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內容簡介
《颱風季》收錄盧因一九五〇及六〇年代短篇小說共二十三篇，此中〈暖春〉和〈颱風季〉均寫於一九六六年，前者發表於《文藝伴侶》，後者見刊於《海光文藝》，是集中寫得較遲的兩篇，其餘二十一篇均寫於一九五七至六二的六年間。盧因很早就非常注意現代主義寫作技巧，常運用獨白及時空跳接等表達方式。盧因首篇發表於《文藝新潮》的〈餘溫〉近四千字，全篇以獨白的形式，展示一位二十歲青年墮落後底懺悔。如果你深入探究，即會發現盧因筆下的「我」和「他」其實是同一個人，那是個人思想流中，正反兩方的戰鬥與掙扎。一九五○年代的香港小說，採用這種近乎「人格分裂」的演繹方式，是相當罕見的！
目錄
序 《颱風季》來了 許定銘／3
餘溫／9
父親／17
瘋婆／25
私生子／35
肉之貨品／49
暗層／61
少年牧師手記／73
枷／105
橋／109
牆／113
生命的最低層／117
圍／131
怨／135
風／139
佩槍的基督／143
噴火獸／153
六月之門／159
陰影／163
未熟的心／171
太陽的構圖／183
母愛的故事／191
暖春／201
颱風季／211
附錄：訪問盧因先生 訪問者：何杏楓、張詠梅／221
短評：《私生子》 梁麗芳／233
餘溫／9
父親／17
瘋婆／25
私生子／35
肉之貨品／49
暗層／61
少年牧師手記／73
枷／105
橋／109
牆／113
生命的最低層／117
圍／131
怨／135
風／139
佩槍的基督／143
噴火獸／153
六月之門／159
陰影／163
未熟的心／171
太陽的構圖／183
母愛的故事／191
暖春／201
颱風季／211
附錄：訪問盧因先生 訪問者：何杏楓、張詠梅／221
短評：《私生子》 梁麗芳／233
序／導讀
《颱風季》來了
二〇一五年冬，我從洛城北上溫哥華，拜候前輩劉乃濟、阿濃和盧因。其時寫完〈看盧因表演「一指禪」〉未幾，他早期的小說創作於腦際盤旋未去，深為這批小說少人讀到而遺憾，遂鼓勵他整理出書，並說為我出書的初文出版社老闆黎漢傑很信得過而介紹他們通訊。
時光荏苒，轉瞬多年，近日終於收到黎老闆的訊息，說盧因早期的小說集《颱風季》已排好版排期出版；據說還有後期作品的小說二集和論文集，非常高興。
《颱風季》收盧因一九五〇及六〇年代短篇小說共二十三篇，此中〈暖春〉和〈颱風季〉均寫於一九六六年，前者發表於《文藝伴侶》，後者見刊於《海光文藝》，是集中寫得較遲的兩篇，其餘二十一篇均寫於一九五七至六二的六年間，其分佈為：《文藝新潮》有〈餘溫〉、〈父親〉等四篇；《新思潮》有〈肉之貨品〉等三篇；《文壇》有〈暗層〉、〈生命的最低層〉等四篇；台灣的《筆滙》有〈未熟的心〉等兩篇；《中國學生周報》僅〈母愛的故事〉一篇，而劉以鬯先生主編的《時報．淺水灣》則發表得最多，有〈枷〉、〈橋〉、〈牆〉……等系列性的短篇共七篇。我在此不厭其煩的把盧因各短篇的出處表列出來，是要說明：盧因在熱衷創作短篇的那幾年，並非侷限於某些刊物發表，而是盡量投稿給當年著名的重要期刊來証明自己的實力。
