【電子書】大業風雲：隋唐之際的英雄們
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內容簡介
聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄
──漢‧劉劭《人物志》
隋唐之際是中國歷史上的一個特殊時代。大略言之，它的斷代可以從隋煬帝大業元年（605年）開始，到唐太宗即位，實行「貞觀之治」為止。這是一個社會由治到亂、復由極亂到大治的轉變時代，以作者的話來說，這是一個「魚龍混雜、大浪淘沙的英雄時代」。至於什麼樣的人是英雄？才智過千萬人者？仗義濟難，急人所急者？放蕩不羈，不遵法度者？隋唐史專家徐連達教授用最通俗、大眾的筆法，描寫這個風雲際會、英雄輩出的時代，將原本生硬、艱深的歷史典籍轉化為現代人能接受的語言文字，歷數隋煬帝楊廣、唐太宗李世民、李密、王世充、竇建德、李勣、魏徵、平陽公主、尉遲敬德、秦叔寶等歷史人物的英雄事蹟，並提出作者個人的獨到見解，給人耳目一新之感。
──漢‧劉劭《人物志》
隋唐之際是中國歷史上的一個特殊時代。大略言之，它的斷代可以從隋煬帝大業元年（605年）開始，到唐太宗即位，實行「貞觀之治」為止。這是一個社會由治到亂、復由極亂到大治的轉變時代，以作者的話來說，這是一個「魚龍混雜、大浪淘沙的英雄時代」。至於什麼樣的人是英雄？才智過千萬人者？仗義濟難，急人所急者？放蕩不羈，不遵法度者？隋唐史專家徐連達教授用最通俗、大眾的筆法，描寫這個風雲際會、英雄輩出的時代，將原本生硬、艱深的歷史典籍轉化為現代人能接受的語言文字，歷數隋煬帝楊廣、唐太宗李世民、李密、王世充、竇建德、李勣、魏徵、平陽公主、尉遲敬德、秦叔寶等歷史人物的英雄事蹟，並提出作者個人的獨到見解，給人耳目一新之感。
試閱
第一回 下江南四海歸一統 文中子河東論世事
南北朝時，創建北周（557～581年）的宇文氏，在周武帝時，出兵消滅了荒淫無道的北齊（550～577年）政權，統一了北方。宣帝繼嗣，自號天元皇帝，恣意聲色，在位二年，便壯年而亡。其子靜帝宇文闡繼位，年僅八歲，無力理政。宣帝皇后楊氏，出自勳貴家庭，自思孤兒寡母，不欲權落外臣，便想起了父親隋國公楊堅乃國之懿親，可以佐助政事，乃召他入宮，授以權柄。楊堅既託椒房之勢，又獲得大臣劉昉、鄭譯的推波助瀾，遂親秉朝權，以假黃鉞、左大丞相之名，總百官以聽己，未幾，升為大丞相，在朝臣推戴下，不多時間便奪取北周政權為己有。
楊堅司馬昭之心，路人皆知，與其同輩負有時名的北周將相大臣，紛起反對楊堅的所作所為。於是地方上擁有軍權的相州尉遲迥、滎州宇文冑、鄖州司馬消難、益州王謙等先後舉旗發難，反對楊堅轉移鼎祚。諸人名為勤王，實為爭權，兵勢雖盛於一時，但終因師出無名，且彼此缺乏緊密聯繫，未隔多時便被楊堅發兵先後削平。北周宇文氏宗室諸王對楊堅的行徑更為不滿，陰謀復辟周室，但分散各方，勢寡力弱。畢王賢、趙王招、越王盛、陳王純、代王達、滕王逌等謀劃未成，卻被楊堅召到長安，先後以陰謀執政奪權的罪名被誅殺殆盡。
內外反隋勢力均被誅翦，改朝換代水到渠成。北周大定元年（581年）二月，楊堅登朝即位，建國為隋，是為隋文帝。「隋」是楊堅稱帝前的封爵之名，「開皇」則意為開啟皇業。他要革除舊俗，建立新制。
