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內容簡介
二十年前，凶殘的瓦剌兵血洗善業鎮，讓「星渚釣叟」悟出那句十分出名、眾人大惑多年的偈語──龍王祖祠，佛陀墓場；丹青地獄，孽鏡神堂。
五明大俠蘇寒食之女蘇雪妍，初闖武林，卻遇上忘返樓掌櫃劉祿昌擁《地獄變相圖》逃出、萬人搶畫之際。冰雪聰穎的蘇雪妍，不但身藏殺人機關「北斗天官」，更在屠龍會眾殺手面前，展現了驚人的家傳見識和武功……
唐昭陵的陪葬之物《地獄變相圖》，不僅是丹青至寶，更是醒世靈藥，若是惡人見圖，如受當頭棒喝；若是修佛之人，則可幡然悟道。
但眾人展開《地獄變相圖》的畫卷，盡是男女雲雨交歡之相，赫然是一幅「春宮祕戲圖」！
五明大俠蘇寒食之女蘇雪妍，初闖武林，卻遇上忘返樓掌櫃劉祿昌擁《地獄變相圖》逃出、萬人搶畫之際。冰雪聰穎的蘇雪妍，不但身藏殺人機關「北斗天官」，更在屠龍會眾殺手面前，展現了驚人的家傳見識和武功……
唐昭陵的陪葬之物《地獄變相圖》，不僅是丹青至寶，更是醒世靈藥，若是惡人見圖，如受當頭棒喝；若是修佛之人，則可幡然悟道。
但眾人展開《地獄變相圖》的畫卷，盡是男女雲雨交歡之相，赫然是一幅「春宮祕戲圖」！
目錄
卷一 本願海
第一章 七寶蓮台失如來
第二章 釋迦所以興出世
第三章 亞心為惡相為障
卷二 丹青變
第四章 祕戲圖
第五章 梅心劍
第六章 水晶宮
第七章 替身圖
第八章 大不敬
第九章 遊天絲
第十章 赤炎舞
第十一章 生死線
第十二章 拈花笑
第十三章 五指劍
第十四章 司北斗
第十五章 連理蠶
第十六章 風雲動
第十七章 血如來
第十八章 吳神醫
第十九章 泄髓粉
第二十章 總刀頭
卷三 孽鏡壁
第二十一章 江湖心量
第二十二章 地裂天崩
第二十三章 汪洋澤國
第二十四章 名韁利鎖
第二十五章 萬家生佛
第一章 七寶蓮台失如來
第二章 釋迦所以興出世
第三章 亞心為惡相為障
卷二 丹青變
第四章 祕戲圖
第五章 梅心劍
第六章 水晶宮
第七章 替身圖
第八章 大不敬
第九章 遊天絲
第十章 赤炎舞
第十一章 生死線
第十二章 拈花笑
第十三章 五指劍
第十四章 司北斗
第十五章 連理蠶
第十六章 風雲動
第十七章 血如來
第十八章 吳神醫
第十九章 泄髓粉
第二十章 總刀頭
卷三 孽鏡壁
第二十一章 江湖心量
第二十二章 地裂天崩
第二十三章 汪洋澤國
第二十四章 名韁利鎖
第二十五章 萬家生佛
序／導讀
◇推薦序
戲仿經典
林俊穎◎著
累積了幾次「溫世仁武俠小說大獎」徵文的閱讀經驗，現在回頭一顧，還是這樣鮮明的圖像：書寫者與閱讀者、施與受共創的心靈舞台上，想像力的結界裡，武俠確實是中文類型小說最成熟的一種技藝。也因為讀寫兩方的老成與熱情，樂於遵守這一份閱讀契約，我們簡直是文字城邦的理想公民。
關於武俠、武林、武功及其門派與祕笈、神兵利器的創造，種種，時至今日，我們或可以公共圖書館比擬，是公開的藏經閣。想當年，《天龍八部》的喬峰、慕容復各自老謀深算的父親終於現身，多年的江湖內幕就要揭開，一穿青袍的無名枯瘦老僧如清風明月點化諸人，「這位蕭老居士最初晚上來看經之時，我已來了十多年。後來慕容老居士來了，前幾年，那天竺僧波羅星出來盜經。唉，你來我去，將閣中的經書翻得亂七八糟，也不知為了什麼。」
