一二年辭世，享年九十五歲。
先生辭世後，上海恆南書院啟用。二〇二三年，書院為紀念先生一百零五週年誕辰設「雲山萬里——南懷瑾先生紀念展」，並在此基礎上編印紀念冊，以六大篇章完整系統展現先生的生平、行誼、學問、思想等方面，並首次公開了大量墨寶、通信、圖片等歷史資料，冀望有意瞭解、學習、研究的讀者，從先生「濟世利他重實行」的行履進而窺見「欲為天心喚夢醒」的願力。
秋風落葉，掃之還來。本書闕漏謬誤之處，懇祈各方不吝指正。
◎代理經銷：白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269769568.pdf
◎據大量歷史資料編寫，力求客觀真實
◎首次公開了大量史料，從先生「濟世利他重實行」的行履進而窺見「欲為天心喚夢醒」的願力。
南懷瑾先生，一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。先生二〇一二年辭世，享年九十五歲。
先生辭世後，上海恆南書院啟用。二〇二三年，書院為紀念先生一百零五週年誕辰設「雲山萬里——南懷瑾先生紀念展」，並在此基礎上編印紀念冊，以六大篇章完整系統展現先生的生平、行誼、學問、思想等方面，並首次公開了大量墨寶、通信、圖片等歷史資料，冀望有意瞭解、學習、研究的讀者，從先生「濟世利他重實行」的行履進而窺見「欲為天心喚夢醒」的願力。
秋風落葉，掃之還來。本書闕漏謬誤之處，懇祈各方不吝指正。
◎代理經銷：白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269769568.pdf
目錄
緣起
序言
第一章 天心喚夢醒
第二章 躍馬拭吳鉤
第三章 大願立人間
第四章 平生救世心
第五章 江山故人情
第六章 睿智啟前程
附錄
南懷瑾文教基金會
南懷瑾學術研究會
恆南書院
東西精華協會
南懷瑾先生年譜（簡譜）
序言
第一章 天心喚夢醒
第二章 躍馬拭吳鉤
第三章 大願立人間
第四章 平生救世心
第五章 江山故人情
第六章 睿智啟前程
附錄
南懷瑾文教基金會
南懷瑾學術研究會
恆南書院
東西精華協會
南懷瑾先生年譜（簡譜）
序／導讀
南懷瑾先生，戊午年（西元1918年）出生，浙江省樂清縣人。幼承庭訓，少習諸子百家。浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業，中央陸軍軍官學校政治研究班第十期修業，金陵大學研究院社會福利行政特別研究部研習。
抗日戰爭中，投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾，曾任大小涼山墾殖公司總經理兼自衛團總指揮。返回成都後，執教於中央陸軍軍官學校軍官教育隊。在此期間，遇禪門大德袁煥仙先生而發明心地，於峨嵋山發願接續中華文化斷層，並於大坪寺閱大藏經。後講學於雲南大學、四川大學等校。
赴台灣後，任中國文化學院、輔仁大學、政治大學等校及研究所兼職教授。
20世紀80年代曾旅美、居港。在台、港及旅美時期，創辦東西（文化）精華協會、老古出版社（後改組為老古文化事業股份有限公司）、《人文世界》雜誌、《知見》雜誌、美國弗吉尼亞州東西文化學院、ICI香港國際文教基金會，主持十方叢林書院。
在香港期間，曾協調兩岸三地，推動祖國統一大業。關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患；在溫州成立南氏醫藥科技獎勵基金、南氏農業科技成果獎等。又將樂清的兒時舊居重建，移交地方政府作為老幼文康活動中心。
與浙江省合建金溫鐵路，造福東南。
繼而於內地創辦東西精華農科（蘇州）有限公司；獨資設立吳江太湖文化事業有限公司、吳江太湖大學堂教育培訓中心、吳江太湖國際實驗學校；推動興辦武漢外國語學校美加分校；推動在上海興辦南懷瑾研究院（即「恒南書院」）；恢復禪宗曹洞宗祖庭洞山寺；支持中醫現代化研究——道生中醫四診儀研製與應用；資助印度佛教復興運動；捐建太湖之濱老太廟文化廣場。
數十年來，為接續中華文化斷層心願講學不輟，提倡幼少兒童智力開發，推動中英文經典課餘誦讀及珠算、心算並重工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研考會」，作科研工作之先聲。
