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內容簡介
《金剛般若波羅蜜經了義集註》是由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，親筆編註、釋義《金剛經》原文，精心製作而成的一部傳世經典。
這部《金剛般若波羅蜜經了義集註》，可說是字字珠璣、啟迪智慧，將艱澀難懂的經文，轉換為生活中開啟悟性的絕妙真言，有利學佛習禪者正念、正見、正法之建立。
《金剛般若波羅蜜經》，是一部般若智慧之大乘經典。十方諸佛，無論過去、現在、未來，均來自於本經典之開悟，而重啟人生價值觀，發阿耨多羅三藐三菩提心，明瞭本心，識自本性，直指本來真面目，見證本來波羅蜜風光，一世解脫萬劫生死輪迴苦海，重現無量壽，重見無量光，成就阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺。
－禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
這部《金剛般若波羅蜜經了義集註》，可說是字字珠璣、啟迪智慧，將艱澀難懂的經文，轉換為生活中開啟悟性的絕妙真言，有利學佛習禪者正念、正見、正法之建立。
《金剛般若波羅蜜經》，是一部般若智慧之大乘經典。十方諸佛，無論過去、現在、未來，均來自於本經典之開悟，而重啟人生價值觀，發阿耨多羅三藐三菩提心，明瞭本心，識自本性，直指本來真面目，見證本來波羅蜜風光，一世解脫萬劫生死輪迴苦海，重現無量壽，重見無量光，成就阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺。
－禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
目錄
序文
禪宗正法 代代相傳
經名實義
禪宗宗旨
禪宗宗訓
禪宗信條
禪宗心法
禪宗戒律
禪宗十大法印
悟覺妙天禪師法語
持經要領
第 一 品：法會因由 說法聚會 由此因起
第 二 品：善現啟請 善現長老 啟請佛訓
第 三 品：大乘正宗 最大之乘 最正之宗
第 四 品：妙行無住 奧妙之行 本無住著
第 五 品：如理實見 自如之理 乃見真實
第 六 品：正信希有 生正信心 最為希有
第 七 品：無得無說 空則無得 寂則無說
第 八 品：依法出生 諸佛之法 依此生出
第 九 品：一相無相 只此一相 本來無形
第 十 品：莊嚴淨土 成就莊嚴 淨明心地
第 十一 品：無為福勝 修無為福 勝於布施
第 十二 品：尊重正教 受持正教 天人尊重
第 十三 品：如法受持 當如此法 承受奉持
第 十四 品：離相寂滅 離諸形相 自得寂滅
第 十五 品：持經功德 受持此經 功德無量
第 十六 品：能淨業障 若能清淨 業障全消
第 十七 品：究竟無我 成佛究竟 本無我相
第 十八 品：一體同觀 萬法歸一 更無異觀
第 十九 品：法界通化 法身偏界 通化無邊
第 二十 品：離色離相 色相皆妄 離妄見性
第二十一品：非說所說 法無可說 所說非法
第二十二品：無法可得 悟性空故 無法可得
第二十三品：淨心行善 以清淨心 行諸善法
第二十四品：福智無比 福智甚大 無物可比
第二十五品：化無所化 聖凡同性 化無所化
第二十六品：法身非相 清淨法身 非屬相貌
第二十七品：無斷無滅 依法修持 不應斷滅
第二十八品：不受不貪 一塵不染 何貪何受
第二十九品：威儀寂靜 真性寂靜 不假威儀
第 三十 品：一合理相 一合之理 實無有相
第三十一品：知見不生 如此知見 法相不生
第三十二品：應化非真 應現設化 亦非真實
禪宗正法 代代相傳
經名實義
禪宗宗旨
禪宗宗訓
禪宗信條
禪宗心法
禪宗戒律
禪宗十大法印
悟覺妙天禪師法語
持經要領
第 一 品：法會因由 說法聚會 由此因起
第 二 品：善現啟請 善現長老 啟請佛訓
第 三 品：大乘正宗 最大之乘 最正之宗
第 四 品：妙行無住 奧妙之行 本無住著
第 五 品：如理實見 自如之理 乃見真實
第 六 品：正信希有 生正信心 最為希有
第 七 品：無得無說 空則無得 寂則無說
第 八 品：依法出生 諸佛之法 依此生出
第 九 品：一相無相 只此一相 本來無形
第 十 品：莊嚴淨土 成就莊嚴 淨明心地
第 十一 品：無為福勝 修無為福 勝於布施