楊堅既移隋祚，志得意滿，思欲統一天下。開皇八年（588年）下詔伐陳（557～589年），以晉王楊廣、秦王楊俊、清河公楊素為行軍元帥，大臣高熲為行軍長史，其餘大將有韓擒虎、賀若弼、王世積、劉仁恩等，計有總管九十，各統所部，合大軍五十餘萬，沿江東西千里分道合進，浩浩蕩蕩，齊向江南殺奔而來。自古以來，長江之險稱為天塹，但沿江陳軍不堪一擊，未及三月，韓擒虎軍自采石（今安徽馬鞍山市當塗縣）渡江，賀若弼軍自廣陵（今江蘇揚州市廣陵區）濟京口（今江蘇鎮江市京口區），兩軍勢如虎狼，形成鉗形攻勢，直搗陳都建康（今江蘇南京市秦淮區）。陳軍將無鬥志，士兵無決死之心，抵抗了數陣，便節節敗退，棄戈投降。開皇九年（589年）二月，韓擒虎軍率先攻入建康臺城，生俘躲藏在景陽宮井中的陳後主叔寶及其寵姬張麗華，一紙降書既出，鎮守各地及前來勤王的陳軍均紛紛舉起白旗，奉地歸附。至此陳亡，紛亂擾攘數百年之久的山河大地重歸統一。於是君臣共慶、軍民歡樂，希望著自此以後共過太平安康的日子。
文帝在位能自強不息、孜孜圖治，他親行節儉，均平賦役，法令嚴峻，由此戶口滋長，社會安定，國家倉庫積貯的布帛粟米充盈。二十年間，天下無事，四民各安其業，可謂是個勤政求治的君主。可是他出身於北邊將家，胸中無多少文墨，學術素養不佳。其取得帝位雖快，但遭內外反抗激烈，故性好猜忌、擅弄權術，不信任大臣，其開國的元勳及有功諸將，或誅殺，或貶退，能全身保命享有福祿的很少。又刻薄寡恩，不行寬仁之政，法令苛刻，犯有小罪即行處死；對官吏賄賂受贓的處置尤為厲害，有時且親臨處決。因此，保祿圖存、苟且偷安的官場作風蔓延，能盡忠竭力、正言直諫、維護朝廷利益的忠臣義士也就罕有其人了。文帝對文化事業亦不重視，所謂重教興文，徒有虛文。學校不設，禮樂不講，雅好符瑞，迷信佛教。及其末年，廢地方學校，京都僅存國子學，所存留僅弟子七十二人而已。故所用地方刺史縣令，率多武人出身，地方政績出色、廉潔正直有為者罕有，而殘暴酷虐的官吏不少。這些既是前代留下的遺產，也是隋文帝個人性格及其治國的環境所致。文帝在位二十四年。繼開皇二十年之後改元仁壽（601～604年），凡四年。在開皇、仁壽之際，河東郡龍門縣（今山西運城市河津市）出現了一位學問淵博、聚徒千數的有名學者，可惜他生不逢時，壯年而逝，其門人弟子視其為孔孟之後的聖賢，諡號「文中子」。他就是享名河汾、三河一帶的王通。
王通家世為累代名門仕宦。自王通祖父開始，亦官亦民，素抱儒業，以《詩》、《禮》傳家。王通父親王隆，字伯高，得祖上家學淵源，貫通經史，在家鄉以儒學教授學生，弟子千餘人，名聲大盛於河汾之間。文帝開皇之初便以國子博士待詔於雲龍門，文帝親自召見，詢問時政得失。王隆應對得體，辭退後撰成《興衰要論》七篇，略論歷代帝王治國興衰的道理，進呈給文帝披覽。哪知文帝崇尚吏治，不重儒學，王隆所說未獲賞識，僅由吏部銓選錄用為昌樂縣令，又遷猗氏縣令，再遷銅川縣令。他在境治績卓著，然因官小才高，未獲升用。數年秩滿，王隆便辭官退歸鄉里，不再出仕，以傳道授業、教授生徒、著書立說為樂事。
王通誕生才三歲便能識字讀書，幼年生性聰慧，悟性極高，十歲時能誦讀五經，又親聆父親教誨，對時政亦能議論而有所指歸，大為其父親讚賞。此後遂從名師受業：受《書》於東海李育，學《詩》於會稽夏琠，問《禮》於河東關子明，正《樂》於北平霍汲，考《易》於族父王仲華。他夙興夜寐，衣不解帶，專心致志，勤學苦研，積年而六經俱通，遂有四方之志。文帝仁壽三年（603年），王通年已及冠，思欲以生平所學貢獻於國家，他在這年金風送爽的秋天，西遊京都長安，覲見隋文帝於太極殿，奏上〈太平策〉十二條，切指時世之弊，提出了尊王道、推霸略、重儒統、合三教等主張。他年少氣盛，認為汲取歷史經驗、改良政治便可以運天下於指掌。哪知此時正逢文帝行廢立太子之事，朝廷權貴明爭暗鬥不息，宰相楊素位居高位，頗以文武才略自傲，無心提拔後進新人，對王通也就未能青眼相看。王通知道自己所上條策不被重視，且在京耳聞目睹，亦略知朝廷風波不停，便產生了回歸鄉里的念頭。由此他寫了一首〈東征之歌〉，抒發他慷慨而又抑鬱的情緒，其詩曰：「我思國家兮，遠遊京畿。忽逢帝王兮，降禮布衣。遂懷古人之心兮，將興太平之基。時異事變兮，志乖願違。吁嗟道之不行兮，垂翅東歸。皇之不斷兮，勞身西飛。」後文帝察其意氣不凡，下詔再徵，但不久文帝駕崩。煬帝即位，再下徵召之命，這時適遭煬帝、楊諒兄弟爭奪權位，河東成為雙方戰場，社會亂象已經萌生，王通已無心仕進，決計退隱，乃在龍門故地經營祖業，自歎道：「道之不行，欲安之乎？」意思是指當今政治走向已不是行道的時候了。