抗日戰爭中，投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾，曾任大小涼山墾殖公司總經理兼自衛團總指揮。返回成都後，執教於中央陸軍軍官學校軍官教育隊。在此期間，遇禪門大德袁煥仙先生而發明心地，於峨嵋山發願接續中華文化斷層，並於大坪寺閱大藏經。後講學於雲南大學、四川大學等校。
赴台灣後，任中國文化學院、輔仁大學、政治大學等校及研究所兼職教授。
20世紀80年代曾旅美、居港。在台、港及旅美時期，創辦東西（文化）精華協會、老古出版社（後改組為老古文化事業股份有限公司）、《人文世界》雜誌、《知見》雜誌、美國弗吉尼亞州東西文化學院、ICI香港國際文教基金會，主持十方叢林書院。
在香港期間，曾協調兩岸三地，推動祖國統一大業。關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患；在溫州成立南氏醫藥科技獎勵基金、南氏農業科技成果獎等。又將樂清的兒時舊居重建，移交地方政府作為老幼文康活動中心。
與浙江省合建金溫鐵路，造福東南。
繼而於內地創辦東西精華農科（蘇州）有限公司；獨資設立吳江太湖文化事業有限公司、吳江太湖大學堂教育培訓中心、吳江太湖國際實驗學校；推動興辦武漢外國語學校美加分校；推動在上海興辦南懷瑾研究院（即「恒南書院」）；恢復禪宗曹洞宗祖庭洞山寺；支持中醫現代化研究——道生中醫四診儀研製與應用；資助印度佛教復興運動；捐建太湖之濱老太廟文化廣場。
數十年來，為接續中華文化斷層心願講學不輟，提倡幼少兒童智力開發，推動中英文經典課餘誦讀及珠算、心算並重工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研考會」，作科研工作之先聲。
試閱
第四章 平生救世心
由而立步入不惑之年的先生，從隻身赴台到杏壇講學，從矮屋陋巷到著作等身……期間的種種辛苦艱危、困頓憂患和身心負重，是成就「為天地立心，為生民立命，為先聖繼絕學，為萬世開太平」的不朽基石。
劉雨虹《說南道北——說老人、說老師、說老話》：「《禪海蠡測》，就是老師三十六歲那年寫的。……這張照片，老師穿的是西裝，還打了一個紅色領帶，猜想老師寫好了書，鬆了一口氣，照張相慶賀一番吧！那時拍攝彩色照片是很貴的。不過，這張彩色照片，是在基隆詹阿仁先生開設的照相館，由詹氏親自拍攝的。而這位詹老闆，則是老師在基隆最早結識的道友。」
1949年2月底，先生隻身赴台；同年，組公司「義利行」，三條機帆船從事貨運；翌年，船隻被官方徵用，三船火災沈舟山。
當時的困頓憂患，如先生在《禪海蠡測·初版自序》所說：「運阨陽九，竄伏海疆，矮屋風檐，塵生釜甑。」
因為鈴木大拙宣揚「禪是日本的」，因為胡適在與鈴木大拙的禪宗論辯中保持緘默，因為胡適寫文章批駁禪與虛雲老和尚，因為彼時的台灣在文化歷史上堪稱一片沙漠……李執中、蕭天石先後探望先生，催促著述，如先生在《禪海蠡測·初版自序》所說：「客來自遠，顧而讓之曰：子脫屣圭纓，棲情衡泌有日矣；曩者掩室岷峨，行腳康藏，風霜凋其短鬢，煙水歷乎百城，矻矻窮年，究此一事；雖夢宅虛無，本乏可留之跡，而空書斐亹，終成不著之文，際茲慧命絲懸，魔言鼎沸，同舟儼分乎楚漢，一室而判若參商，正法衰微，乾坤幾息，不有津梁，罔克攸濟，金針密固，庸所安乎？」
先生「聞已而思，瞿然有省」，於是在基隆海濱的矮屋風檐之下，左手抱著一個孩子，一隻腳蹬著搖籃，右手寫作，終於在1955年正式出版《禪海蠡測》，這是先生的第一本親筆著作，凡二十萬餘字，封底「為保衛民族文化而戰！」振聾發聵，激盪人心。
19 69年，先生聯合有識之士，於美國加州先創辦東西精華協會分會（國際總會）。
1970年3月，先生在台北創辦的東西精華協會總會正式成立。協會下設禪學班、國際文哲學院、安頤別業、青少年輔導院等。先生作為協會主席，在成立大會上說：「本會的宗旨，是國際性的，以不營利、不牽涉任何政治活動為原則，以達成人類社會慈善福利，而以東西文化交流融合為目的。」
先生在「今日國際教育前沿思想等」的人類歷史文化困境與解決途徑的遠見卓識，可由《東西精華協會中國總會紀要》窺見一二。
「東西精華協會」主要精神：
一、喚醒近世東方各國，使他們恢復自信，不再捨棄固有文化的寶藏，而一味盲目地全盤西化；
二、重新振興中國人文思想的精神，以糾正西方物質文明的偏差；
