內容簡介
蔡文姬是漢末三國時期的才女，出身書香門第，自幼耳濡目染隨父親蔡邕學詩、學琴，因而「博學有才辯，又妙於音律」。但是她生不逢時，皇帝荒淫，外戚與宦官專權，軍閥混戰，異族入侵，時局動亂。蔡文姬在逃難途中被匈奴騎兵擄掠淪落匈奴十二年，遭綁架逼婚。後曹操遣使臣贖她歸漢時，她悲喜交加，決定回歸，但必須捨棄兩個親生兒子。蔡文姬歸漢，老家已無一個親人，「煢煢對孤景，怛吒糜肝肺」。第二任丈夫匈奴左賢王遭仇家殺害，曹操於是賜婚，命董祀娶蔡文姬為妻。她的第三次婚姻又遇波折，董祀獲罪將被處斬，她拼力營救，蓬頭跣足向曹操求情……
從小說中可以看出，但凡女人所能經歷的苦難，蔡文姬幾乎都經歷了，苦難容易使人消極沉淪，萎靡頹廢。但是蔡文姬面對重重苦難，沒有被嚇倒和壓垮，而是勇敢地承受苦難，並用淚水、用心血、用生命進行創作，用詩歌和音樂吟詠苦難、展示苦難，最終創作出《悲憤詩》、《胡笳十八拍》兩部豐碑式的經典作品，因而名垂青史，世代流芳。
目錄
序言：苦難鑄就堅強 吳玟／009
第一章 蔡家愛女／015
大儒蔡邕眈擱了婚事／016
天上掉下個老姑娘／019
從《青衣賦》到《協和婚賦》／024
寶貝愛女姍姍來遲／029
第二章 福兮禍伏／035
老蔡家的福氣與好運／036
小文姬三四歲就學習認字和背誦古詩／040
平地狂飆，晴天霹靂／045
朔方，好遙遠好荒寒呀／051
第三章 江南煙雨／057
蔡邕獲赦又亡命江海／058
封橋，如詩如畫的水鄉／064
《女訓》，慈父對愛女的告誡／069
詩樂基因之煙雨，浸潤稚嫩心田／075
第四章 書香琴韻／081
吳城刺繡，吳越爭霸／082
神奇會稽山：《論衡》與《琴操》／086
曹娥江畔曹娥廟，曹娥廟前曹娥碑／092
金響玉振焦尾琴／097
第五章 喪母之痛／103
蔡文姬因娘生病而憂心和擔心／104
趙玉玉病逝，北方發生大事變／109
蔡文姬三個堂兄和外公死於大事變中／117
返回老家圉里，再添喪親之痛／122
第六章 悲苦婚姻／129
衛仲道巧遇蔡文姬一見傾心／130
準新娘有幸認識了曹操叔叔／135
無歡無愛的婚姻，難於啟齒羞於啟齒／141
十六歲小寡婦回娘家孀居／146
第七章 驚世變亂／153
殺戮，殺戮，董卓坐收漁利／154
惡魔濫施淫威，蔡邕二進官場／159
美貂蟬拜訪蔡文姬／166
遷都長安，焚毀洛陽／173
第八章 天坍地陷／179
蔡邕升官封侯，王允銷毀金人／180
蔡琬情願嫁個二婚男人並當後娘／184
醜惡而殘忍的連環計／191
王允殺害蔡邕／196
第九章 惶惶惴惴／203
蔡文姬決定在長安為爹守喪三年／204
四大金剛殺進長安城／210
承志耀親，創作欲望／214
亂亂亂，怎一個「亂」字了得／219
第十章 淪落匈奴／227
異族異國男女的邂逅／228
「禮貌」的擄掠－－遠赴匈奴／232
邊荒與華異，人俗少義理／237
男方求婚逼婚，女方無處可逃／243
第十一章 王妃屈辱／251
新婚之夜的大火／252
胡笳激發的靈感／257
屈辱：風雨雷電，問天問神／262
大難不死，絕處逢生／269
第十二章 上善大愛／275
上善若水，大愛無疆／276
混血兒赫朗並非畸形怪胎／282
《胡笳詩》與《胡笳引》／288
慈祥慈愛慈母心／294
第十三章 歸漢悲情／301
忽遇漢使稱近詔，遣千金兮贖妾身／302
浸血裹淚的決定／308
生死離別，斷腸夢魘／315
桑梓瘡痍，何處是家／322
第十四章 詩樂盛會／327
蔡文姬住進丞相府笑雲院／328
「建安七子」與「三曹」／333
拜見曹操叔叔，默寫古籍孤本／339
詩樂雙絕《胡笳十八拍》／343
第十五章 託命新人／351
凶訊：匈奴左賢王遭仇家殺害／352
驚喜：蔡文姬見到蔡琬妹妹／356
託命於新人，竭心自勖勵／362
尬尷，難堪，營救，苦盡甘來／367
第十六章 山林禪心／375
不是親娘勝過親娘的巧姨死在匈奴／376
歸隱山林，修煉禪心／381
曹操造訪，破解三十多年的啞謎／386
安詳辭世，名垂青史／391
序／導讀
苦難鑄就堅強 吳玟