王通決計繼承其父，著書立說、教授生徒，效法孔子以行其道，即所謂傳道授業。他先後續《詩》《書》、正《禮》《樂》、修《元經》、贊《易》道，九年而通曉六經要旨，著作積案盈箱，其成就使他的名聲遠揚，四方前來請益求教的門人弟子紛紛接踵而至。其中有河南董常、太山姚義、京兆杜淹、趙郡李靖、南陽程元、扶風竇威、河東薛收、中山賈瓊、清河房玄齡、鉅鹿魏徵、太原溫大雅、潁川陳叔達等都慕名前來謁見，或拜王通為師，或叩請受教經邦治國的道理。在這些人中，杜淹、李靖、竇威、薛收、房玄齡、魏徵、溫大雅、陳叔達等人都是活躍在隋末唐初的英雄俊傑之士，對李唐的建國創業都做出了一定的貢獻。
王通在河汾講學，先後收授門徒有千餘人之多。他講學與山東老儒們講經、注經不同，著重在貫通古今、經世致用，教學不拘一格，因才而教。故人們稱讚王通之教興於河汾，雍雍如也。煬帝大業十年（614年），朝廷久聞他的名聲，徵他入京，署為蜀郡司戶，王通推辭不就；次年，朝廷又以著作郎、國子博士徵召。這可見朝廷對他重視的程度。可是此時天下雲擾、英雄豪傑四起，勢力大的逐鹿中原，實力弱小的占山為王，有的割據一方，有的據地自保。寰宇之內，到處是烽火漫天、刀兵不息。學校生徒四散，門庭滋長苔草，學子已無心學業，各奔生計、各找前程去了。有些名儒大家、士子學人，或避難鄉野，托庇豪門，有些甚至窮途潦倒，凍死在饑寒交迫的溝壑之中。王通眼見天下大亂，有不可收拾之勢，對朝廷已全失去了信心，故對做官一途，絲毫不感興趣，他只是閉門著書立說，用這樣的方式來表達自己的思想和意志。
王通專心致意於經世之學，對《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》都作了系統的整理，他通經是為了治世，考古是為了驗今，到了隋末，他先後寫就了《禮論》、《樂論》、《元經》、《贊易》、《續書》、《續詩》等書八十卷。他自命極高，以為其道可以治國經邦，其書能使國家歸於太平、臻於富強，可以上繼孔子、周公，他的弟子們也認為他是當代孔夫子，是沒有官位的素王。大業十四年（618年）初煬帝在揚州被弒，噩耗傳到北方時，博古通今的王通在家由於積勞成疾，一病不起，臨死前他召喚門人薛收等人，對他們說：「我做了一場夢，夢見顏回稱孔子之命說道：『休息吧！恐怕是夫子召我去見他。何必人生長命百歲！』」隔了七日，遂駕鶴西去。其門弟子數百人聽聞訃告，不問遠近齊集在龍門王宅悼念。他們悲號痛哭之餘，共同商量著說道：「我們老師的道德學問已達到最高境界，成為至人了。」他們根據禮制所謂「男子生有字所以昭德，死有諡所以易名」，乃私議其諡號曰「文中子」。門人又仿效孔門弟子錄其先師的語錄《論語》的體裁，各記其親身所聞、所問、所事、所答，整理記錄成《文中子》一書，該書所記有十篇，題為〈王道〉、〈天地〉、〈事君〉、〈周公〉、〈問易〉、〈禮樂〉、〈述史〉、〈魏相〉、〈立命〉、〈關朗〉，囊括六經要旨，敘述古今之變及王道之難行，書成後交給王通的家人以作紀念，垂之後世，此即後世所傳的《文中子》，亦名《中說》。其歷史著作，即仿孔子《春秋》褒貶之義而成的《元經》，始於晉世，終於隋開皇九年平陳，就是以史為鑑、宣揚漢文化傳統的力作，可惜的是《元經》以及《續書》、《贊易》等書皆由於戰亂不息而被束之高閣，有些則散失亡佚於世了。他的生平事蹟本已載入史傳，後來其後裔陷入一場政治風波，其傳文也就被刪除。後人對王通了解不多，反倒是王通的弟弟王績及其孫王勃以文學成就為後人所熟知，特別是王勃為文學史上「初唐四傑」之首。
