【電子書】被埋葬的中國共產黨史

作者序

聖賢皆寂寞，勝者留其名

中國共產黨不是一塊石頭，從成立的1921年開始，已經超過了100年。這段漫長歲月是動盪的年代，活躍於舞臺上明星們也激烈的改換了。更替的理由有二：戰死，跟自家人的審判。未戰死、也沒受到自己人公審而倖存下來，最後逐步掌握權力的人，方能留下英雄美名。

換句話說，現代的中國共產黨就是所謂的「勝利組」，就像一棵扎根於「過去」的大樹上綻放的花朵一樣。我們因為眼裡只看到盛開的花，就逐漸忘記地底深處擴散的樹根，但根部卻至今仍切切實實的生長著，若非如此，這樹木早就乾枯了。

有人說中國是個無法理解的國家，因為中國的見解一直遵循著過去的方針和主張，和日本或者世界的常識大相逕庭，朝著旁人無法預想的方向前進。然而，這只不過是歷史的洪流中必然的結果罷了，看不清這點，一定是因為隱藏的史實太多，因而漏失了其中的一些線索。

中國共產黨究竟是怎麼誕生的？粗略來看，要說是源自孫中山、蘇聯（當時）與日本也無不可。孫中山是個革命家，同時也是連日本也十分熟悉的中國人，他仰賴日本跟其他各國的金援，發動了辛亥革命，最後打倒清廷、建立國民政府。

當時的日本，是亞洲諸國中最早實現近代化的國家；優秀的中國人因此十分嚮往日本，並為了學習西歐的近代化而前往日本。中國共產黨在草創初期學習到的社會主義思想，幾乎都是透過日本習得。現代的日本人似乎並沒有對當時的日本給予太高的評價、也不表示關心。我不知道這究竟是出於謙虛的民族性？還是戰敗的挫折感讓他們自信全失？然而，即便是現在，也有不少中國人對當時的日本賦予高度評價。

孫中山創立的國民政府，在他死後曾建立一段屬於中華民國的時代。雖然沒多久就被共產黨取而代之，但孫中山卻對蘇聯提倡的社會主義理想起了共鳴，不但積極的接受支援，也與共產黨合作。

孫中山的根據地，也就是廣東這個地方，傳統上以「革命發源地」廣為人知，也有許多革命家來自這裡，包括創設廣東共產黨的譚平山。有段時間，譚平山位居充滿魅力的共產黨領導地位，而備受推崇，簡直就是偶像一般，但他卻突然從舞臺上消失了。這段從活躍到消失的經過，至今在研究者之間，仍然是個「極大的謎團」。

本書的目的之一，就是解開這個「極大的謎團」。

這裡有個活生生的證人，正確說來，應該是在1999年以106歲高齡辭世，我的叔公「譚天度」這號人物。本書雖是仰賴他的記憶，開始陳述這段故事，但主角應該說是時代本身才對。這是我從廣東這個中國的小小一隅，透過個人觀點，重新審視過的歷史繪卷，與眾所周知的中國「正史」迥異，換句話說，要是將本書當成中國共產黨被埋葬的「外史」，也無妨。

我的父親名喚譚諍。1925年，時值16歲的他進入廣東省廣州市的高等學校廣雅中學就讀，沒多久就加入中國共產黨的青少年組織，也就是社會主義青年團，擔任書記（編按：在社會主義政黨中，書記是指主持日常事務的領導人）一職。隔年1926年，第一次「國共合作」時，社會主義青年團也跟共產黨一起加入了國民黨。

1927年春天，我的父親以18歲的年紀，被任命為廣東的共產黨組織祕書之後，除了於廣東區委員會的事務所進行相關活動，也跟譚平山、陳延年、惲（音同「運」）代英等這些廣東共產黨的指導們私交甚篤。關於長輩譚平山，父親印象最深刻的，就是他常對著桌子寫東西的身影，以及偶爾交臂、閉眼沉思的模樣。對我提起這些事的父親，在2001年4月6日以91歲高齡過世，如今已是令人懷念的回憶了。

我在蒐集資料的當時，不光獲得京都大學名譽教授狹間直樹先生（日本的中國現代史權威）、京都大學教授石川禎浩先生及江田憲治先生、神戶大學教授緒形康先生等人諸多協助，甚至長時間仔細的給予指導，我對此深感謝意。

本書的出版，也受到文藝春秋社文春新書編輯部的宇田川真先生當時的全面支持，同樣致上感謝之意。

推薦序

官方正史多寫神話，外史更能一窺真相
建國中學退休歷史老師／周志宇

「政府為團結抗日，允其（中共）所請，將陝北之殘共編為國民革命軍第八路軍（旋改稱第十八集團軍），潛伏江南之殘共，編為新編第四軍（簡稱新四軍）。共軍改編後，初計3萬人，表面服從政府，暗中擴張勢力。羽毛既豐，故態復萌，竊據地盤，襲擊國軍。民國29年10月，軍事委員會命令新四軍調往江北，不惟不理，反而襲擊國軍……。」

