我曾七次鄙視自己的靈魂【中英對照．珍藏精裝版】：紀伯倫暢銷百年格言精選
Selected Aphorisms of Kahlil Gibran
活動訊息
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內容簡介
此生必讀
全球熱銷破億
－療癒無數人的智慧格言－
「這些格言並非我刻意構思，而是在無數個晨昏之間，
悄然寫進了我的心底。」
（摘自紀伯倫書信手稿）
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銷售僅次於《聖經》
▲ 空前絕後的「紀伯倫體」 ▼
格言就是它的名字
▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
「紀伯倫為人類的語言引進了未知的芬芳。」──奧修
紀伯倫格言中蘊含的力量和簡潔
反映靈魂的本真
至今仍激勵著渴望和平、尋求愛和追求正義的人
★詩人‧任明信──專文導讀推薦
～◆～～◆～～◆～～◆～～◆～～◆～～◆～～◆～～◆～～◆～～◆～
‧紀伯倫《先知》╳泰戈爾《漂鳥集》，並譽為「東方格言詩的雙璧」
‧紀親手編纂格言集《沙與沫》，被披頭四的約翰‧藍儂改編為歌詞
‧這些格言被鐫刻在紀伯倫華盛頓紀念花園的石椅，及全球讀者心上
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本書是紀伯倫哲言合集，精選《沙與沫》《先知》《先知的花園》《淚與笑》《先驅者》共四百餘句精采格言。這些從天而降的靈感、隨手捕捉的真理，蘊藏著打破人生執迷的生命智慧，隨手翻閱，皆是消解纏繞煩惱的立即解方，彷彿一本永遠取之不盡、用之不竭的解答之書，讓人直視靈魂深處，重返孩子般的純淨與赤誠。
早在創作出享譽全球、指引每一代人的經典《先知》之前，紀伯倫一有靈感，就會隨手將靈思化為格言，速記在隨身的筆記、信封、火柴盒紙板、餐巾紙，甚至是發票背面。
《先知》出版後，他花了三年將平日記下的短句重新編排潤飾，凝聚成《沙與沫》一書。逝世後，遺稿中含有大量格言，被出版商與學者編纂成《淚與笑》《珍趣集》等書，歷經一世紀仍深受讀者喜愛，足見紀伯倫的格言之中，蘊藏著永恆的簡單真理。
全球公認「紀伯倫研究權威」布書（Suheil Badi Bushrui）教授，曾如此評論紀伯倫文字的魅力：
「紀伯倫能以簡潔卻無比優雅的語言傳達深刻的真理，因此，他擁有龐大的國際讀者群。他從不刻意逢迎，更不用華麗的辭藻來眩惑讀者。這種寫作方式使他能夠吸引各個年齡層、種族、膚色和信仰的人們。」
【我曾七次鄙視自己的靈魂】
第一次，是我看到她可以爬上高位卻謙讓。
第二次，是我看到她在殘疾的人面前跛行。
第三次，是她從困難和簡單之間選擇了簡單。
第四次，是她犯錯時，卻安慰自己別人也會犯錯。
第五次，是她因為脆弱而忍耐，並說自己的忍耐是堅強。
第六次，是她鄙視醜陋的面容，卻不知道那正是她其中一張面具。
第七次，是她唱了一首讚美的詩歌，卻視之為美德。
【更多精采格言】
‧上帝心中的第一個念頭是天使。上帝說出的第一個詞彙是人。
‧樹是大地寫在天上的詩句。
‧珍珠是以痛苦包覆沙粒築起的神殿。
‧當你背對太陽，就只能看見自己的影子。
‧同情只不過是半個正義。
‧根是鄙視名氣的花朵。
‧友情從來不是機遇，而是甜蜜的責任。
‧愛是光之字，由光之手寫在光之紙上。
‧我的靈魂和身體相愛並結合時，我便獲得新生。
全球熱銷破億
－療癒無數人的智慧格言－
「這些格言並非我刻意構思，而是在無數個晨昏之間，
