1103~1105_神奇柑仔店1920完結篇

【電子書】從通識教育到語文教育

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活動訊息

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內容簡介

通識教育以教人通貫各學問領域而顯獨特見解為使命,而語文教育則是具體落實這一使命,從知識面、規範面和審美面等來培養受學者「通貫識見」或「宏觀洞見」的能耐,而希冀有所助益人類文化的向前推展。當中特見精萃的文學教育,則又是這種教育思維所可以深寄厚望而以見成效的。它的基進創新的規模,是本書最具優著別他的地方。

作者

周慶華

 

中國文化大學文學博士,臺東大學語文教育研究所副教授。

出版有詩集《蕪情》、《七行詩》、《未來世界》、《我沒有話要說──給成人看的童詩》、《又有詩》、《又見東北季風》、《剪出一段旅程》和散文小說合集《追夜》以及學術著作《詩話摘句批評研究》、《秩序的探索──當代文學論述的省察》、《文學圖繪》、《臺灣當代文學理論》、《語言文化學》、《臺灣文學與「臺灣文學」》、《佛學新視野》、《兒童文學新論》、《新時代的宗教》、《思維與寫作》、《佛教與文學的系譜》、《文苑馳走》、《中國符號學》、《作文指導》、《後宗教學》、《死亡學》、《故事學》、《閱讀社會學》、《後佛學》、《文學理論》、《後臺灣文學》、《創造性寫作教學》、《語文研究法》、《身體權力學》、《靈異學》、《語用符號學》、《紅樓搖夢》、《走訪哲學後花園》、《語文教學方法》、《佛教的文化事業──佛光山個案探討》、《轉傳統為開新──另眼看待漢文化》等。

目錄


導論:通識教育在某種程度上就是語文教育

通識教育篇

第一章 從一般教育到博雅教育:通識教育的規劃方向 
一、從幾個故事談起
二、通識教育在大學教育中的定位
三、一般通識教育構想所存在的問題
四、已經面臨後現代思維的挑戰
五、重新規劃通識教育課程的方向

第二章 走出魅惑的輪迴圈:以新佛教為基底的生命教育途徑 
一、生命教育是什麼
二、我們需要怎樣的生命教育
三、佛教可以給生命教育資源的優著處
四、向新佛教過渡以擺脫魅惑的輪迴圈
五、一個因應新能趨疲時代的新人生

語文教育篇

第三章 語文教育帶領風潮的新思維:更新文化的基進性力量發微 
一、為渾沌鑿竅 
二、輪扁語斤與寓言故事
三、給瞎子動手術的後遺症
四、我們要成為下一個神

第四章 語文教育研究所研究團隊的形塑方向:開啟基進創新的研究局面 
一、所謂大學精神下的研究所
二、語文教育研究所的定位問題
三、研究團隊的整合及其發展重點
四、提升研究能力的輔助性作為
五、重開創新性研究局面的幾點建議

第五章 統整性語文課程的新思維:突破既有觀念與作法的盲點 
一、新教改的一些迷思
二、統整性課程理念的怪獸化
三、語文領域統整性課程規劃的盲點
四、突破既有盲點的幾個方向
五、從混沌理論與複雜理論汲取資源

第六章 思維與寫作科協同教學的方案:一個創新教學的新紀元 
一、論題的緣起
二、協同教學的理論基礎
三、協同教學的實際與成效問題
四、思維與寫作科協同教學的可能的方案
五、思維與寫作科協同教學成效的預期

第七章 思維與寫作的基進取向:從後設到後後設的進路 
一、「思維與寫作」的想像
二、「思維與寫作」課程的多重考驗
三、邁向「基進之路」的必要性
四、能夠基進之後

第八章 寫作教學研究發凡:觀念與實踐的辯證 
一、引言
二、寫作教學的理論基礎
三、寫作教學研究的專題化取向
四、寫作教學研究的專題設定
五、專書可以有的寫作規劃

第九章 詩的寫作教學:一個創意跨領域的思考模式 
一、論題的緣起
二、詩作為一種特殊的審美對象
三、能教的詩與不能教的詩
四、創意跨領域的教學嚐試
五、三種不同的詩的思維與教學方向
六、科際整合與多媒體運用的另類跨領域教學
七、不是餘韻的餘韻

第十章 後設小說的寫作教學:從以不教為教到省轉開新 
一、所謂的後設小說
二、後設小說興起的因緣
三、後設小說的技巧與風格
四、後設小說對前行小說的衝擊
五、後設小說不能免除的社會批判
六、後設小說未來的走向與教學

附錄
故事學與學故事──一個故事學課程後的省思
果茶與奶蜜:中西抒情詩中愛情「濃度」的比較──一個以文學文化學為基底的研究模式
從混亂中再建秩序──解構後的教育發展方向
價值教學的探討──一個基進的反省

參考文獻

詳細資料

詳細資料

    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • ISBN
    • 9789862210291
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 273
    • 商品規格
    • 14.8*21
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
    • 注音
    • 級別

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