盧因很早就非常注意現代主義寫作技巧，常運用獨白及時空跳接等表達方式。我十分欣賞他首篇發表於《文藝新潮》的〈餘溫〉。〈餘溫〉近四千字，全篇以獨白的形式，展示一位二十歲青年墮落後底懺悔：他好賭卻不會贏，經常輸錢，不僅把自己的金筆「舉」了，還厚顏向朋友伸手作本錢。他本身是基督徒，卻色膽包天，偷看黃色小說，擁抱愛撫純潔無知的少女，去嫖妓卻又怕染病……。這本來是極普通的「邊緣」年輕人故事，不少流行小說也用過的題材，但盧因卻作出大膽嘗試，他摒棄了一般敘事手法，用「我」作主體，用視線觀察「他」，替他去「舉」金筆，伴著他去飲酒，跟他一齊去嫖妓，一齊撫摸妓女的胴體，一齊躺到床上……，如此荒誕不經的故事令人驚訝。不過，如果你深入探究，即會發現盧因筆下的「我」和「他」其實是同一個人，那是個人思想流中，正反兩方的戰鬥與掙扎。一九五○年代的香港小說，採用這種近乎「人格分裂」的演繹方式，是相當罕見的！
他在創作中常嘗試運用前衛手法寫稿，發表在《新思潮》中的〈佩槍的基督〉，和台灣文學雜誌《筆匯》上的〈太陽的構圖〉便是。
〈佩槍的基督〉寫出生入死，一直在槍桿子下謀生的大賊阿康，與無知少女阿香墮入愛河後，才了解情慾與愛戀是兩回事。為了阿香，為了阿香腹中塊肉，阿康願意改邪歸正。然而，正當成功在望之際，他陷入包圍之中。一個生命即將完結，另一個生命卻在阿香的子宮內成長……。
〈太陽的構圖〉寫他和她的情意，在冬日的陽光下，在摩星嶺岸邊的石叢中，在朗誦「藍馬店主人」的詩聲裏，在濃情的愛撫中昇華……。然而，當他第二天苦苦地期待她再來的時候，卻聽到苦痛的訊息，知道她在另一處的太陽下遇到車禍，在「美好」的陽光下變成一堆堆血紅……。
盧因是虔誠的基督徒，透過小說去宣揚「愛」的哲學最自然不過，在這兩篇小說裏，他強調了生死的交替，人際的離合，一切早有安排，冥冥中自有主宰；愛情再偉大，主人公再堅強，也無法改變命運！其實，我不著意要談它們的思想、內容，我關心的是它們的表達形式：六千多字的〈佩槍的基督〉，全篇有段落而無標點符號，那幾千顆字粒密麻麻的互擠著，讀起來像無數的鉛粒，重重的壓向讀者，一粒粒的投射到眼瞳裏，加上不停跳接的時空錯落，與人強烈的壓迫感，直把人強扯進阿康和阿香的思想流裏……。
在書內排滿四頁的〈太陽的構圖〉，形式與〈佩槍的基督〉背道而馳，雖然它也不用標點，卻是在每句應該標點的地方留了空格。整篇小說像一塊塊留下窗洞的豆腐，是要人透過空格看進文字的裏面？還是要借那些空格停一停、想一想？還是這些空格中有隱藏著的精靈在睥睨那無知的讀者？我突然想起這種形式正是台灣詩人商禽詩的形式，盧因是在說他的小說是「詩小說」？或者說凡文學作品寫得好的都是「詩」？
