【電子書】神木偵探：神宿之樹的祕密

前言

這趟旅程一直沒有盡頭，只為了見到那些遺世獨立的樹。

這些樹幾乎都擁有不尋常的體積和高齡，而且一看到時，多會發出「哦哦」「哎啊」等不成言詞的驚嘆。不成言詞是因為實在找不到足以精確表達心情的字。

若是真要用什麼語言來形容，就是「すごい（sugoi）」吧。辭典上對它的意義是這麼寫的：

○1驚駭得發抖，非常恐怖。○2擁有一般人難以想像的能力、力量。超群絕倫。○3出色得令人驚訝，卓越得令人毛骨聳然。○4程度遠遠超越一般。○5非常悽涼，極其荒涼。○6寒氣逼人讓人打冷顫。（《大辭林 第三版》）

可怕、恐怖、超群絕倫、出色、了不起、悽涼、打冷顫。

這與國學大師本居宣長以前對「神」的敘述一致。

「具有不尋常、出類拔萃之德，令人畏怖之物稱為迦微（kami）」

根據本居大師的說法，「出類拔萃」不只是尊貴美好之物，連惡劣奇妙之物，世上出色的「畏怖」之事，全都稱為kami（神）。

這種「出類拔萃」的巨樹，我們叫做神木。

巨樹都是神木嗎？有些巨樹並不是神木吧？這類的疑問並不少見，但是「驚人」的巨樹，大多位於神社或寺廟院內，即使長在森林中，樹根部多有人建祠供奉，與其他樹有聖俗之別。

實際上，據說在純粹的自然林中，由於物競天攝的原理，很難培育出一枝獨秀的巨樹。也就是說，人稱神木的巨樹，與人類有了關係，因而受到重視而被保留下來。

日本可以說是樹的文明，相對於此，有人反駁，歐洲也勉強算是木材的文明啊。但是他們對「樹」只著眼於「材」，日本人崇拜樹木，認為它是神靈寄居之處，所以理應以樹為中心建築神社，有時也對樹的詛咒驚惶不安。

不只是神社，這種感性也發揮在外來的佛陀上。

據說，奈良的長谷觀音便是用「詛咒樹」雕刻而成，也就是說，人們認為祂的靈驗來自於詛咒樹的神威。這種現象很難用道理解釋，但是日本的佛像主要都是用木頭刻製，有的佛像會刻意留下鑿痕，原因不外乎是重視寄宿在木料上的神性。

愛上神社這個場域，研究佛像精髓的旅途中，卻發現站在我面前的卻是樹的本身。也就是說自稱神佛偵探，莽撞的探索神明、佛陀之謎或玄妙時，終於與「正主」正面對決，大概就是這麼回事。

因為它是「神木」，所以書中的內容較少談及樹本身植物的生態，反倒是偏向探究那棵樹受到如何的崇拜，神木及所在的地點具有什麼意義。這一點盼望各位讀者能夠包涵。

而我在那些地方看到的是終極的生命，說得更正確一點，那些樹木是一種撼動我們內在靈性的存在。如果有機會，希望讀過本書的朋友也能去看看這些「驚人」的樹，體會一下暫時傻住，失魂落魄的感覺。

我想那一定會是鮮明但又令人懷念的無價體驗吧。