悄然寫進了我的心底。」
（摘自紀伯倫書信手稿）
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銷售僅次於《聖經》
▲ 空前絕後的「紀伯倫體」 ▼
格言就是它的名字
▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
「紀伯倫為人類的語言引進了未知的芬芳。」──奧修
紀伯倫格言中蘊含的力量和簡潔
反映靈魂的本真
至今仍激勵著渴望和平、尋求愛和追求正義的人
★詩人‧任明信──專文導讀推薦
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‧紀伯倫《先知》╳泰戈爾《漂鳥集》，並譽為「東方格言詩的雙璧」
‧紀親手編纂格言集《沙與沫》，被披頭四的約翰‧藍儂改編為歌詞
‧這些格言被鐫刻在紀伯倫華盛頓紀念花園的石椅，及全球讀者心上
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本書是紀伯倫哲言合集，精選《沙與沫》《先知》《先知的花園》《淚與笑》《先驅者》共四百餘句精采格言。這些從天而降的靈感、隨手捕捉的真理，蘊藏著打破人生執迷的生命智慧，隨手翻閱，皆是消解纏繞煩惱的立即解方，彷彿一本永遠取之不盡、用之不竭的解答之書，讓人直視靈魂深處，重返孩子般的純淨與赤誠。
早在創作出享譽全球、指引每一代人的經典《先知》之前，紀伯倫一有靈感，就會隨手將靈思化為格言，速記在隨身的筆記、信封、火柴盒紙板、餐巾紙，甚至是發票背面。
《先知》出版後，他花了三年將平日記下的短句重新編排潤飾，凝聚成《沙與沫》一書。逝世後，遺稿中含有大量格言，被出版商與學者編纂成《淚與笑》《珍趣集》等書，歷經一世紀仍深受讀者喜愛，足見紀伯倫的格言之中，蘊藏著永恆的簡單真理。
全球公認「紀伯倫研究權威」布書（Suheil Badi Bushrui）教授，曾如此評論紀伯倫文字的魅力：
「紀伯倫能以簡潔卻無比優雅的語言傳達深刻的真理，因此，他擁有龐大的國際讀者群。他從不刻意逢迎，更不用華麗的辭藻來眩惑讀者。這種寫作方式使他能夠吸引各個年齡層、種族、膚色和信仰的人們。」
【我曾七次鄙視自己的靈魂】
第一次，是我看到她可以爬上高位卻謙讓。
第二次，是我看到她在殘疾的人面前跛行。
第三次，是她從困難和簡單之間選擇了簡單。
第四次，是她犯錯時，卻安慰自己別人也會犯錯。
第五次，是她因為脆弱而忍耐，並說自己的忍耐是堅強。
第六次，是她鄙視醜陋的面容，卻不知道那正是她其中一張面具。
第七次，是她唱了一首讚美的詩歌，卻視之為美德。
【更多精采格言】
‧上帝心中的第一個念頭是天使。上帝說出的第一個詞彙是人。
‧樹是大地寫在天上的詩句。
‧珍珠是以痛苦包覆沙粒築起的神殿。
‧當你背對太陽，就只能看見自己的影子。
‧同情只不過是半個正義。
‧根是鄙視名氣的花朵。
‧友情從來不是機遇，而是甜蜜的責任。
‧愛是光之字，由光之手寫在光之紙上。
‧我的靈魂和身體相愛並結合時，我便獲得新生。
目錄
【導讀】玫瑰花瓣的聲音 ◎任明信（詩人）
沙與沫
先知
先知的花園
淚與笑
先驅者
沙與沫
先知
先知的花園
淚與笑
先驅者
序／導讀
導讀 玫瑰花瓣的聲音 ◎任明信（詩人）
早在經歷歡樂與悲哀之前，我們就已選擇我們的悲歡。
──紀伯倫《沙與沫》