令人遙想起安伯托．艾可《玫瑰的名字》，那駭人的瞎眼老修士則是一夫當關鎮守著迷宮圖書館。
藏經閣也好，圖書館也好，我們抬頭必然看見匾額上的創始者，金庸。
是的，我的溫世仁武俠獎閱讀體驗之二是，即使廿一世紀了，今之寫手能（或者根本不願？）逃出金庸手掌心者幾希？
就如枯瘦老僧所言，你來我去，將閣中經書翻翻，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，有心者不難窺得這就是武俠類型的基因海。
嫁接歷史場景以拉出寬弧銀幕般之壯闊，羅織歷史人物以模糊真實與虛構，炫學地演繹百工技藝、琴棋書畫以作為道具與戲肉，《丹青地獄》確實是師承金庸的佼佼者。與其說作者亦步亦趨向大師致敬，我覺得更多的是他戲仿、諧擬的本領，力圖寫出一個大師陰影無所不在的「武俠亞種」。
《丹青地獄》容或有個異族入侵屠城如地獄變的情節，故事並不複雜。作者在「黃河邊、清涼山華嚴寺下的善業鎮」構築了一個封閉劇場也是擂台，調動了萍水相逢的同一批人，在二十年前與二十年後，同樣是殘暴的蒙古大軍如土石流來到的前夕，同樣的命運狀況如捲軸展開。國仇家恨，兒女情長，外加一樣足以逆轉江山、改寫歷史的絕世寶物作為爭奪要角，小鎮、客棧、古寺，對上正邪兩派、佛法、韃子，一場古典正宗的「金派」武俠大戲於焉上場。
一切似曾相識。然而《丹青地獄》出奇之處，或出於作者對武俠這一體例看似正襟危坐其實是側視、急於注入新元素的態度，譬如電影「龍門飛甲」、「新龍門客棧」之出於胡金銓古意盎然的「龍門客棧」，後出者之新究竟是「創新」還是「嘗新」，看官自行評判。筆隨心走，作者將經典移出廟堂之外，把玩了起來，玩出了獨家炮制的戲仿、諧趣筆調。
全書起於「本願海」，終於「孽鏡台」，以佛入武，一以貫之的莊嚴——這不正是金祖師爺的拿手好戲？然而從佈局、人心善惡之辨、時局大勢與個人的轇轕，作者游刃有餘在金派金腔裡戲耍，諸多人物與情節皆有所本，閱讀的當下也就衍生了尋思、對照原典的鏡像遊戲，這是「對號入座，買一送一」了。最值得玩味的是作者精心設計的孟一條拉麵功、喜宴大戲的「游天絲」與酒罈古琴大戰、有如黃蓉分身的女主角之防身利器「北斗天官」，更是分明是在向影劇界下戰帖。
「見與師齊，減師半德。」如何擺脫大師前輩的影響力固然是創作焦慮，真的擺脫不了，悠遊其中另闢蹊徑，自然也是一條路。
一如不可不訪的觀光景點，金庸藏經閣就在那裡，既是武林中人豈有不識？經典既然已是常識，祕笈早就成了入門資訊。然而時移勢轉，上世紀美蘇兩陣營對壘的冷戰格局必然是金大俠的時代焦慮源頭，今日也都可以免了吧，武俠類型如何開打出新招式、新局面、新天下，《丹青地獄》寫出了一個旨趣盎然的方向。
戲仿經典
林俊穎◎著
累積了幾次「溫世仁武俠小說大獎」徵文的閱讀經驗，現在回頭一顧，還是這樣鮮明的圖像：書寫者與閱讀者、施與受共創的心靈舞台上，想像力的結界裡，武俠確實是中文類型小說最成熟的一種技藝。也因為讀寫兩方的老成與熱情，樂於遵守這一份閱讀契約，我們簡直是文字城邦的理想公民。
