【電子書】成語一千零一夜（2）：落難公子成功記

再版序

落難吃苦當吃補，健康才是最大寶      
文 / 作者 謝易霖

感謝大、小讀者愛讀。《成語一千零一夜》系列陸續成書，不時收到針對特定主題或人物角色的迴響與提問。好比說：「落難公子指的是誰？」嗯，好問題。

會是因國有大難遠避莒國，差點成為管仲箭下亡魂，且有鮑叔牙提醒「毋忘在莒」的齊公子小白？還是客居外族領地，更與群臣流亡多年，能守「退避三舍」之諾且「賞罰分明」的晉公子重耳？這兩位是必列名單。

有人以為是英名一世，最後卻令人「惴惴不安」的秦穆公，有人以為是高舉「仁義大旗」為人訕笑，為人卻也可愛的宋襄公， 還有人以為是下一冊將「問鼎中原」的楚莊王，只因他們都有落難時刻。有人提出書中重耳群臣也可視作落難公子，像是「兵不厭詐」、「師直為壯」的狐偃、因晉君「縱虎歸山」而憤怒的先軫 、「功不言祿」的介之推等諸多賢人；又或者，亡國後淪落為奴遲到七十多歲才受到秦穆公重用，共創「秦智虞愚」佳話的百里奚也位列其中——他們都有著公子氣質與才華，有過低宕而後高揚的人生。

這些回饋都很棒，只要說出一套道理，找出支持的證據都是好答案。但我要將重點放在他們為什麼成功，或者說為何最終能享用美好人生的關鍵，這關鍵祕寶就是——健康。

人有潛力。潛力就是還沒有發揮的可能性，任何可能性要能實現，就需要醞釀與磨鍊，需要時間。山有高低，風有順逆，人生起起伏伏，如意時刻有，不如意難道也少嗎？落難公子要能走上成功之路，發揮自己，健康是最大的本錢。即使遭逢人生低谷，健康的人知道等待，更能「舍舊謀新」造新路；若不然，人生也只是「馬齒徒增」，徒然變老。吃苦不是吃毒，反而是吃補，失敗挫折會成為人生的歷練，經驗會轉變成智慧。        

健康是什麼？健康也許是沒有病痛，也或許是不再虛弱，更許是在身體能力精神氣魄與社會關係都有著活力的狀態。不管是公子小白、公子重耳或前述提到的諸多人物，他們不但活得久，也活得好，他們相信自己、相信未來，而且有著支持他們的親朋好友。他們對於眼前困境、陌生事物或是未知處境，常以努力嘗試的態度來面對，說到底這就是自信的表現；許多事，就算當時不懂，總也有一刻會熟能生巧，或是水到渠成。如果個人有脆弱想放棄的時刻，左右常有人能給出援手，打氣支持。身體、精神、社會關係三者不可或缺，若三者都能給力，這就是健康狀態，就是人生最大的寶藏。

健康的人，時間對他就是最好的老師。經過時間淬鍊，他對世界有深刻的認識，他親身拚搏而得來的體會，使他聽故事能得到更 多見解，讀書時能和書中作者對話。他不輕信，同時也能謙虛。人生如此，常常能活出大樂趣，這是我重讀《落難公子成功記》，最想和大家分享的。若要更多一點，健康也能承諾長久的愛情，我希望大家可以至少讀「行將就木」，好美的成語。

本冊初版，我筆快不察，犯了重大錯誤，在〈恨之入骨〉（原頁210）裡將楚成王提早賜死。實際是僖公三十二年（公元前六二八年），鄭文公、晉文公相繼謝世，楚成王在文公元年（公元前六二六年）冬天遭弒。那幾年，鄭、晉、魯、楚各國國君皆有更替（《左傳》為魯國紀年）。此次再版修正且致歉，此外亦改正幾個錯字，改訂幾處行文與副標。各位大小朋友，開卷有益，開懷更好，保持開放心胸面對世界與人群，願大家健健康康。不論生活順逆，希望《落難公子成功 記》不只多識成語，還能啟示你成就健康人生。

2020.10.10（愛你愛你，易霖一靈）

推薦序

從成語看歷史  
文 / 散文名家、政治大學歷史系教授  彭明輝

成語是民族文化的結晶，用少少的字，表達豐富的意涵。雖然大部分成語是四個字一句，但也有五個字或七個字的，端看內容而定。因為成語可以用較少的字表達豐富意象，在寫作文時如能善用成語，便能事半功倍。您瞧，我在這裡就使用了一個成語「事半功倍」，簡捷方便，而且易懂。