上世紀六○年代，讀過六幕歷史話劇劇本《蔡文姬》，劇中截取曹操派遣使臣贖蔡文姬歸漢一段史事，著力反映漢、匈民族友好的主題，明顯帶有那個時代的印記，政治氣味過於濃厚。本世紀初，讀過三十二集電視連續劇劇本《曹操與蔡文姬》，劇中回避蔡文姬十六歲喪夫孀居這重大史實，混淆時間、地點、人物年齡等概念，描述蔡文姬與曹操、董祀、匈奴左賢王之間的感情糾葛，有點像「四角戀」；曹操與蔡文姬未能成為夫妻，雙雙遺憾，在曹操彌留之際，蔡文姬到病榻前為之彈琴，劇本寫道：「一個拋卻了權欲的曹操在文姬心中復活了，那，將是她來世的愛人。」嚴格地說，這只是利用幾個歷史人物的名字編造的故事，虛假近乎荒誕。近日讀到學者、作家張雲風先生新創作的長篇歷史小說《蔡文姬》書稿，不由心中一喜，眼睛一亮：相對而言，這才是歷史的蔡文姬，真實的蔡文姬，經歷了各種苦難而又堅強不屈、堅韌不拔的蔡文姬。
蔡文姬的事蹟，主要見於《後漢書·列女傳》。《後漢書·蔡邕傳》以及《悲憤詩》、《胡笳十八拍》中也透露了一些資訊。張先生的小說以此為骨架，參閱有關資料，尊重史實，同時虛構幾個人物，進行合理演繹，在東漢末年波譎雲詭的社會大背景下，講述了一個關於蔡文姬的完整故事，塑造了一個血肉豐滿的蔡文姬的藝術形象。小說內容豐富，結構緊湊，脈絡清晰，文筆流暢，代表了張先生歷史小說創作的最新成果。
閱讀小說《蔡文姬》，給人突出的印象和有益的啟示是：苦難鑄就堅強（堅強包含堅定、堅毅、堅韌與堅忍）。蔡文姬出身書香門第、孝悌之家，父親蔡邕集經學家、史學家、文學家、書法家、音樂家於一身，學富名高，譽滿天下。她自幼耳濡目染父親的人品與才學，並隨父親學詩學琴，因而「博學有才辯，又妙於音律」。但是她生不逢時，皇帝荒淫，外戚與宦官專權，軍閥混戰，異族入侵，時局動亂而又混亂。這決定了她顛沛流離、淒風苦雨的人生，蹇促乖舛，苦難重重。她五歲時就跟隨父親流放朔方，繼「亡命江海，遠跡吳會」。十一歲喪母。十五歲有過一次短暫的婚姻，未滿一年就喪夫守寡。孀居期間爆發十常侍之亂和董卓之亂。董卓以誅家滅族相威脅，強逼蔡邕二次為官。她不得不跟隨父親再次播遷，到洛陽到長安。王允殘酷殺害蔡邕。李傕、郭汜等更生禍亂。蔡文姬在逃難途中被匈奴騎兵擄掠，淪落匈奴整整十二年。十二年像一場夢魘，遭逼婚遭綁架，險些葬身火海，險些淪為奴隸，飽受屈辱，九死一生。她曾悲憤問天：「天何配我殊匹」？她無限想念祖國和家鄉，「悲深兮淚成血」。當曹操派遣使臣贖她歸漢時，她悲喜交加，決定回歸，但必須捨棄兩個親生兒子。母子生離死別，那場景撕心裂肺，此後又陷入日夜想念兒子的巨大痛苦之中。蔡文姬歸漢，老家已無一個親人，「煢煢對孤影，怛吒糜肝肺」。匈奴左賢王遭仇家殺害。曹操於是賜婚，命屯田都尉董祀娶蔡文姬為妻。她的第三次婚姻又遇波折，董祀獲罪將被處斬。她拼力營救，蓬頭跣足向曹操求情。忽又傳來噩耗，不是親娘勝過親娘的巧姨死在匈奴，而巧姨之死竟是她所生的混血兒赫朗凶狠與乖戾造成的……
從小說中可以看出，但凡女人所能經歷的苦難，蔡文姬幾乎都經歷了，而且她個人的苦難是和國家的苦難、人民的苦難、民族的苦難緊密聯繫在一起的，怵目驚心。苦難容易使人消極沉淪，萎靡頹廢。但對智者強者而言，苦難是一筆寶貴的財富，它可以錘鍊意志與品質，使人變得更加堅強，奮發進取，有所作為。蔡文姬屬於智者強者，面對重重苦難，沒有被嚇倒和壓垮，而是勇敢地承受苦難，並用淚水用心血用生命進行創作，用詩歌和音樂形式吟詠苦難、展示苦難，最終創作出《悲憤詩》、《胡笳十八拍》兩部豐碑式的經典作品，因而名垂青史，世代流芳。
中國史聖司馬遷名言：「西伯（周文王）拘而演《周易》；仲尼（孔子）厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘（左思明）失明，厥有《國語》；孫子（孫臏）髕腳，《兵法》（《孫臏兵法》）修列；不韋（呂不韋）遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐聖賢發憤之所為作也。」（《報任安書》）印度詩人泰戈爾名言：「只有經歷地獄般的磨練，才能擁有創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。」（《飛鳥集》）蔡文姬用苦難鑄就堅強，憑藉堅強在文學、音樂領域取得卓越成就，生動印證與詮釋了這兩段名言。她的故事有力揭示，生命的真諦在於堅強，生命的光彩因為堅強而愈發璀璨奪目。