關於武俠、武林、武功及其門派與祕笈、神兵利器的創造，種種，時至今日，我們或可以公共圖書館比擬，是公開的藏經閣。想當年，《天龍八部》的喬峰、慕容復各自老謀深算的父親終於現身，多年的江湖內幕就要揭開，一穿青袍的無名枯瘦老僧如清風明月點化諸人，「這位蕭老居士最初晚上來看經之時，我已來了十多年。後來慕容老居士來了，前幾年，那天竺僧波羅星出來盜經。唉，你來我去，將閣中的經書翻得亂七八糟，也不知為了什麼。」
令人遙想起安伯托．艾可《玫瑰的名字》，那駭人的瞎眼老修士則是一夫當關鎮守著迷宮圖書館。
藏經閣也好，圖書館也好，我們抬頭必然看見匾額上的創始者，金庸。
是的，我的溫世仁武俠獎閱讀體驗之二是，即使廿一世紀了，今之寫手能（或者根本不願？）逃出金庸手掌心者幾希？
就如枯瘦老僧所言，你來我去，將閣中經書翻翻，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，有心者不難窺得這就是武俠類型的基因海。
嫁接歷史場景以拉出寬弧銀幕般之壯闊，羅織歷史人物以模糊真實與虛構，炫學地演繹百工技藝、琴棋書畫以作為道具與戲肉，《丹青地獄》確實是師承金庸的佼佼者。與其說作者亦步亦趨向大師致敬，我覺得更多的是他戲仿、諧擬的本領，力圖寫出一個大師陰影無所不在的「武俠亞種」。
《丹青地獄》容或有個異族入侵屠城如地獄變的情節，故事並不複雜。作者在「黃河邊、清涼山華嚴寺下的善業鎮」構築了一個封閉劇場也是擂台，調動了萍水相逢的同一批人，在二十年前與二十年後，同樣是殘暴的蒙古大軍如土石流來到的前夕，同樣的命運狀況如捲軸展開。國仇家恨，兒女情長，外加一樣足以逆轉江山、改寫歷史的絕世寶物作為爭奪要角，小鎮、客棧、古寺，對上正邪兩派、佛法、韃子，一場古典正宗的「金派」武俠大戲於焉上場。
一切似曾相識。然而《丹青地獄》出奇之處，或出於作者對武俠這一體例看似正襟危坐其實是側視、急於注入新元素的態度，譬如電影「龍門飛甲」、「新龍門客棧」之出於胡金銓古意盎然的「龍門客棧」，後出者之新究竟是「創新」還是「嘗新」，看官自行評判。筆隨心走，作者將經典移出廟堂之外，把玩了起來，玩出了獨家炮制的戲仿、諧趣筆調。
全書起於「本願海」，終於「孽鏡台」，以佛入武，一以貫之的莊嚴——這不正是金祖師爺的拿手好戲？然而從佈局、人心善惡之辨、時局大勢與個人的轇轕，作者游刃有餘在金派金腔裡戲耍，諸多人物與情節皆有所本，閱讀的當下也就衍生了尋思、對照原典的鏡像遊戲，這是「對號入座，買一送一」了。最值得玩味的是作者精心設計的孟一條拉麵功、喜宴大戲的「游天絲」與酒罈古琴大戰、有如黃蓉分身的女主角之防身利器「北斗天官」，更是分明是在向影劇界下戰帖。
「見與師齊，減師半德。」如何擺脫大師前輩的影響力固然是創作焦慮，真的擺脫不了，悠遊其中另闢蹊徑，自然也是一條路。
一如不可不訪的觀光景點，金庸藏經閣就在那裡，既是武林中人豈有不識？經典既然已是常識，祕笈早就成了入門資訊。然而時移勢轉，上世紀美蘇兩陣營對壘的冷戰格局必然是金大俠的時代焦慮源頭，今日也都可以免了吧，武俠類型如何開打出新招式、新局面、新天下，《丹青地獄》寫出了一個旨趣盎然的方向。
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