一般成語都會有背景故事，這些故事使成語變得更為有趣。由於取材自日常生活或歷史故事，因而成語也富有歷史意涵。

字典的成語解說，或市面上所見成語故事，大部分都太老套，不容易吸引閱聽人的興趣，謝易霖老師有鑑於此，特別編寫了這本生動有趣的成語故事《成語一千零一夜2：落難公子成功記》。昔人有云，沒有故事，沒有歷史，謝易霖老師這本書，每一頁，每一段，都是精采的故事。

可能因計畫寫作的緣故，這本書的內容主要為春秋時代以前，尤其集中於北方的故事現場，我想未來謝易霖老師會繼續寫其他時代或地區的成語故事，而作者所寫的成語故事亦是歷史故事（編按：原序文為本系列一、二冊所做，目今編輯第一冊主要為春秋以前，第二冊為春秋開始）。當歷史愈來愈去故事化之際，易霖老師這本成語故事，可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白，就這一點而言，我認為是非常成功的。

由於個人經驗值的積累，使得謝易霖老師這本書讀起來興味盎然。緣由有三：

一、易霖老師受過良好的學術訓練，爬梳材料已成為他生活的一部分，因而使得這本成語故事細節詳盡，文獻可徵，經得起學術檢驗。

二、易霖老師曾任唱片公司文案，寫過許多唱片解說，因而文字簡潔、漂亮，深具爆發性的吸引力。在如此忙碌的現代，對廣告文案而言，如果不能在三分鐘內打動閱聽人，誰肯掏腰包買唱片？職是之故，本書具極高的可讀性。有些書的知識性很高，但閱讀樂趣太低，閱聽人看了猛打瞌睡，書的價值難免大打折扣。易霖老師因具有唱片公司的文案書寫經驗，深知打動人心是作者第一要務。

三、易霖老師長期任教國中，熟悉國中生的語言和次文化，書中用字與年輕朋友極為契合，不會出現雞同鴨講的情形。

基於以上三項個人經驗的積累，因而使本書的可讀性大大提高，完全符合年輕族群的語言和文字習慣，無形中拉近了讀者與作者的距離。

本書文獻考訂翔實，文字流暢鮮活，既具嚴謹的學術性，並且兼顧淺白易懂的可讀性；內容豐富的故事，符合年輕族群的語法，可謂雅俗共賞。《天演論》譯者嚴復在譯事要素提及「信達雅」三字箴言，謝易霖老師這本《成語一千零一夜2：落難公子成功記》，可謂是身體力行者。本套書蒐錄的一百多個成語，敘述一百多個故事，時間縱軸為春秋時代以前，地理橫軸以春秋前期的大陸黃河流域為主，中晚期遍寫至長江，實乃結合成語與歷史的典範佳構。

衷心期待作者繼續寫春秋時代以後的故事，讓我們得以隨著謝易霖老師的腳印，踏尋更多精采的成語故事。

打開感知、視野與生命經驗           
文 / 親職專家、小說家  李崇建

身為作文教師，在教導孩子書寫時，我很少鼓勵孩子使用成語。理由是坊間要求孩子書寫成語，僅是為了讓文章更有文采，忽略孩子對現象世界的觀察，忽略文字的表達包含細膩複雜的感知程序。但我卻要鄭重推薦一本和成語有關的著作──謝易霖的《成語一千零一夜2：落難公子成功記》，我認為這不止是一本成語工具書，而是一本絕佳的歷史書、文學書與哲學書，不僅有趣，也具有豐富的知性。

我進行教育講座，以及教授語文課程時，常常思考「孩子如何從感官通往概念」、「如何開啟孩子的感知」、「如何和孩子辯證概念」、「通往概念的程序中，除了打開觀點以外，如何也打開感知、視野與生命經驗？」
若是只給孩子概念，孩子會成為什麼樣貌呢？

我的觀察是，形成反射性動作，身心缺少更豐富細膩的空間醞釀，孩子的侷限性就多了。以文學教育而言，一個小學二年級的孩子，當我們教導他寫作文時使用成語：「這是一個風和日麗的早晨……」孩子可能未深切感受風如何舒暢，陽光如何美麗。孩子的感知經驗未打開，僅僅接收了概念。這個孩子很可能不會因此注意微妙的風，注意動人的日光，但會在每次寫作文時來一段：「這是一個風和日麗的早晨……」，可能持續到青少年時期，這是文學教育僵化的一面。