小說《蔡文姬》除了蔡文姬外，還塑造了蔡邕、衛氏、趙小巧、曹操等人物形象。特別要說說曹操。這個人物在《三國演義》中是「奸逆」、「漢賊」，在戲曲舞臺上多是個白臉角色。郭沫若先生在為曹操翻案時指出：「從蔡文姬的一生可以看出曹操的偉大。她是曹操把她拯救了的。」（《談蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》）張先生的小說根據這一觀點，描寫曹操不僅在政治上、軍事上、文學上是「非常之人，超世之傑」，而且很有人情味，重友情重人才，確實是他把蔡文姬從苦難深淵中「拯救了」的。可以這樣說，如果不是曹操，那麼蔡文姬就不可能歸漢，當然也就不可能產生《悲憤詩》、《胡笳十八拍》那樣震古鑠今的傳世之作。
小說《蔡文姬》致力於描繪歷史文化，底蘊比較厚重。前半部分圍繞蔡邕，寫經學、史學、文學、書法、音樂；後半部分圍繞蔡文姬，寫文學、音樂，著重寫《悲憤詩》、《胡笳十八拍》從源起到問世的全過程，寫「三曹」與「建安七子」， 寫建安文學與建安風骨。書香琴韻，琳琅滿目。立足於中原大地描寫黃河流域文化，南寫長江流域文化，北寫塞外匈奴文化，三大地域文化熔於一爐，從中可管窺中華文化萬千氣象之一斑，蔚為大觀。小說在謀篇布局上精於剪裁。在蔡文姬生活的那個時代，發生過許多重大歷史事件，如黃巾起義，外戚、宦官、軍閥禍亂，王允用貂蟬實施連環計，曹操統一北方，赤壁之戰，曹丕改朝換代，等等。這些事件構成主人公生活的大環境，不能不寫，但又不宜多寫。為此，小說中運用側寫手法予以處理，以提到點到為原則，寫得概括而簡約，避免了喧賓奪主現象的出現。小說中描寫的若干細節，我曾有過懷疑。如王充的《論衡》果真是經蔡邕之手流傳的麼？丁廙果真作過一篇《蔡伯喈女賦》麼？曹操果真將三個女兒同時嫁給漢獻帝為貴人麼？「建安七子」中的五人果真是死於同一年的瘟疫麼？蔡文姬果真有個侄兒叫蔡襲麼？等等。經查閱典籍發現，這些細節均有記載，白紙黑字，確鑿無疑。這體現了張先生歷史小說的一貫風格，宏觀上與微觀上都尊重歷史，注重準確地傳播歷史知識。記得《韓非子·外儲說》記述一件事：「客有為齊王畫者。齊王問曰：『畫孰最難者？』曰：『犬馬最難。』『孰易者？』曰：『鬼魅最易。』夫犬馬，人所知也，旦暮罄（現）於前，不可類之，故難；鬼魅，無形者，不罄（現）於前，故易之也。」犬馬是實物，天天可見，畫得像與不像，有據可憑，所以難畫；而鬼魅之類，無形，誰也沒有見過，胡畫一氣，無所謂像與不像，所以易畫。這個道理同樣適用於歷史小說創作。尊重歷史，在此前提下用藝術手段展現歷史，等同畫犬馬；為迎合流行的噱頭，隨心所欲編造歷史或「戲說」歷史，等同畫鬼魅。前者展現的歷史真實可信，後者則把歷史弄得面目全非。二者孰難孰易、孰優孰劣？答案不是明明白白麼？
長篇歷史小說《蔡文姬》即將由大地出版社出版。這裡，我熱忱推薦這部小說。小說主人公的經歷會告訴你：人生的本質絕非享樂，而是苦難；苦難並不可怕，它可鑄就堅強。寶劍鋒從砥礪出，梅花香自苦寒來。當你生活中遭遇困難甚至不幸的時候，當你事業上遭遇挫折甚至失敗的時候，切莫怨天尤人，切莫自暴自棄，而應選擇堅強。堅強是一種信念，一種精神，一種追求，一種動力，一種生活度態，它能帶領你促使你跨越坎坷，攀上成功之梯，創造生命的精彩與輝煌。
二○一七年二月於臺北
試閱
大儒蔡邕眈擱了婚事
西漢中期，哲學家董仲舒把孔子創立的儒學思想，改造成「儒術」，寫成三篇文章，合稱《天人三策》，獻給漢武帝，建議「獨尊儒術，罷黜百家」。漢武帝採納了這一建議，儒學（實際上是「儒術」）便成為中國封建社會的統治思想，儒學研究成為一門大學問，由此產生了眾多博學多才、造詣高深的大儒。東漢末年的蔡邕就是其中一位，集經學家、史學家、文學家、書法家、音樂家於一身，名滿天下。這位大儒，就是本書主人公蔡文姬的父親。蔡文姬之所以能成為傑出的女詩人、音樂家，各方面皆受到父親的深刻影響。