王通生不逢時，抱著其深邃的思想和願望遺憾地離開了人世。但他盛名不朽，他的思想有後人傳承，唐初的將相大臣多出其門下，他們各懷著王道治世的理想，躬行政治實踐，終於開創了唐初的貞觀之治。
亂世出英雄。隋唐之際的英雄豪傑們，他們都有些什麼夢呢？他們的統治者又如何去尋夢，如何去面對大好河山，如何去對待這一由治到亂、復由亂而治的局面呢？
第二回 承大寶楊廣登帝位 成猜疑楊諒反并州
文帝開皇九年（589年）平陳，統一江南。自此之後，王朝統治穩定，出現區宇一家、煙火萬里、百姓粗安、四夷賓服的局面，可算得天下太平無事。這是數百年來難得見到的事業。
可是事不經久，到了開皇二十年（600年）的十月間，朝廷上卻發生了驚天動地的大事：太子楊勇被廢，太子的位置由楊勇之弟楊廣接替。這件事撼動著大隋江山，嚴重地影響到歷史進程。十餘年後，終於導致隋王朝的覆亡。其興也勃，其亡也速。它的潰亡猶如江河直瀉，奔向大海，不可抑止。這話說來自有緣由，還得從文帝及其妻獨孤皇后說起。
文帝楊堅之妻獨孤皇后的身世背景十分顯貴。她的父親乃是北周赫赫有名的開國功臣獨孤信。她有個姐姐，嫁給了北周明帝宇文毓為皇后，她的身分是北周皇帝的小姨。她的女兒則嫁給了北周宣帝宇文贇為皇后，她又是宣帝的丈母，是兩朝聯姻的皇親國戚。這就是她給文帝帶來政治上不可多得的寶貴資源。北周大象二年（580年），周宣帝即位不到二年就病死，他的兒子靜帝宇文闡年齡幼小，與楊皇后成為孤兒寡母。她懼怕權柄外落，會遭到宇文氏家族的壓制和欺凌，乃與其母獨孤氏密議，引父親楊堅入居禁中，聯絡掌典機密的近臣鄭譯、劉昉，假稱受遺詔輔政，使楊堅掌握中樞政要。一日，獨孤氏對著楊堅說：「大事已經到如此地步，形勢猶如騎在虎背上，只能往前騎行，不能中途停下來。」她要楊堅抓緊時機剷除宇文氏皇族及異己勢力。楊堅照著做了，終於在靜帝大定元年（581年）廢去小皇帝，自己登上了大隋的龍椅，是為隋文帝。獨孤氏也就成為文皇后，亦稱獨孤皇后。
獨孤皇后在政治上的強勢，使文帝對她既寵愛，又敬畏。她倚仗著權柄和威望，既專制後宮，又干預外朝政事。文帝上朝，皇后常乘輦伴隨著直至閣下才停，還派遣心腹宦官，密察文帝動靜，大小之事都要向她稟告。若朝政有所失誤，她會立即進諫；若文帝處理得當，合她心意，則置酒相賀，枕席相歡。兩人恩愛相好，宮中上下皆稱為「二聖」。
然而皇后性格倔強，兇狠妒忌。後宮美人無數，未經她許可，文帝不敢公開進御，只好偷偷摸摸。時宮中有一美女貌若天仙，文帝十分寵愛，常瞞著皇后私幸她的寢處。這事被皇后發覺，妒忌之心油然而生。她背著文帝，命宮人把這美人活活打死。這件事大大地激怒了文帝，他怒不可言，憤憤出宮，跨著匹馬，走向苑中。不知不覺間騎到山谷之中二十餘里處，獨自沉吟默思。皇后見文帝出走不回，心慌意亂，召來高熲和楊素兩位宰相說明情由，要他們把文帝請回。兩人奉命，四處找尋，總算找到了文帝。面對兩位宰相，文帝赧然，唉聲歎氣地對著他們說道：「我貴為天子，事事卻由她擺布，不得自由！」言語之間大為懊惱。後經二人勸解，才悻悻回宮。到這時，獨孤皇后才放下心來，流涕拜謝，賠罪說自己的不是，文帝有了下臺的面子，才轉怒為喜。
文帝既畏懼獨孤皇后，無論內事外政每每多聽從皇后之言。文帝有五個兒子：長子楊勇，次子楊廣，三子楊俊，四子楊秀，幼子楊諒。這五個兒子都是他與獨孤皇后所生育。這是因為後宮若有妾姬生育，母子都會被處死不留宮中。文帝一日對侍臣說：「前世帝王，常溺愛嬖幸，太子的廢立，常常由此而發生。我旁無姬妾侍伺，五個兒子為同一個母親所生，古來很少，可稱為真兄弟！豈若前代帝王多有內寵，導致孽子紛爭，無休無止，這實在是亡國之道啊！」