然而我不反對成語，成語是語言的精華，是一種典雅且豐富的表達，經過時間淬煉，蘊含著風俗、歷史、故事與典故，只是讓孩子如何接收與學習？

謝易霖這一本《成語一千零一夜2：落難公子成功記》，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故……，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底蘊。我設想孩子們拿到這本書，既能夠得到閱讀樂趣，又能在思維中架構出經緯線，擴大了成語的格局。這應是一件繁複的工作，既要篩選成語，也要在歷史進程中節選，方能建構完成。

我認識謝易霖已久，他是我的鄰居，投身另類教育超過十五年的歷史，近十年來更全心投入華德福教育。我曾親眼目睹，他如何開啟孩子感官，如何引導青少年進入純粹的詩領域，如何讓孩子們親近經典，他都做得相當成功。他熟知打開孩子感知的路徑，瞭解在教育的過程中，如何等待孩子的成長，並且注入創意，讓孩子蓬勃發展，我向來推崇他的文史哲課程。

我與他都是創作人，也都投身教育領域，同時他也是一個孜孜不倦的閱讀者，這對一個文史哲的教育者相當重要，我非常欣賞他的熱忱與作為，如今他出版了《成語一千零一夜2：落難公子成功記》，我知道他會將這麼好的想法繼續寫下去，我樂於推薦這本與眾不同的優秀著作，相信也會為孩子帶來正面的影響力。

歷史長河裡的一靈不昧         
文 / 華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長 王智弘

展讀易霖師這本作品，很難一氣呵成；尤其熟識易霖的人，更會在專注於字裡行間時乍見他活生生地跳出來，用他一貫的詼諧與厚實對你大喊一聲或附耳輕語；那樣的才華與睿智，總讓你一驚之後撫卷而笑：果然是他啊！

豐厚溫暖的哲學修養、通暢精準的行筆，以及超越古今信手拈來的譬喻，使這本成語故事不落俗套，變得大大有趣起來。歷史中曲折離奇的故事經過時間淬煉成一種價值或感受，再濃縮成一句成語，予人的一時恍然或低迴嘆息，不過就是人性而已。

往昔孔子做春秋，使亂臣賊子懼；借史鑑今或以史諷今，人性的愛恨情仇喜怒哀樂，在不同的時空裡，不過只是另一種排列組合罷了。可憐的是，歷史悲劇始終無盡地重複輪迴，那些權謀與鬥爭、執著與荒謬、理想與現實、真與假、愛與愁、夢與苦......仍構築了你我生活的全部。這亦是為何在讀史時，會令人再三感觸的原因；人心不易，永劫回歸。幸得易霖在此書中幽默道來，精闢解析，讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。

這一縷不昧的靈性，我猜想亦正是易霖長年投身教育改革積極不輟、且樂在其中的發心、本心。早在二十年前臺灣教育改革啟動之初，易霖參與李雅卿女士創設的臺北市自主教育實驗計畫，孜孜矻矻，點滴耕耘；後來更投入宜蘭的慈心華德福學校；他不只是一個充滿革新精神的中文教師，且是一名詩人，時有創作。作為教育工作者或文學創作者，均十分可佩。

詩人讀史，自與一般人不同；那靈光一閃的把握、獨到的穿透與體悟，今得借其擅長的中文，呈現在讀者面前；豈可不讀？與易霖本人對話更是一大樂事，充滿風趣機鋒；可想見他胸中自成一個世界；可窺知他對人生、人性，別有見解。套一段書中伯樂形容九方皋的說法：「……他實在是捉住了事物的精髓，而忘其粗略之處，他能置身事物的內在而忘其外在；只見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。」對我而言，他就是個人，一個真誠的人；硬要套上一個角色，則是詩人；唯有詩人，能以一靈，照見世間紛亂。

本系列書前兩冊有一百又九則成語與故事解析（編案：二版時調整）。佛家言六根六識，各有三種，合為三十六；歷過去現在未來三世，得一百又八。在歷史人物的曲折遭遇裡，根識塵的無盡糾纏裡，一切是那麼的豐富多樣，卻又似什麼都沒有變過。讀這本書，就是精采！

謹以此文做序，以為邀請與推薦。