蔡邕字伯喈，兗州陳留郡陳留縣圉里（今河南開封杞縣圉鎮）人。父親蔡棱任新蔡（今河南新蔡）令，母親袁氏出身名門。叔父蔡質任陳留縣尉，主管社會治安；叔母衛氏，一個性格爽朗、爭強好勝的女人。蔡質和衛氏生有兩個兒子：蔡睦和蔡谷。圉里蔡家，把孝廉當作傳統家風，兄弟之間和睦友愛，絕不分家。這在當地傳為美談。
蔡邕三四歲時就學習認字，七八歲時就能讀寫兒童啟蒙識字課本《急就章》裡的一千三百多個字，並開始讀《孝經》和《詩經》。圉里庠序的老師不敢收這個學生，說：「這孩子，我不敢教，也教不了。」蔡棱因此只好自己當老師，教兒子讀書。他找來一本傳抄的《說文解字》，作為兒子讀書的工具書。蔡邕利用這本工具書，不僅讀懂了《孝經》和《詩經》，而且讀完了家中的大部分藏書，內容涉及天文、地理、歷史、文學、藝術、數術等各個方面。他喜愛歷史，喜愛文學，同時喜愛藝術，尤愛寫字和彈琴，因而一生中與書法與琴藝結下了無法割捨的特殊情緣。
蔡邕十六歲那年，父親突然病故，給他留下的遺囑是：「傳承家風，清白做人。」朝廷給蔡棱賜了個貞定公諡號，所以蔡棱的喪禮至為隆重。按照禮制，蔡邕為父親守喪三年，在老蔡家祖墳塋地搭個草棚居住，桉照《禮記》的規定，「斬衰（一級喪服），苴杖（藤木喪杖），居倚廬，食粥，寢苫（草鋪），枕塊（磚瓦）」，過著苦行僧一樣的生活。每天早、晚兩次祭祀父親，其他時間都用於讀書、寫字、練琴。三年除喪，他已從少年變成青年，學問、書法、琴藝水準遠遠超過了同齡人。蔡邕除父喪時十九歲，正是娶妻成家的年齡。可他的心思全放在治學上。這期間，他的叔父蔡質由陳留縣尉升任陳留郡尉。陳留郡治所陳留，就是陳留縣縣城（今河南開封陳留鎮），那裡住著一位高人橋玄，繼承祖上巨額家產，富甲一方，特別崇尚儒學，開辦一所儒學庠序，聘請博士胡廣為老師，系統教授《五經》，培養高級儒學人才。庠序每五年招收一期學生，每期只招收六人，學生必須是品學兼優，有志於終生研究儒學者。蔡質徵得嫂子袁氏的同意，抱著試試看的態度，帶著蔡邕去見橋玄、胡廣，請求讓侄兒上這所儒學庠序。胡廣見蔡邕個頭高高的，面龐圓圓的，眼睛大大的，挺討人喜歡；問了一些問題，發現他書讀很多，問一知二，又擅長書法和琴藝，不由大喜，說：「孺子可教也！」 蔡邕從此進了儒學庠序，師從知識淵博的胡廣，接受系統的正規的儒學教育。五年裡，他每天閱讀《五經》，背誦《五經》，聽老師講解《五經》，和同學討論《五經》，完全成了個《五經》迷，也就成了個《五經》通。在此基礎上，胡廣講解關於儒學的幾個基本理論問題，如孔子儒學思想的核心是仁，支撐仁的根基是孝，仁與孝的關係，孝與忠的關係等等。蔡邕及其同學，聽了胡廣的講課，都有一種醍醐灌頂、茅塞頓開的感覺。
蔡邕在儒學庠序，每天的作息都是固定的：卯初起床，亥正睡覺，除上課、早讀、晚讀外，還要用半個時辰練書法，半個時辰練琴。練書法多在早晨，尋找一處地上鋪有青磚的街道，用大毛筆蘸水，在青磚上寫大字。若遇雨天，就在住處用小毛筆寫小字。輪流運用篆書、隸書兩種書體，寫來駕輕馭熟，得心應手。練琴多在下午飯後，所練曲子是當時流行的《鹿鳴》、《伐檀》、《鵲巢》、《白駒》等，琴藝日趨精湛。庠序六個學生，都練書法和練琴。其中四人是三天打魚，兩天曬網，唯蔡邕、王允日復一日，堅持不懈，二人因此成為最好的朋友。王允字子師，太原郡祁縣（今山西祁縣）人。他和蔡邕同歲，同學五年，老師一樣，讀的書一樣，練的書法練的琴曲也一樣，但學業、書法、琴藝水準，都比不上蔡邕，這使他每每生出嫉妒之心。蔡邕二十五歲時，在儒學庠序學習期滿，告別橋玄、胡廣，告別同學，回到圉里家中。這時，他還算不上大儒，但對儒學尤其是對《五經》已很有研究，講述起來頭頭是道，並往往有獨到的見解。叔父蔡質最為高興，拍著侄兒的肩膀說：「好小子，你比你爹和我強啊！」袁氏最關心兒子的婚姻大事，擬託媒人說媒，不想卻又病倒了，一病就是三年，蔡邕的婚事也就被耽擱了。
蔡邕把侍奉母親作為第一位大事。母親病重時，他曾七十天不解衣帶，孝名遠近傳揚。求醫問藥無效，袁氏還是病故了。蔡邕又搭個草棚居住，再守喪三年，一靜一動，皆遵禮制。這三年裡，蔡邕一面守喪，一面讀書、練字、練琴，學問、書法、琴藝水準又上了一個台階。