文帝這話說得太輕巧、太獨斷、太自信了。就在他生前死後，父子兄弟互相猜疑，彼此相鬥。五個兒子沒有一個能享壽天年，善始善終。
文帝長子楊勇，小字睍地伐。文帝受禪登位，依傳統立長立嫡習俗，凡軍國政事及尚書上奏死罪以下等政事，皆令他參決。楊勇對時政得失，有時也提出建議。「時政不便，多所損益」。他亦頗好學，能解讀詩賦，為人寬仁和厚，性格豪放。但缺點也多：性好奢侈，率意任情，不會自我約束，不做作，不矯飾，辦事大而忽之，不顧及後果。娶元氏女為妃，夫妻不睦。元妃在新婚後不到二年，便得心病而死。楊勇好色，多內寵，寵妾有十餘人，皆似花如玉，其中雲昭訓最受寵愛。他養育有兒子十個，其私生活不檢點為獨孤皇后所厭恨，且頗懷疑由自己作主婚配的元妃是楊勇有意用毒藥害死的。一日，獨孤皇后狠狠地斥罵楊勇是個好色之徒，產下諸子就像豬狗一樣多。因此她頗鍾愛於次子楊廣。
南北朝時，創建北周（557～581年）的宇文氏，在周武帝時，出兵消滅了荒淫無道的北齊（550～577年）政權，統一了北方。宣帝繼嗣，自號天元皇帝，恣意聲色，在位二年，便壯年而亡。其子靜帝宇文闡繼位，年僅八歲，無力理政。宣帝皇后楊氏，出自勳貴家庭，自思孤兒寡母，不欲權落外臣，便想起了父親隋國公楊堅乃國之懿親，可以佐助政事，乃召他入宮，授以權柄。楊堅既託椒房之勢，又獲得大臣劉昉、鄭譯的推波助瀾，遂親秉朝權，以假黃鉞、左大丞相之名，總百官以聽己，未幾，升為大丞相，在朝臣推戴下，不多時間便奪取北周政權為己有。
楊堅司馬昭之心，路人皆知，與其同輩負有時名的北周將相大臣，紛起反對楊堅的所作所為。於是地方上擁有軍權的相州尉遲迥、滎州宇文冑、鄖州司馬消難、益州王謙等先後舉旗發難，反對楊堅轉移鼎祚。諸人名為勤王，實為爭權，兵勢雖盛於一時，但終因師出無名，且彼此缺乏緊密聯繫，未隔多時便被楊堅發兵先後削平。北周宇文氏宗室諸王對楊堅的行徑更為不滿，陰謀復辟周室，但分散各方，勢寡力弱。畢王賢、趙王招、越王盛、陳王純、代王達、滕王逌等謀劃未成，卻被楊堅召到長安，先後以陰謀執政奪權的罪名被誅殺殆盡。
內外反隋勢力均被誅翦，改朝換代水到渠成。北周大定元年（581年）二月，楊堅登朝即位，建國為隋，是為隋文帝。「隋」是楊堅稱帝前的封爵之名，「開皇」則意為開啟皇業。他要革除舊俗，建立新制。
楊堅既移隋祚，志得意滿，思欲統一天下。開皇八年（588年）下詔伐陳（557～589年），以晉王楊廣、秦王楊俊、清河公楊素為行軍元帥，大臣高熲為行軍長史，其餘大將有韓擒虎、賀若弼、王世積、劉仁恩等，計有總管九十，各統所部，合大軍五十餘萬，沿江東西千里分道合進，浩浩蕩蕩，齊向江南殺奔而來。自古以來，長江之險稱為天塹，但沿江陳軍不堪一擊，未及三月，韓擒虎軍自采石（今安徽馬鞍山市當塗縣）渡江，賀若弼軍自廣陵（今江蘇揚州市廣陵區）濟京口（今江蘇鎮江市京口區），兩軍勢如虎狼，形成鉗形攻勢，直搗陳都建康（今江蘇南京市秦淮區）。陳軍將無鬥志，士兵無決死之心，抵抗了數陣，便節節敗退，棄戈投降。開皇九年（589年）二月，韓擒虎軍率先攻入建康臺城，生俘躲藏在景陽宮井中的陳後主叔寶及其寵姬張麗華，一紙降書既出，鎮守各地及前來勤王的陳軍均紛紛舉起白旗，奉地歸附。至此陳亡，紛亂擾攘數百年之久的山河大地重歸統一。於是君臣共慶、軍民歡樂，希望著自此以後共過太平安康的日子。