最早聽聞紀伯倫，來自奧修的提及──那年我二十八歲，醞釀著第一本詩集，在潮汐般例行的生活中，由於對人生的本質、生命的追尋感到困惑，進而開始涉獵神祕學。奧修在書中讚譽紀伯倫為人類的語言引進了未知的芬芳，他說：詩人是偶然的神祕家。當時喜愛老莊、佛學的自己心想，詩真有可能企及經文典籍嗎？好奇之餘便買了《先知》來拜讀。
書中紀伯倫化身先知，以阿穆斯塔法（Almustafa）之名訴說關於愛、婚姻、孩子、痛苦、自由、施予等二十六個生命的根本議題。名句「你的孩子不是你的孩子。他們是來自生命的渴望而誕生的子女。」便出於此。初讀《先知》，猶如回到童年赤足奔跑，重拾心靈的奔放與自由，也一償自己對詩文的宿願：如何不以艱深詞彙雕琢，自然地將感悟與真理、智慧、美善精巧結合。而「化身」的概念：Incarnation，恰可說明創作的奧祕本質：神入。
這裡的「神入」，並非宗教之降靈儀式，而是創作者在當下淨空自心，不帶目的地綻放；自然而然成為神性的通道，任宇宙訊息流出。神性即是本心，明心見性的當下即是見神：彼時，樂者消融於樂，舞者忘情為舞──作品，創作者，創作的本身，三位一體。
美國建築大師布雷格登（Claude Bragdon）亦曾如此評論紀伯倫：「他的力量來自某個遠大的精神生活寶庫，否則不可能如此普遍且強大，但是他的語言既神聖又優美，那完全來自於他自己。」若非如此，我們該怎麼理解一個孩子可能寫出〈婚姻〉中的字句：讓彼此成為獨立的自己，就像魯特琴上的每根弦，雖合奏出同一首樂曲，卻各自獨立……並肩站立，卻不是緊密相連：正如神廟中的石柱分別佇立。（是的，紀伯倫在十五歲便完成《先知》的初稿。）
《先知》為紀伯倫公認的顛峰之作，《沙與沫》則是延續其後的格言集。依然是以散文詩的形式，只是篇幅較短，往往一兩句即為一則。書名之沙沫，明示著精鍊而細緻的文字，如沙沫涵藏著大地與海，也暗示著人生在世如沙沫微渺、虛幻。然而書寫並不指向空無，反倒處處充滿行渡的提點：「若你想要魚，對方卻給你蛇，可能是因為他只有蛇能給你。對他們而言，那已是慷慨。」「欺騙有時會得逞，但往往會自噬。」
如果《先知》是阿穆斯塔法的組曲，《沙與沫》就像清唱，信手捻來的輕聲吟哦。同樣在那神入的書寫當中，我們能讀到關於創作的自證自明，如：「靈感總是在歌唱，靈感從不解釋。」「偉大的歌手，能歌詠我們內心的緘默。」對美的歌頌：「在美之外沒有宗教，也沒有科學。」「我們活著只為發現美，其餘的都不過是等待。」對神的祈願：「上帝啊，我沒有敵人，但是如果我得有敵人，請讓他與我勢均力敵，讓真理成為唯一的贏家。」
具備可貴的宗教品質，卻無傳教色彩；一些幽默的禪意，輕盈地突破二元的迷思：「若冬天說：『春天在我的心裡。』誰會相信冬天？」「我們不要過分挑剔。詩人之心與蠍子之尾，都是從同一片大地上光榮而生。」亦有對現實、強權和弱勢的關懷：「我不想聽征服者向被征服者說教。」「真正偉大的人不會控制別人，也不會被別人控制。」
紀伯倫的母語為阿拉伯語，因長期在美國居留，故以英語書寫──有說法認為這是他能巧妙融會東西方思維的原因，但我覺得是基於詩人秉性的純粹，玫瑰般獨特的老靈魂。他一生顛沛，多時過著貧窮的物質生活，終生未娶，四十八歲便病逝。然而留下的文字著作，成為了人類傳世的珍寶。此次的格言集，除了完整收錄《沙與沫》，也節選了片段的《先知》《先知的花園》《淚與笑》《先驅者》。在現今行色匆忙的世界，且聽這些廣袤的智慧之語，如花瓣悄然飄落手心，提醒我們同在一個美麗的世界。
早在經歷歡樂與悲哀之前，我們就已選擇我們的悲歡。
──紀伯倫《沙與沫》