蔡邕除母喪時三十一歲，早已是四個侄兒的大伯了。他的堂弟蔡睦娶妻何芬，生了兩個兒子：蔡振、蔡興。蔡谷娶妻葛蘭，也生了兩個兒子：蔡飛、蔡翔。蔡棱死後，蔡質為一家之長。蔡質和衛氏非常操心蔡邕的婚事。可蔡邕還是說「不急，不急」。他的不急，使婚事又耽擱下來，一耽擱就又是四年。
天上掉下個老姑娘
圉里蔡家是個殷實之家，祖上傳下一百多畝土地，一個院落房屋，蔡質當官有俸祿，蔡睦、蔡谷經營土地收成不錯，所以一家人的生活足可以說是豐衣足食。蔡邕過了而立之年，也開始掙錢了。他的書法很有名氣。有孝子為亡父亡母立墓碑，往往請他書寫碑名，然後刻石。書寫一方碑名，孝子付潤筆費三千緡錢。蔡邕的文章寫得好。又有孝子請他代寫碑文，一併刻石，潤筆費合計八千緡錢。東漢流通貨幣是銅製的五銖錢，一枚銅錢為一緡，俗稱一文錢。黃金還不是流通貨幣，但可當作貨幣儲存，鑄成銅錢狀，但中央無方孔，像圓圓的餅，通稱金餅。一枚金餅重約半兩，合一萬緡錢。這樣，蔡邕每年靠書寫碑名、代寫碑文，就能掙數十萬緡錢，比蔡睦、蔡谷經營土地的收入多得多。他把掙得的錢全部交給叔母，再向叔母要回少許錢，用來購買書籍和古董。蔡邕生性清高，不愛交往他心目中的俗人，收藏書籍、品玩古董成了一時的樂趣。尤愛古籍孤本，但凡見到，務要設法購買下來。他受東方朔、揚雄、班固、崔駰等人設疑自通的治學方法啟發，決心也走這條路子，斟酌百家之言，比較鑑別，肯定糾正是非，去偽存真。為此，他寫下一篇《釋誨》以自戒自勵，假託一個「務世公子」，向一位「華顛胡老」請教「安貧樂賤，與世無營」之道，「華顛胡老」引經據典，洋洋灑灑講出一番人生大道理來，中心意思是要加強自我修養，切莫戀貴貪財，還援琴而歌道：「練余心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈。和液暢兮神氣寧，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮無由生。踔宇宙而遺俗兮，眇翩翩而獨征。」「華顛胡老」的話與歌，實是蔡邕自己的話與歌，表達了他的思想和心態。他的志向和理想在於不斷充實和完善自己，做一個堂堂正正，能「舒」能「收」的大儒。為了表明心跡，他寫了一副條幅懸掛在書房裡：「耕耘心上地，涵養性中天」。他認為，每個人的心靈都是一塊土地，每個人的性情都是一片天空，需要永不停頓地「耕耘」和「涵養」，土地才會肥沃厚實，天空才會蔚藍純淨。
蔡邕的琴藝也達到爐火純青的境界，而且從別人彈的琴聲中，能聽出那人的所思所想和心情心境。一天，鄰村一位老者壽辰，兒孫宴請賓朋，為之祝壽，專門邀請了受人尊敬的蔡邕。蔡邕前往赴宴，將到那家門前，忽聽到有人彈琴，聽著聽著，覺得奇怪，說：「嘻！這家人請我赴宴，而琴聲裡卻有殺氣，何也？」他不敢貿然前往，掉轉頭回家。有人告訴老者說：「蔡君前來，將到門前，又回去了。」老者及其兒孫，包括那個彈琴的人，忙快步追上蔡邕，詢問緣由。蔡邕如實相告。眾人聽了，全都感到驚訝。彈琴人笑了，說：「我以前彈琴，曾想起螳螂捕蟬，黃雀在後的故事：一隻螳螂前面有一隻鳴叫的蟬，蟬將要飛去，但還沒有飛起。螳螂為了捕到蟬，全神貫注，一進一退。螳螂後面另有一隻黃雀，黃雀為了捕到螳螂，也全神貫注，一進一退。我的心懸著，生怕螳螂捕不到蟬，又生怕黃雀捕不到螳螂。剛才彈琴，想起這個故事，表現在琴聲裡，恐怕就是殺氣吧？」蔡邕點頭，也笑著說：「這就對了，琴聲傳達心聲哪！」這件事流傳很廣，經人添油加醋，甚至傳到皇宮裡，連專斷朝政的「五侯」也聽說了。當時的皇帝叫劉志，史稱漢桓帝，依靠單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五個宦官之力，剷除了梁氏外戚，所以極度寵信宦官。單超等五人均任中常侍，同日封侯，故合稱「五侯」。「五侯」為討好皇帝，建議召蔡邕進京，專為皇帝彈琴。漢桓帝喜愛音樂，自然同意，立命陳留郡太守徐況，派人護送蔡邕，趕赴京城洛陽。蔡邕上路，越想越覺得憋屈，自己的志向和理想是當一個大儒，而非琴師，此去若被皇帝留下，那麼「華顛胡老」的話和歌何以實現？他思來想去，陡生一計，暗暗咬破舌尖，口吐鮮血，聲稱患了急病。護送他的衙吏信以為真，慌忙又護送他原路返回，治病要緊，並將情況報告徐況。徐況據實轉奏皇上，蔡邕赴京彈琴一事遂不了了之。事後，他寫了一篇《述行賦》，記述這次中途夭折了的京城之行。