文帝在位能自強不息、孜孜圖治，他親行節儉，均平賦役，法令嚴峻，由此戶口滋長，社會安定，國家倉庫積貯的布帛粟米充盈。二十年間，天下無事，四民各安其業，可謂是個勤政求治的君主。可是他出身於北邊將家，胸中無多少文墨，學術素養不佳。其取得帝位雖快，但遭內外反抗激烈，故性好猜忌、擅弄權術，不信任大臣，其開國的元勳及有功諸將，或誅殺，或貶退，能全身保命享有福祿的很少。又刻薄寡恩，不行寬仁之政，法令苛刻，犯有小罪即行處死；對官吏賄賂受贓的處置尤為厲害，有時且親臨處決。因此，保祿圖存、苟且偷安的官場作風蔓延，能盡忠竭力、正言直諫、維護朝廷利益的忠臣義士也就罕有其人了。文帝對文化事業亦不重視，所謂重教興文，徒有虛文。學校不設，禮樂不講，雅好符瑞，迷信佛教。及其末年，廢地方學校，京都僅存國子學，所存留僅弟子七十二人而已。故所用地方刺史縣令，率多武人出身，地方政績出色、廉潔正直有為者罕有，而殘暴酷虐的官吏不少。這些既是前代留下的遺產，也是隋文帝個人性格及其治國的環境所致。文帝在位二十四年。繼開皇二十年之後改元仁壽（601～604年），凡四年。在開皇、仁壽之際，河東郡龍門縣（今山西運城市河津市）出現了一位學問淵博、聚徒千數的有名學者，可惜他生不逢時，壯年而逝，其門人弟子視其為孔孟之後的聖賢，諡號「文中子」。他就是享名河汾、三河一帶的王通。
王通家世為累代名門仕宦。自王通祖父開始，亦官亦民，素抱儒業，以《詩》、《禮》傳家。王通父親王隆，字伯高，得祖上家學淵源，貫通經史，在家鄉以儒學教授學生，弟子千餘人，名聲大盛於河汾之間。文帝開皇之初便以國子博士待詔於雲龍門，文帝親自召見，詢問時政得失。王隆應對得體，辭退後撰成《興衰要論》七篇，略論歷代帝王治國興衰的道理，進呈給文帝披覽。哪知文帝崇尚吏治，不重儒學，王隆所說未獲賞識，僅由吏部銓選錄用為昌樂縣令，又遷猗氏縣令，再遷銅川縣令。他在境治績卓著，然因官小才高，未獲升用。數年秩滿，王隆便辭官退歸鄉里，不再出仕，以傳道授業、教授生徒、著書立說為樂事。
王通誕生才三歲便能識字讀書，幼年生性聰慧，悟性極高，十歲時能誦讀五經，又親聆父親教誨，對時政亦能議論而有所指歸，大為其父親讚賞。此後遂從名師受業：受《書》於東海李育，學《詩》於會稽夏琠，問《禮》於河東關子明，正《樂》於北平霍汲，考《易》於族父王仲華。他夙興夜寐，衣不解帶，專心致志，勤學苦研，積年而六經俱通，遂有四方之志。文帝仁壽三年（603年），王通年已及冠，思欲以生平所學貢獻於國家，他在這年金風送爽的秋天，西遊京都長安，覲見隋文帝於太極殿，奏上〈太平策〉十二條，切指時世之弊，提出了尊王道、推霸略、重儒統、合三教等主張。他年少氣盛，認為汲取歷史經驗、改良政治便可以運天下於指掌。哪知此時正逢文帝行廢立太子之事，朝廷權貴明爭暗鬥不息，宰相楊素位居高位，頗以文武才略自傲，無心提拔後進新人，對王通也就未能青眼相看。王通知道自己所上條策不被重視，且在京耳聞目睹，亦略知朝廷風波不停，便產生了回歸鄉里的念頭。由此他寫了一首〈東征之歌〉，抒發他慷慨而又抑鬱的情緒，其詩曰：「我思國家兮，遠遊京畿。忽逢帝王兮，降禮布衣。遂懷古人之心兮，將興太平之基。時異事變兮，志乖願違。吁嗟道之不行兮，垂翅東歸。皇之不斷兮，勞身西飛。」後文帝察其意氣不凡，下詔再徵，但不久文帝駕崩。煬帝即位，再下徵召之命，這時適遭煬帝、楊諒兄弟爭奪權位，河東成為雙方戰場，社會亂象已經萌生，王通已無心仕進，決計退隱，乃在龍門故地經營祖業，自歎道：「道之不行，欲安之乎？」意思是指當今政治走向已不是行道的時候了。
王通決計繼承其父，著書立說、教授生徒，效法孔子以行其道，即所謂傳道授業。他先後續《詩》《書》、正《禮》《樂》、修《元經》、贊《易》道，九年而通曉六經要旨，著作積案盈箱，其成就使他的名聲遠揚，四方前來請益求教的門人弟子紛紛接踵而至。其中有河南董常、太山姚義、京兆杜淹、趙郡李靖、南陽程元、扶風竇威、河東薛收、中山賈瓊、清河房玄齡、鉅鹿魏徵、太原溫大雅、潁川陳叔達等都慕名前來謁見，或拜王通為師，或叩請受教經邦治國的道理。在這些人中，杜淹、李靖、竇威、薛收、房玄齡、魏徵、溫大雅、陳叔達等人都是活躍在隋末唐初的英雄俊傑之士，對李唐的建國創業都做出了一定的貢獻。