這是舊版國立編譯館所編《高級中學歷史教科書》第三冊中的描述。

「中日戰爭以1937年7月的『盧溝橋事變』為開端全面爆發，日軍以勢如破竹的態勢進攻；相對的，國民政府軍的最高司令官蔣介石，卻只把共產黨軍送往前線，把國民黨軍部署在後方，努力保存勢力。儘管如此，懼於日軍猛烈攻勢的國民黨軍卻喪失士氣，不斷出現戰前逃脫者，因此，日軍十分輕鬆的掌握了廣大的區域。」

這是本書第191頁的描述。

內容看起來是完全相反的兩段文字，而海峽兩岸的華人，各自被迫相信其中之一。大家心中多半知道這些記載並非真相――至少不是全部的真相，現代中國關於國共之間的歷史，猶如迷濛濃霧中的景象，只有一些模糊的輪廓，似乎誰也說不清楚。

其實，不只中國國民黨不談這些事，其中的許多部分，中國共產黨也不談。

嚴格說來，本書不是一本書寫嚴謹的歷史著作，也並未解決很多問題，但是它很好看。好看的地方在於：在充滿了迷霧的歷史氛圍下，海峽兩岸的著作都充滿了意識形態，即使沒有刻意扭曲，卻也不至於誠實書寫。

因此，每當有什麼「揭祕」、「真相」、「祕辛」，或者是大人物的書信、日記、傳記出版時，往往大受歡迎，而且，更令人覺得諷刺的地方在於，人們通常認為這些出版品的內容，比官方正史更可信。

本書便具有這樣的特質。

譚平山和譚天度在臺灣的知名度極低，只有極少數研究現代史的學者，曾經在某些討論中國共產黨或國共衝突的著作中，看過這兩個名字，不過恐怕沒有人會認為他們有什麼特殊的歷史地位。這當然是受到傳統歷史著作觀念的影響所致，人們通常會相信，一個先知式的英雄，才是歷史發展的關鍵，他們的睿智與決心帶領人們走出災難、迎向光明――英明的蔣總統與偉大的毛主席，就曾在海峽兩岸長期扮演這個角色。當然，在偉大先知的領導下，會有一群忠誠的追隨者，於是就形成了大家熟悉的「歷史神話體系」，而這種神話，正是我們的正統歷史教科書中的基本架構，不只在中國如此，在其他國家或文化中，同樣如此。

揭露歷史真相的，往往是小事件

然而，真正推動歷史發展的，是無數的小人物及小事件，而這些「揭祕」、「真相」、「祕辛」之類的著作，所揭露的也正是這些小事件。當然其中有些想要推翻舊權威而另建新權威，例如近年來在中國出現關於周恩來、劉少奇等人的重新評價，甚至直接動搖了偉大毛主席的歷史地位。但藉著這些小小的事件，歷史的輪廓漸漸變得清晰，我們也比以往更可能看到一些歷史的真相。

譚平山和譚天度所代表的，是中國現代史上一個壯闊無比的救國運動，面對長期積弱的中國，面對清末以來從來未曾減削的苦難與恥辱，在各地都有這種知識青年奮起救國圖存，他們組織社團、發動宣傳、訓練演講員、介紹新思潮、聯絡有共同理想的同志共同努力。他們彼此的理念雖然未必相同，手段亦各異其趣，但目標則是一致的。

作者以宛如懸疑小說般的筆調，描述一群共產主義的信仰者，如何在面對國民黨掌握大權、全面捕殺的情況下，努力爭取生存的空間，如何利用國內外的局勢發展自己的勢力，如何在對抗國民黨的同時，還得遭受來自蘇聯的干涉。

當然，譚平山與譚天度在其中所扮演的角色無疑被刻意的強調，不過，本書的寫作目的正是在補充（或是糾正）原本歷史寫作對他們的不公。連帶的，由於周恩來對譚平山的一貫肯定態度，對照毛澤東的冷漠（作者甚至暗示毛可能曾做出對不起譚天度的行為），書中始終對周保持高度的肯定與推崇，對毛則負面得多。而書中談到譚天度那段離奇的婚姻及結果時，那種淡淡的無奈與哀傷，可能是本書最具詩意的一段文字。

作者終究沒有能夠讓那段模糊的歷史變得清晰，甚至其本人的史觀，明顯具有中國與日本觀點的雙重性，但藉著描述兩個具有一定影響力的人物，我們可以更貼近的看到某些真相。

撇開國民黨與共產黨宿命般的對立性觀點，我不禁想到民國64年（1975年）念高中的時候，衡陽路騎樓下那個私下販賣禁書的老頭。那是一個熾熱的午後，讀夜間部的我習慣性的在上學途中繞經那個攤子，看看有沒有「好看的」書。

老頭那天一如既往的對我眨眨眼，四下看了看，確保沒有危險後，從一疊雜誌底下拿出一本書――是香港出版的吧，我記得。綠色的封面，到現在我都還記得當時心中的疑惑與震撼。書名是《周佛海日記》，封面上印著一行大字：「其實，他們也想救中國。」