其實，在用新手法寫小說的同時，盧因有時也會用傳統的手法來創作的。像一九五七年，《文藝新潮》舉辦小說獎金比賽，盧因以〈私生子〉勇奪第二而一舉成名，奠定他日後以寫作為業的半個職業作家生涯。〈私生子〉就是用傳統手法來演繹的，它寫的是舊日農村故事：替村長兒子做奶媽的趙娘娘，未嫁懷孕生子，受盡村人的嘲笑、白眼和欺凌。趙娘娘冒著生命危險，含苦茹辛把孩子養下來，後來還把趙小三送到南洋去。若干年後趙小三發跡富貴還鄉，受村人大鑼大鼓歡迎，視為整條村的光榮，村長甚至親自出迎，把昔日的歧視拋諸腦後。盧因安排「私生子」趙小三吐氣揚眉，展示了他對昔日農村及舊傳統的不滿，用「鄙視」與「恭維」組成了強烈的對比，是他以傳統手法寫的小說中較出色的一篇。
有一個時期盧因住在長洲，與當地漁民接觸的機會頗多，收集了豐富的資料，用心地寫了〈颱風季〉，寫漁民用生命去和颱風、大海搏鬥，雖意志堅強，卻也無力戰勝大自然……，是另一篇優秀的傳統傑作。
《颱風季》中，除了小說，還附錄了何杏楓及張詠梅二〇〇三年訪問盧因的紀錄，談他的投稿背景及與劉以鬯主編的《時報．淺水灣》底關係；還有梁麗芳的評〈私生子〉，都是了解盧因必讀的文章，幸勿錯過。
許定銘
二〇二一年一月
二〇一五年冬，我從洛城北上溫哥華，拜候前輩劉乃濟、阿濃和盧因。其時寫完〈看盧因表演「一指禪」〉未幾，他早期的小說創作於腦際盤旋未去，深為這批小說少人讀到而遺憾，遂鼓勵他整理出書，並說為我出書的初文出版社老闆黎漢傑很信得過而介紹他們通訊。
時光荏苒，轉瞬多年，近日終於收到黎老闆的訊息，說盧因早期的小說集《颱風季》已排好版排期出版；據說還有後期作品的小說二集和論文集，非常高興。
《颱風季》收盧因一九五〇及六〇年代短篇小說共二十三篇，此中〈暖春〉和〈颱風季〉均寫於一九六六年，前者發表於《文藝伴侶》，後者見刊於《海光文藝》，是集中寫得較遲的兩篇，其餘二十一篇均寫於一九五七至六二的六年間，其分佈為：《文藝新潮》有〈餘溫〉、〈父親〉等四篇；《新思潮》有〈肉之貨品〉等三篇；《文壇》有〈暗層〉、〈生命的最低層〉等四篇；台灣的《筆滙》有〈未熟的心〉等兩篇；《中國學生周報》僅〈母愛的故事〉一篇，而劉以鬯先生主編的《時報．淺水灣》則發表得最多，有〈枷〉、〈橋〉、〈牆〉……等系列性的短篇共七篇。我在此不厭其煩的把盧因各短篇的出處表列出來，是要說明：盧因在熱衷創作短篇的那幾年，並非侷限於某些刊物發表，而是盡量投稿給當年著名的重要期刊來証明自己的實力。
盧因很早就非常注意現代主義寫作技巧，常運用獨白及時空跳接等表達方式。我十分欣賞他首篇發表於《文藝新潮》的〈餘溫〉。〈餘溫〉近四千字，全篇以獨白的形式，展示一位二十歲青年墮落後底懺悔：他好賭卻不會贏，經常輸錢，不僅把自己的金筆「舉」了，還厚顏向朋友伸手作本錢。他本身是基督徒，卻色膽包天，偷看黃色小說，擁抱愛撫純潔無知的少女，去嫖妓卻又怕染病……。這本來是極普通的「邊緣」年輕人故事，不少流行小說也用過的題材，但盧因卻作出大膽嘗試，他摒棄了一般敘事手法，用「我」作主體，用視線觀察「他」，替他去「舉」金筆，伴著他去飲酒，跟他一齊去嫖妓，一齊撫摸妓女的胴體，一齊躺到床上……，如此荒誕不經的故事令人驚訝。不過，如果你深入探究，即會發現盧因筆下的「我」和「他」其實是同一個人，那是個人思想流中，正反兩方的戰鬥與掙扎。一九五○年代的香港小說，採用這種近乎「人格分裂」的演繹方式，是相當罕見的！