蔡質、衛氏埋怨侄兒，說他做了一件傻事，誤了大好前程。蔡邕說：「皇上召我彈琴，我彈好了，可任娛賓遣興的御用琴師，此非我所願。再則，皇上身邊，『五侯』驕恣，禍國殃民，和那夥閹豎為伍，亦非我所願。」蔡質、衛氏覺得侄兒的話不無道理，也就不再埋怨。他倆最著急的還是蔡邕的婚事，侄兒遲遲不婚，他倆覺得對不起死去的哥哥嫂嫂。直到蔡邕三十五歲那年，總算交上桃花運，天上突然掉下個老姑娘來。
蔡邕才華橫溢，創作的多篇賦文都是膾炙人口。其中有一篇《青衣賦》經人傳抄，流傳極廣：
金生沙礫，珠出蚌泥。歎茲窈窕，生於卑微。盼倩淑麗，皓齒蛾眉。玄髮光潤，領如螬蠐。縱橫接髮，葉如低葵。脩長冉冉，碩人其頎。綺繡丹裳，躡蹈絲扉。盤跚躞蹀，坐起昂低。和畼善笑，動揚朱脣。都冶嫵媚，卓礫多姿。精慧小心，趨事如飛。中饋裁割，莫能雙追。《關雎》之潔，不蹈邪非。察其所履，世之鮮希。宜作夫人，為眾女師。伊何爾命，在此賤微！……
該賦描寫一個出身低微、美貌賢淑的青衣婢女，作者讚賞她愛慕她又思念她，文筆優美，感情真摯。正是這篇賦，促使蔡邕走進了婚姻殿堂。陽春三月，豔豔紅日，煦煦東風，天氣變暖，萬物清和。這天，蔡邕正在書房讀書，蔡谷領來一位客人，說是來求字的。客人四十多歲，衣飾齊整，拱手說：「準確地說，我是代我們家小姐，來求蔡君寫一幅字的。」接著自我介紹，說他姓鄔，是距圉里五十里外，考城縣（今河南開封蘭考）趙寨趙員外家的管家。趙員外是趙寨第一富戶，有個女兒叫趙玉玉，喜愛琴棋書畫，最愛讀蔡君的文章。她聽說蔡君的書法也是天下第一，所以讓趙員外派自己前來，求蔡君寫一幅字，就寫那篇《青衣賦》，奉上五兩黃金權作潤筆費。鄔管家說著，把十枚金餅放到桌上。
一幅字五兩黃金？蔡谷驚訝，嘴巴張得老大。蔡邕笑著說：「我的字，沒那麼值錢，五兩黃金太多了。」鄔管家說：「不多不多！在我們趙寨，人人都說蔡君是個大儒，墨寶堪稱極品，一字足值千金！」蔡邕大笑，說：「哦？我是大儒？一字千金？好啊，那我這輩子光寫字算了！」他停了停，又說：「鄔先生，這幅字我寫了，三天後來取就是。」
鄔管家告辭。蔡谷大喊大叫，全家人立刻都知道了這件事。一幅字五兩黃金，相當於一百多畝地全年的收入，真是不可思議！衛氏敏銳地捕捉到「趙家小姐」這一稱謂，忙找蔡邕，問：「趙家小姐求你寫字了？」蔡邕答：「是呀！鄔先生說，那小姐叫趙玉玉，考城縣趙寨趙員外家的千金。」
「趙玉玉多大？長相怎樣？結婚沒有？」
「鄔先生沒說，我哪知道？」
衛氏瞪了蔡邕一眼，說：「那你就不能問問？」蔡邕笑了，說：「我一個大男人，哪能問人家那樣的問題？」衛氏問明，鄔先生三天後將來取字，滿面笑容，關照蔡谷說：「鄔管家來取字，務要告訴我，我有話要問他。」
三天後，鄔管家取字來了。蔡谷出面，將客人請到堂屋落坐。衛氏大大方方，會見鄔管家，像拉家常似的，打聽起趙員外一家人，重點當然是趙家小姐，年齡，長相，性情，喜好，關鍵一點是結婚了沒有？鄔管家一一回答，頓使衛氏滿心歡喜，笑眼如花。原來，趙員外家境富裕，妻子方氏生有一女一男，女兒就是趙玉玉。玉玉自小是個美人胚子，長大後更是雪膚花顏，美豔亮麗，而且識字，讀了很多書，喜愛琴棋書畫，前來說媒的媒婆踏爛門檻。玉玉心高氣傲，提出擇偶三條標準：相貌一流，品行一流，才藝一流。她十五歲那年，京城一位姓華的高官，帶領兒子登門求婚。華公子一表人才，正上太學，談吐文雅。玉玉見男方基本符合三個「一流」，答應求婚。華家立即下了聘禮，訂了婚約，並確定八月初娶玉玉過門。誰知就在婚期前十天，方氏突然患病身亡。玉玉悲痛，決意為母守喪，以盡孝道，要華家推延婚期。華家不許，說確定了的事哪能隨意更改？兩家於是發生爭執，最終不歡而散，婚約解除，趙家退還聘禮。玉玉為母守喪，遵循禮制，大門不出，二門不邁，只是讀書，待三年除喪時，已經十八歲。求婚者仍絡繹不絕，但無一人符合三個「一流」的。趙員外著急，要女兒降低標準。玉玉說：「不！若無合適人選，我就終身不嫁！」就這樣，一年又一年，玉玉成了個「剩女」。她弟弟趙正小她五歲，都結了婚有了兒子，而她二十五歲，仍是個老姑娘。