三、溝通東西文化，以謀人類的和平與幸福。
「東西精華協會資深學術修學中心」宗旨：
為民族栽護楨榦，為國家保養老成，
為文化重開新運，為人世長存慧命。
劉雨虹《禪門內外——南懷瑾先生側記》：「（南）老師辦事基本上有三個原則：一不向既成勢力低頭——已是既成勢力，投靠不上；二不向反對的意見妥協——既然反對，和他妥協也沒有用；三不向不贊成的人士拉攏——不贊成的人拉攏了也不可靠。話說這個東西精華協會，經過了許多人的幫忙，走過了許多曲折的道路，又迂迴於法令規章之間，最後終於獲准登記了。」
以上內容節錄自《雲山萬里：南懷瑾先生紀念輯》恒南書院◎著．白象文化出版
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269769568.pdf
由而立步入不惑之年的先生，從隻身赴台到杏壇講學，從矮屋陋巷到著作等身……期間的種種辛苦艱危、困頓憂患和身心負重，是成就「為天地立心，為生民立命，為先聖繼絕學，為萬世開太平」的不朽基石。
劉雨虹《說南道北——說老人、說老師、說老話》：「《禪海蠡測》，就是老師三十六歲那年寫的。……這張照片，老師穿的是西裝，還打了一個紅色領帶，猜想老師寫好了書，鬆了一口氣，照張相慶賀一番吧！那時拍攝彩色照片是很貴的。不過，這張彩色照片，是在基隆詹阿仁先生開設的照相館，由詹氏親自拍攝的。而這位詹老闆，則是老師在基隆最早結識的道友。」
1949年2月底，先生隻身赴台；同年，組公司「義利行」，三條機帆船從事貨運；翌年，船隻被官方徵用，三船火災沈舟山。
當時的困頓憂患，如先生在《禪海蠡測·初版自序》所說：「運阨陽九，竄伏海疆，矮屋風檐，塵生釜甑。」
因為鈴木大拙宣揚「禪是日本的」，因為胡適在與鈴木大拙的禪宗論辯中保持緘默，因為胡適寫文章批駁禪與虛雲老和尚，因為彼時的台灣在文化歷史上堪稱一片沙漠……李執中、蕭天石先後探望先生，催促著述，如先生在《禪海蠡測·初版自序》所說：「客來自遠，顧而讓之曰：子脫屣圭纓，棲情衡泌有日矣；曩者掩室岷峨，行腳康藏，風霜凋其短鬢，煙水歷乎百城，矻矻窮年，究此一事；雖夢宅虛無，本乏可留之跡，而空書斐亹，終成不著之文，際茲慧命絲懸，魔言鼎沸，同舟儼分乎楚漢，一室而判若參商，正法衰微，乾坤幾息，不有津梁，罔克攸濟，金針密固，庸所安乎？」
先生「聞已而思，瞿然有省」，於是在基隆海濱的矮屋風檐之下，左手抱著一個孩子，一隻腳蹬著搖籃，右手寫作，終於在1955年正式出版《禪海蠡測》，這是先生的第一本親筆著作，凡二十萬餘字，封底「為保衛民族文化而戰！」振聾發聵，激盪人心。
19 69年，先生聯合有識之士，於美國加州先創辦東西精華協會分會（國際總會）。
1970年3月，先生在台北創辦的東西精華協會總會正式成立。協會下設禪學班、國際文哲學院、安頤別業、青少年輔導院等。先生作為協會主席，在成立大會上說：「本會的宗旨，是國際性的，以不營利、不牽涉任何政治活動為原則，以達成人類社會慈善福利，而以東西文化交流融合為目的。」
先生在「今日國際教育前沿思想等」的人類歷史文化困境與解決途徑的遠見卓識，可由《東西精華協會中國總會紀要》窺見一二。
「東西精華協會」主要精神：
一、喚醒近世東方各國，使他們恢復自信，不再捨棄固有文化的寶藏，而一味盲目地全盤西化；
二、重新振興中國人文思想的精神，以糾正西方物質文明的偏差；
三、溝通東西文化，以謀人類的和平與幸福。
「東西精華協會資深學術修學中心」宗旨：
為民族栽護楨榦，為國家保養老成，
為文化重開新運，為人世長存慧命。
劉雨虹《禪門內外——南懷瑾先生側記》：「（南）老師辦事基本上有三個原則：一不向既成勢力低頭——已是既成勢力，投靠不上；二不向反對的意見妥協——既然反對，和他妥協也沒有用；三不向不贊成的人士拉攏——不贊成的人拉攏了也不可靠。話說這個東西精華協會，經過了許多人的幫忙，走過了許多曲折的道路，又迂迴於法令規章之間，最後終於獲准登記了。」
以上內容節錄自《雲山萬里：南懷瑾先生紀念輯》恒南書院◎著．白象文化出版
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269769568.pdf
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價