第 十二 品：尊重正教 受持正教 天人尊重
第 十三 品：如法受持 當如此法 承受奉持
第 十四 品：離相寂滅 離諸形相 自得寂滅
第 十五 品：持經功德 受持此經 功德無量
第 十六 品：能淨業障 若能清淨 業障全消
第 十七 品：究竟無我 成佛究竟 本無我相
第 十八 品：一體同觀 萬法歸一 更無異觀
第 十九 品：法界通化 法身偏界 通化無邊
第 二十 品：離色離相 色相皆妄 離妄見性
第二十一品：非說所說 法無可說 所說非法
第二十二品：無法可得 悟性空故 無法可得
第二十三品：淨心行善 以清淨心 行諸善法
第二十四品：福智無比 福智甚大 無物可比
第二十五品：化無所化 聖凡同性 化無所化
第二十六品：法身非相 清淨法身 非屬相貌
第二十七品：無斷無滅 依法修持 不應斷滅
第二十八品：不受不貪 一塵不染 何貪何受
第二十九品：威儀寂靜 真性寂靜 不假威儀
第 三十 品：一合理相 一合之理 實無有相
第三十一品：知見不生 如此知見 法相不生
第三十二品：應化非真 應現設化 亦非真實
序／導讀
《金剛般若波羅蜜經》，是一部般若智慧之大乘經典。十方諸佛，無論過去、現在、未來，均來自於本經典之開悟，而重啟人生價值觀，發阿耨多羅三藐三菩提心，明瞭本心，識自本性，直指本來真面目，見證本來波羅蜜風光，一世解脫萬劫生死輪迴苦海，重現無量壽，重見無量光，成就阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺。
《金剛般若波羅蜜經》俗稱《金剛經》，屬於大藏經之般若部，共三十二品，品品發人深省，令行者大徹大悟，轉識成智。經中須菩提為眾行者請示佛陀：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心」為起首，師徒之間之微妙對話。佛陀問須菩提：「可以身相見如來不？」並為須菩提開示：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，又云行者「應無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」、「離一切諸相，即名諸佛」，明指離相無為修行即是正法。又如：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」、「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，令眾行者惡夢初醒，破除人為意識修行之錯誤，譜出入佛明燈。
但願行者，真正了悟佛陀住世救度生靈之苦心，破除一切我相、人相、眾生相、壽者相，不分在家出家，諸相有別，正法不二，唯入心門，即是佛道正法，離此皆為外道邪法。願與眾行者共勉，並祝早日證道。
佛祖心印第八十五代宗師
悟覺妙天禪師
二○○四年三月十二日
《金剛般若波羅蜜經》俗稱《金剛經》，屬於大藏經之般若部，共三十二品，品品發人深省，令行者大徹大悟，轉識成智。經中須菩提為眾行者請示佛陀：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心」為起首，師徒之間之微妙對話。佛陀問須菩提：「可以身相見如來不？」並為須菩提開示：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，又云行者「應無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」、「離一切諸相，即名諸佛」，明指離相無為修行即是正法。又如：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」、「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，令眾行者惡夢初醒，破除人為意識修行之錯誤，譜出入佛明燈。
但願行者，真正了悟佛陀住世救度生靈之苦心，破除一切我相、人相、眾生相、壽者相，不分在家出家，諸相有別，正法不二，唯入心門，即是佛道正法，離此皆為外道邪法。願與眾行者共勉，並祝早日證道。
佛祖心印第八十五代宗師
悟覺妙天禪師
二○○四年三月十二日
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