衛氏打聽到大概情況，心中暗喜。耳聽為虛，眼見為實。衛氏要對侄兒的婚事負責到底，第二天便讓蔡谷趕馬車，親自去考城趙寨進行了一次明查暗訪，果然如鄔管家所說，二十五歲，還是個老姑娘，美貌孝順，知書識禮。衛氏樂得一拍手說：「我的侄兒媳婦，就是她了！」蔡質休沐回家。衛氏跟丈夫一商量，決定聘請圉里最精明的馬媒婆，立即去趙寨為邕兒說媒提親。
從《青衣賦》到《協和婚賦》
鄔管家把取回的字交給趙員外，趙員外再交給女兒趙玉玉。那是一副條幅，隸書，豎寫。東漢蔡倫改進造紙術，造出了可以用於書寫的纖維紙，稱「蔡侯紙」。《青衣賦》正是寫在蔡侯紙上的，並裱褙在淡黃色帶暗花的絹上，上有細軸，下有粗軸，可捲可掛，古色古香。關鍵是字寫得漂亮，豐腴圓潤，雍容典雅，每筆每畫都精美絕倫。落款字體較小，寫的是：「書拙作《青衣賦》，玉玉小姐雅正。蔡邕伯喈丁未年（西元一六七年）於圉里。」其下鈐一方形印章，篆體「蔡邕伯喈」四字，印泥鮮紅，紅得耀眼。玉玉欣喜萬分，雙手放在胸前，激動地說：「啊！太美啦！」趙員外看字，也是讚不絕口，說：「五兩黃金，求得蔡邕一幅字，值！」玉玉問：「爹，蔡邕多大年齡？」趙員外說：「聽鄔管家說，約三十四五歲吧？」玉玉心中一動：人人都說蔡邕是個大儒，怎麼？才三十四五歲？玉玉將條幅懸掛在閨房裡，直覺得滿房生輝。她站前站後欣賞條幅上的字，每個字都像飛舞的蝴蝶，盛開的花朵。夜間，這個老姑娘失眠了，所思所想都是蔡邕。她想，他的文章為何寫得那樣好？他的字為何寫得那樣好？聽說他的琴也彈得好，只可惜無緣欣賞，無法一飽耳福。他在《青衣賦》裡描寫的那個婢女是誰？他的初戀？他的妻子？蔡邕三十四五歲。玉玉既嫌這個年齡小，又嫌這個年齡大。嫌小，是因為堂堂一個大儒，至少也應有五六十歲呀！嫌大，是因為他肯定早結婚了，兒女都怕是一大群了。他若年輕些，沒有結婚，那麼自己和他倒是……玉玉想到這裡，不由面紅心跳，自己和他，怎麼可能呢？她長歎一聲，懊惱地化用屈原《離騷》裡的兩句詩，輕聲吟道：「長太息以掩涕兮，哀伊人之早婚。」
玉玉坐在梳粧檯前，托腮欣賞條幅，有點心不在焉，常常走神。這天，侍女小巧匆匆前來，沒頭沒腦地說：「小姐小姐，媒婆來了！」小巧也姓趙，十二歲，算來是玉玉的遠房堂妹，因家境貧窮，所以到趙員外家，當了玉玉的侍女。玉玉沒好氣地說：「什麼媒婆媒婆？咋咋呼呼的！」小巧一吐舌頭，說：「媒婆來給小姐說媒了，正和老爺說話呢！」「老爺」係指趙員外。
玉玉心中一喜，又有點緊張，緩和語氣，問：「媒婆從哪裡來的？」小巧撓頭，說：「那地方好像叫雨里，又好像是於里，反正有個魚字。」玉玉又是一喜：雨里？於里？魚里？莫不是圉里吧？她正欲命小巧再去打聽，她的爹領著媒婆進了閨房。媒婆正是蔡邕叔母衛氏聘請的馬媒婆。馬媒婆一見趙玉玉，那臉早笑成一朵花，說：「喲喲喲，好一個妙人兒！該不是嫦娥下凡，西施轉世吧？」
趙員外介紹馬媒婆。玉玉忙請馬媒婆坐。馬媒婆一落坐，立刻就說起男方來。大出玉玉意外又令她驚喜的是，男方正是大名鼎鼎，剛剛給她寫了一幅字的蔡邕！蔡邕本來就很優秀，經馬媒婆一張嘴一說，更是盡善盡美，無與倫比，比玉玉提出的三個「一流」還要「一流」。玉玉從馬媒婆口中，確知蔡邕今年三十五歲，生出一個疑問：這樣一個極品男人，為何至今未婚？馬媒婆好像覺察了她的疑問，直誇蔡邕是個大孝子，光為父守喪，侍奉母病，又為母守喪，就用了九年時間；其後全力治學，根本不考慮個人問題，所以遲遲未婚，他若想結婚，早就結了，哪會拖到今天？玉玉的疑問消除了，面泛紅暈，心跳如鼓。趙員外笑瞇瞇地問：「玉兒，這個蔡邕，你看怎樣？」玉玉羞羞答答，說：「全憑爹作主。」馬媒婆撫掌大笑，說：「成了成了！老身說了大半輩子媒，從未見過這樣般配的金玉良緣！」
圉里方面，馬媒婆無須饒舌。因為女方的情況，衛氏盡知。蔡邕得知婚事已經說成，女方恰是求他寫字的趙玉玉，二十五歲，據說是才貌雙全。他雖然還沒見過趙玉玉，但總覺得自己和她離得很近很近，冥冥之中，好像有一根繩子，一頭繫著自己，一頭繫著她，繩子拉緊，自己和她就會成為夫妻。這，大概就是緣分吧？