王通在河汾講學，先後收授門徒有千餘人之多。他講學與山東老儒們講經、注經不同，著重在貫通古今、經世致用，教學不拘一格，因才而教。故人們稱讚王通之教興於河汾，雍雍如也。煬帝大業十年（614年），朝廷久聞他的名聲，徵他入京，署為蜀郡司戶，王通推辭不就；次年，朝廷又以著作郎、國子博士徵召。這可見朝廷對他重視的程度。可是此時天下雲擾、英雄豪傑四起，勢力大的逐鹿中原，實力弱小的占山為王，有的割據一方，有的據地自保。寰宇之內，到處是烽火漫天、刀兵不息。學校生徒四散，門庭滋長苔草，學子已無心學業，各奔生計、各找前程去了。有些名儒大家、士子學人，或避難鄉野，托庇豪門，有些甚至窮途潦倒，凍死在饑寒交迫的溝壑之中。王通眼見天下大亂，有不可收拾之勢，對朝廷已全失去了信心，故對做官一途，絲毫不感興趣，他只是閉門著書立說，用這樣的方式來表達自己的思想和意志。
王通專心致意於經世之學，對《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》都作了系統的整理，他通經是為了治世，考古是為了驗今，到了隋末，他先後寫就了《禮論》、《樂論》、《元經》、《贊易》、《續書》、《續詩》等書八十卷。他自命極高，以為其道可以治國經邦，其書能使國家歸於太平、臻於富強，可以上繼孔子、周公，他的弟子們也認為他是當代孔夫子，是沒有官位的素王。大業十四年（618年）初煬帝在揚州被弒，噩耗傳到北方時，博古通今的王通在家由於積勞成疾，一病不起，臨死前他召喚門人薛收等人，對他們說：「我做了一場夢，夢見顏回稱孔子之命說道：『休息吧！恐怕是夫子召我去見他。何必人生長命百歲！』」隔了七日，遂駕鶴西去。其門弟子數百人聽聞訃告，不問遠近齊集在龍門王宅悼念。他們悲號痛哭之餘，共同商量著說道：「我們老師的道德學問已達到最高境界，成為至人了。」他們根據禮制所謂「男子生有字所以昭德，死有諡所以易名」，乃私議其諡號曰「文中子」。門人又仿效孔門弟子錄其先師的語錄《論語》的體裁，各記其親身所聞、所問、所事、所答，整理記錄成《文中子》一書，該書所記有十篇，題為〈王道〉、〈天地〉、〈事君〉、〈周公〉、〈問易〉、〈禮樂〉、〈述史〉、〈魏相〉、〈立命〉、〈關朗〉，囊括六經要旨，敘述古今之變及王道之難行，書成後交給王通的家人以作紀念，垂之後世，此即後世所傳的《文中子》，亦名《中說》。其歷史著作，即仿孔子《春秋》褒貶之義而成的《元經》，始於晉世，終於隋開皇九年平陳，就是以史為鑑、宣揚漢文化傳統的力作，可惜的是《元經》以及《續書》、《贊易》等書皆由於戰亂不息而被束之高閣，有些則散失亡佚於世了。他的生平事蹟本已載入史傳，後來其後裔陷入一場政治風波，其傳文也就被刪除。後人對王通了解不多，反倒是王通的弟弟王績及其孫王勃以文學成就為後人所熟知，特別是王勃為文學史上「初唐四傑」之首。
王通生不逢時，抱著其深邃的思想和願望遺憾地離開了人世。但他盛名不朽，他的思想有後人傳承，唐初的將相大臣多出其門下，他們各懷著王道治世的理想，躬行政治實踐，終於開創了唐初的貞觀之治。
亂世出英雄。隋唐之際的英雄豪傑們，他們都有些什麼夢呢？他們的統治者又如何去尋夢，如何去面對大好河山，如何去對待這一由治到亂、復由亂而治的局面呢？
第二回 承大寶楊廣登帝位 成猜疑楊諒反并州
文帝開皇九年（589年）平陳，統一江南。自此之後，王朝統治穩定，出現區宇一家、煙火萬里、百姓粗安、四夷賓服的局面，可算得天下太平無事。這是數百年來難得見到的事業。
可是事不經久，到了開皇二十年（600年）的十月間，朝廷上卻發生了驚天動地的大事：太子楊勇被廢，太子的位置由楊勇之弟楊廣接替。這件事撼動著大隋江山，嚴重地影響到歷史進程。十餘年後，終於導致隋王朝的覆亡。其興也勃，其亡也速。它的潰亡猶如江河直瀉，奔向大海，不可抑止。這話說來自有緣由，還得從文帝及其妻獨孤皇后說起。