他在創作中常嘗試運用前衛手法寫稿，發表在《新思潮》中的〈佩槍的基督〉，和台灣文學雜誌《筆匯》上的〈太陽的構圖〉便是。
〈佩槍的基督〉寫出生入死，一直在槍桿子下謀生的大賊阿康，與無知少女阿香墮入愛河後，才了解情慾與愛戀是兩回事。為了阿香，為了阿香腹中塊肉，阿康願意改邪歸正。然而，正當成功在望之際，他陷入包圍之中。一個生命即將完結，另一個生命卻在阿香的子宮內成長……。
〈太陽的構圖〉寫他和她的情意，在冬日的陽光下，在摩星嶺岸邊的石叢中，在朗誦「藍馬店主人」的詩聲裏，在濃情的愛撫中昇華……。然而，當他第二天苦苦地期待她再來的時候，卻聽到苦痛的訊息，知道她在另一處的太陽下遇到車禍，在「美好」的陽光下變成一堆堆血紅……。
盧因是虔誠的基督徒，透過小說去宣揚「愛」的哲學最自然不過，在這兩篇小說裏，他強調了生死的交替，人際的離合，一切早有安排，冥冥中自有主宰；愛情再偉大，主人公再堅強，也無法改變命運！其實，我不著意要談它們的思想、內容，我關心的是它們的表達形式：六千多字的〈佩槍的基督〉，全篇有段落而無標點符號，那幾千顆字粒密麻麻的互擠著，讀起來像無數的鉛粒，重重的壓向讀者，一粒粒的投射到眼瞳裏，加上不停跳接的時空錯落，與人強烈的壓迫感，直把人強扯進阿康和阿香的思想流裏……。
在書內排滿四頁的〈太陽的構圖〉，形式與〈佩槍的基督〉背道而馳，雖然它也不用標點，卻是在每句應該標點的地方留了空格。整篇小說像一塊塊留下窗洞的豆腐，是要人透過空格看進文字的裏面？還是要借那些空格停一停、想一想？還是這些空格中有隱藏著的精靈在睥睨那無知的讀者？我突然想起這種形式正是台灣詩人商禽詩的形式，盧因是在說他的小說是「詩小說」？或者說凡文學作品寫得好的都是「詩」？
其實，在用新手法寫小說的同時，盧因有時也會用傳統的手法來創作的。像一九五七年，《文藝新潮》舉辦小說獎金比賽，盧因以〈私生子〉勇奪第二而一舉成名，奠定他日後以寫作為業的半個職業作家生涯。〈私生子〉就是用傳統手法來演繹的，它寫的是舊日農村故事：替村長兒子做奶媽的趙娘娘，未嫁懷孕生子，受盡村人的嘲笑、白眼和欺凌。趙娘娘冒著生命危險，含苦茹辛把孩子養下來，後來還把趙小三送到南洋去。若干年後趙小三發跡富貴還鄉，受村人大鑼大鼓歡迎，視為整條村的光榮，村長甚至親自出迎，把昔日的歧視拋諸腦後。盧因安排「私生子」趙小三吐氣揚眉，展示了他對昔日農村及舊傳統的不滿，用「鄙視」與「恭維」組成了強烈的對比，是他以傳統手法寫的小說中較出色的一篇。
有一個時期盧因住在長洲，與當地漁民接觸的機會頗多，收集了豐富的資料，用心地寫了〈颱風季〉，寫漁民用生命去和颱風、大海搏鬥，雖意志堅強，卻也無力戰勝大自然……，是另一篇優秀的傳統傑作。
《颱風季》中，除了小說，還附錄了何杏楓及張詠梅二〇〇三年訪問盧因的紀錄，談他的投稿背景及與劉以鬯主編的《時報．淺水灣》底關係；還有梁麗芳的評〈私生子〉，都是了解盧因必讀的文章，幸勿錯過。
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