接下來的事順風順水。馬媒婆乘坐蔡谷趕的馬車，來去奔波，一一進行納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等「六禮」程序。十月親迎之日，新郎蔡邕神采奕奕，去趙寨迎娶新娘。新娘趙玉玉紅衣紅裙紅面衣（蓋頭），登上披紅掛彩的馬車，一路吹吹打打，到了圉里。婚禮舉行。新郎新娘拜天地，拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。入夜，新郎揭去新娘面衣。新郎見新娘，嬌嬌羞羞，美若天仙。新娘見新郎，偉岸帥氣，溫文爾雅。一切盡在不言中，急急領略枕席風光。鳳凰情，鴛鴦愛，巫山雲，高塘雨，翻覆顛倒，酣暢淋漓……
次日，蔡邕有感於已大婚，作了一篇《協和婚賦》，寫道：「惟情性之至好，歡莫備乎夫婦。受精靈於造化，固神明之所使。事深微以玄妙，實人倫之端始。考遂初之原本，覽陰陽之綱紀。乾坤和其剛柔，艮兌感其每腓。」進而用華麗辭藻描寫妻子之美：
其在近也，若神龍彩鱗翼將舉；其既遠也，若披雲緣漢見織女。立若碧山亭亭豎，動若翡翠奮其羽。眾色燎照，視之無主，面若明月，輝似朝日，色若蓮葩，肌如凝蜜……
玉玉讀賦，整個身心像浸糖裹蜜，甜美無比，幸福無比。
蔡邕娶了妻子成了家。蔡質、衛氏喜極而泣，他們可以告慰哥嫂的亡靈了。新郎陪伴新娘回門，蔡邕正式拜見岳父大人。趙員外見女婿，學富名高而又恭敬謙和，一百個滿意，一千個滿意。趙正和妻子范荃親熱地叫著姐夫，趙正還口口聲聲說，要跟姐夫學寫字學彈琴哩！趙玉玉成了蔡邕的妻子，和丈夫朝夕相處，看他讀書、著文、寫字，又看他、聽他彈琴，如做夢一般，心滿意足。蔡家是禮儀之家、孝悌之家，家庭成員之間很和睦很友愛，也很寬容和包容。玉玉知書識禮，很快融入這個家庭。她知道怎樣孝敬叔父叔母，怎樣處理和蔡睦夫婦、蔡谷夫婦的關係，怎樣關愛侄兒蔡振、蔡興、蔡飛、蔡翔。因此全家人都很喜歡她，彼此誠信，親密無間。衛氏知道玉玉在娘家嬌生慣養，所以不讓她幹什麼重活粗活，只叫她幫助蔡邕抄抄寫寫，再就是趕快懷個寶寶，為老蔡家再添一口小人。誰知一晃三年，玉玉的肚子毫無動靜。衛氏著急，悄悄對蔡質說：「這兩口子，該不會有什麼毛病吧？」
這期間，東漢皇帝換人了。漢桓帝三十六歲駕崩，無子，十二歲的解犢侯劉宏被推上皇位，史稱漢靈帝。蔡邕視為恩師的橋玄、胡廣，應徵入朝，出任太傅、太尉、司徒等高官。新一代宦官曹節、王甫等任中常侍，取代「五侯」，扶搖直上，大紅大紫。橋玄改任司空，記起當年庠序的高才學生蔡邕，將其召為幕府成員，擬予重用。偏巧，河平縣長（東漢末縣令通稱縣長）出現空缺，橋玄於是推薦，讓蔡邕先出補河平長，去基層鍛鍊。蔡邕接到任命，頗為躊躇。叔父叔母高興，認為侄兒既然成家，就當立業，竭力鼓動接受任命。蔡質語重心長地說：「邕兒，你是通曉《孝經》的。《孝經》怎麼說來著？『夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。』現在呀，是你事君、立身的時候了。古人常講修身齊家治國平天下，修身齊家是為了治國平天下，治國平天下就得事君，而立身往往又是事君的必然結果。立身通常包括立德、立功、立言三個方面。你在立德、立言上已很有建樹，缺的是立功。如何立功？就得事君，報效朝廷，報效國家，建立功業。《孝經》又說：『立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。』為我們老蔡家光宗耀祖，全靠你啊！」
叔父一番話，說得蔡邕心裡熱烘烘的。他說：「那我就去當這個縣長？」蔡質、衛氏同聲說：「當！老蔡家有當縣令的傳統，當，就要當好！」蔡質接著補充說：「當好縣長，就是立功，那樣就有可能晉升，爭取調進京城，到皇帝身邊做事！」建寧三年（西元一七○年），蔡邕三十八歲，寫了一篇《辟司空橋玄府出補河平長》，對橋玄的推薦表示感謝，然後懷著立功的渴望，去河平縣走馬上任。妻子玉玉隨行。衛氏把玉玉拉到一邊，叮囑說：「你的任務，一是要照料好邕兒，再就是要趕快懷個寶寶，為老蔡家添一口小人！」玉玉含羞點頭，但心裡直犯嘀咕：我比誰都想懷個寶寶，可為何就懷不上呢？
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