文帝楊堅之妻獨孤皇后的身世背景十分顯貴。她的父親乃是北周赫赫有名的開國功臣獨孤信。她有個姐姐，嫁給了北周明帝宇文毓為皇后，她的身分是北周皇帝的小姨。她的女兒則嫁給了北周宣帝宇文贇為皇后，她又是宣帝的丈母，是兩朝聯姻的皇親國戚。這就是她給文帝帶來政治上不可多得的寶貴資源。北周大象二年（580年），周宣帝即位不到二年就病死，他的兒子靜帝宇文闡年齡幼小，與楊皇后成為孤兒寡母。她懼怕權柄外落，會遭到宇文氏家族的壓制和欺凌，乃與其母獨孤氏密議，引父親楊堅入居禁中，聯絡掌典機密的近臣鄭譯、劉昉，假稱受遺詔輔政，使楊堅掌握中樞政要。一日，獨孤氏對著楊堅說：「大事已經到如此地步，形勢猶如騎在虎背上，只能往前騎行，不能中途停下來。」她要楊堅抓緊時機剷除宇文氏皇族及異己勢力。楊堅照著做了，終於在靜帝大定元年（581年）廢去小皇帝，自己登上了大隋的龍椅，是為隋文帝。獨孤氏也就成為文皇后，亦稱獨孤皇后。
獨孤皇后在政治上的強勢，使文帝對她既寵愛，又敬畏。她倚仗著權柄和威望，既專制後宮，又干預外朝政事。文帝上朝，皇后常乘輦伴隨著直至閣下才停，還派遣心腹宦官，密察文帝動靜，大小之事都要向她稟告。若朝政有所失誤，她會立即進諫；若文帝處理得當，合她心意，則置酒相賀，枕席相歡。兩人恩愛相好，宮中上下皆稱為「二聖」。
然而皇后性格倔強，兇狠妒忌。後宮美人無數，未經她許可，文帝不敢公開進御，只好偷偷摸摸。時宮中有一美女貌若天仙，文帝十分寵愛，常瞞著皇后私幸她的寢處。這事被皇后發覺，妒忌之心油然而生。她背著文帝，命宮人把這美人活活打死。這件事大大地激怒了文帝，他怒不可言，憤憤出宮，跨著匹馬，走向苑中。不知不覺間騎到山谷之中二十餘里處，獨自沉吟默思。皇后見文帝出走不回，心慌意亂，召來高熲和楊素兩位宰相說明情由，要他們把文帝請回。兩人奉命，四處找尋，總算找到了文帝。面對兩位宰相，文帝赧然，唉聲歎氣地對著他們說道：「我貴為天子，事事卻由她擺布，不得自由！」言語之間大為懊惱。後經二人勸解，才悻悻回宮。到這時，獨孤皇后才放下心來，流涕拜謝，賠罪說自己的不是，文帝有了下臺的面子，才轉怒為喜。
文帝既畏懼獨孤皇后，無論內事外政每每多聽從皇后之言。文帝有五個兒子：長子楊勇，次子楊廣，三子楊俊，四子楊秀，幼子楊諒。這五個兒子都是他與獨孤皇后所生育。這是因為後宮若有妾姬生育，母子都會被處死不留宮中。文帝一日對侍臣說：「前世帝王，常溺愛嬖幸，太子的廢立，常常由此而發生。我旁無姬妾侍伺，五個兒子為同一個母親所生，古來很少，可稱為真兄弟！豈若前代帝王多有內寵，導致孽子紛爭，無休無止，這實在是亡國之道啊！」
文帝這話說得太輕巧、太獨斷、太自信了。就在他生前死後，父子兄弟互相猜疑，彼此相鬥。五個兒子沒有一個能享壽天年，善始善終。
文帝長子楊勇，小字睍地伐。文帝受禪登位，依傳統立長立嫡習俗，凡軍國政事及尚書上奏死罪以下等政事，皆令他參決。楊勇對時政得失，有時也提出建議。「時政不便，多所損益」。他亦頗好學，能解讀詩賦，為人寬仁和厚，性格豪放。但缺點也多：性好奢侈，率意任情，不會自我約束，不做作，不矯飾，辦事大而忽之，不顧及後果。娶元氏女為妃，夫妻不睦。元妃在新婚後不到二年，便得心病而死。楊勇好色，多內寵，寵妾有十餘人，皆似花如玉，其中雲昭訓最受寵愛。他養育有兒子十個，其私生活不檢點為獨孤皇后所厭恨，且頗懷疑由自己作主婚配的元妃是楊勇有意用毒藥害死的。一日，獨孤皇后狠狠地斥罵楊勇是個好色之徒，產下諸子就像豬狗一樣多。因此她頗鍾愛於次子楊廣。
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