最早聽聞紀伯倫，來自奧修的提及──那年我二十八歲，醞釀著第一本詩集，在潮汐般例行的生活中，由於對人生的本質、生命的追尋感到困惑，進而開始涉獵神祕學。奧修在書中讚譽紀伯倫為人類的語言引進了未知的芬芳，他說：詩人是偶然的神祕家。當時喜愛老莊、佛學的自己心想，詩真有可能企及經文典籍嗎？好奇之餘便買了《先知》來拜讀。
書中紀伯倫化身先知，以阿穆斯塔法（Almustafa）之名訴說關於愛、婚姻、孩子、痛苦、自由、施予等二十六個生命的根本議題。名句「你的孩子不是你的孩子。他們是來自生命的渴望而誕生的子女。」便出於此。初讀《先知》，猶如回到童年赤足奔跑，重拾心靈的奔放與自由，也一償自己對詩文的宿願：如何不以艱深詞彙雕琢，自然地將感悟與真理、智慧、美善精巧結合。而「化身」的概念：Incarnation，恰可說明創作的奧祕本質：神入。
這裡的「神入」，並非宗教之降靈儀式，而是創作者在當下淨空自心，不帶目的地綻放；自然而然成為神性的通道，任宇宙訊息流出。神性即是本心，明心見性的當下即是見神：彼時，樂者消融於樂，舞者忘情為舞──作品，創作者，創作的本身，三位一體。
美國建築大師布雷格登（Claude Bragdon）亦曾如此評論紀伯倫：「他的力量來自某個遠大的精神生活寶庫，否則不可能如此普遍且強大，但是他的語言既神聖又優美，那完全來自於他自己。」若非如此，我們該怎麼理解一個孩子可能寫出〈婚姻〉中的字句：讓彼此成為獨立的自己，就像魯特琴上的每根弦，雖合奏出同一首樂曲，卻各自獨立……並肩站立，卻不是緊密相連：正如神廟中的石柱分別佇立。（是的，紀伯倫在十五歲便完成《先知》的初稿。）
《先知》為紀伯倫公認的顛峰之作，《沙與沫》則是延續其後的格言集。依然是以散文詩的形式，只是篇幅較短，往往一兩句即為一則。書名之沙沫，明示著精鍊而細緻的文字，如沙沫涵藏著大地與海，也暗示著人生在世如沙沫微渺、虛幻。然而書寫並不指向空無，反倒處處充滿行渡的提點：「若你想要魚，對方卻給你蛇，可能是因為他只有蛇能給你。對他們而言，那已是慷慨。」「欺騙有時會得逞，但往往會自噬。」
如果《先知》是阿穆斯塔法的組曲，《沙與沫》就像清唱，信手捻來的輕聲吟哦。同樣在那神入的書寫當中，我們能讀到關於創作的自證自明，如：「靈感總是在歌唱，靈感從不解釋。」「偉大的歌手，能歌詠我們內心的緘默。」對美的歌頌：「在美之外沒有宗教，也沒有科學。」「我們活著只為發現美，其餘的都不過是等待。」對神的祈願：「上帝啊，我沒有敵人，但是如果我得有敵人，請讓他與我勢均力敵，讓真理成為唯一的贏家。」
具備可貴的宗教品質，卻無傳教色彩；一些幽默的禪意，輕盈地突破二元的迷思：「若冬天說：『春天在我的心裡。』誰會相信冬天？」「我們不要過分挑剔。詩人之心與蠍子之尾，都是從同一片大地上光榮而生。」亦有對現實、強權和弱勢的關懷：「我不想聽征服者向被征服者說教。」「真正偉大的人不會控制別人，也不會被別人控制。」
紀伯倫的母語為阿拉伯語，因長期在美國居留，故以英語書寫──有說法認為這是他能巧妙融會東西方思維的原因，但我覺得是基於詩人秉性的純粹，玫瑰般獨特的老靈魂。他一生顛沛，多時過著貧窮的物質生活，終生未娶，四十八歲便病逝。然而留下的文字著作，成為了人類傳世的珍寶。此次的格言集，除了完整收錄《沙與沫》，也節選了片段的《先知》《先知的花園》《淚與笑》《先驅者》。在現今行色匆忙的世界，且聽這些廣袤的智慧之語，如花瓣悄然飄落手心，提醒我們同在一個美麗的世界。
試閱
我只有一次無言以對。當時有一個人問我：「你是誰？」
Only once have I been made mute. It was when a man asked me, “Who are you?”
給我寧靜，我就無懼夜晚。
Give me silence and I will outdare the night.
也許人類的葬禮是天使的婚宴。
Mayhap a funeral among men is a wedding feast among the angels.
也許海洋對貝殼的定義是珍珠。
也許時間對煤炭的定義是鑽石。
Perhaps the sea’s definition of a shell is the pearl.
Perhaps time’s definition of coal is the diamond.
名氣是熱情面對光線時產生的陰影。
Fame is the shadow of passion standing in the light.
我的房子對我說：「不要離開我，這裡充滿你的過去。」
道路對我說：「跟著我走，我是你的未來。」
我對房子和道路說：「我沒有過去，也沒有未來。如果我留下，去就在我的留中；如果我離去，留就在我的去裡。唯有愛和死亡能改變一切。」
My house says to me, “Do not leave me, for here dwells your past.”
And the road says to me, “Come and follow me, for I am your future.”
And I say to both my house and the road, “I have no past, nor have I a future. If I stay here, there is a going in my staying; and if I go there is a staying in my going. Only love and death change all things.
他們覺醒時告訴我：「你和你所處的世界，只不過是無盡海洋的無盡海岸上的一粒沙。」
在夢裡我對他們說：「我就是無盡的海洋，所有世界都只是我海岸上的沙粒。」
They say to me in their awakening, “You and the world you live in are but a grain of sand upon the infinite shore of an infinite sea.”
And in my dream I say to them, “I am the infinite sea, and all worlds are but grains of sand upon my shore.”
Only once have I been made mute. It was when a man asked me, “Who are you?”
給我寧靜，我就無懼夜晚。
Give me silence and I will outdare the night.
也許人類的葬禮是天使的婚宴。
Mayhap a funeral among men is a wedding feast among the angels.
也許海洋對貝殼的定義是珍珠。
也許時間對煤炭的定義是鑽石。
Perhaps the sea’s definition of a shell is the pearl.
Perhaps time’s definition of coal is the diamond.
名氣是熱情面對光線時產生的陰影。
Fame is the shadow of passion standing in the light.
我的房子對我說：「不要離開我，這裡充滿你的過去。」
道路對我說：「跟著我走，我是你的未來。」
我對房子和道路說：「我沒有過去，也沒有未來。如果我留下，去就在我的留中；如果我離去，留就在我的去裡。唯有愛和死亡能改變一切。」
My house says to me, “Do not leave me, for here dwells your past.”
And the road says to me, “Come and follow me, for I am your future.”
And I say to both my house and the road, “I have no past, nor have I a future. If I stay here, there is a going in my staying; and if I go there is a staying in my going. Only love and death change all things.
他們覺醒時告訴我：「你和你所處的世界，只不過是無盡海洋的無盡海岸上的一粒沙。」
在夢裡我對他們說：「我就是無盡的海洋，所有世界都只是我海岸上的沙粒。」
They say to me in their awakening, “You and the world you live in are but a grain of sand upon the infinite shore of an infinite sea.”
And in my dream I say to them, “I am the infinite sea, and all worlds are but grains of sand upon my shore.”
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- 中文繁體
- 裝訂
- 精裝
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- ISBN
- 9786264092715
- 分級
- 普通級
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- 出版地
- 台灣
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