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內容簡介
「我必須回到詩性的本真，不需要任何的矯飾了，並用這個法門來敘述我的切身感受。」
詩人邱振瑞第三本詩集《變奏的開端》揚棄形式，捨去繁複的修辭，在自由的國度裡，以淺白直觀的語言，闖出精神的牢籠，燃起詩的火焰。
詩人邱振瑞第三本詩集《變奏的開端》揚棄形式，捨去繁複的修辭，在自由的國度裡，以淺白直觀的語言，闖出精神的牢籠，燃起詩的火焰。
目錄
自序
【輯一】
來自荒涼
望海
越過山丘
扶桑花
樹音
不是失蹤
為安魂的自由
消失
告別
戰爭
門外
幸運
貓頭鷹
醒來
簾幕
也許
失眠
日記
蟻丘
冬雨物語
【輯二】
它們的神話
銀杏樹
頌歌
政治盆栽
浮萍
冬眠
蘆葦語錄
鳥話
夢遊
書齋
頹廢派
山中書簡
囚徒的雲端
歲末短語
來生
相信
合影
廢園
晨間狂想
樹形
【輯三】
送來一種自由
通行證
我的山谷
明天
大衣
拜火教
火葬場
九重葛
浮生錄
理由
我們
石岡的橄欖樹
我的森林
散步
過冬
面具
荒林中
樹靈
我的語法
夜讀北島
【輯四】
如此接近
柬埔寨
窗外
周末
春雪
古木
夢見弗洛伊德
鏡子十行
寫給班雅明
為何寫作
時間
蘋果
櫻花通訊
感謝
到前方去
風中的廣場
還魂石
詩神
新年
風雨辯證
【輯五】
落葉記
同時代
舟楫
哲學家
二月末
風化
寫給春風
時間小徑
孤獨的野獸
我的荒原
彷彿在等什麼人
再過幾天
我的世界很小
暮色手記
昨日的世界
斜陽
比肩而立
素描
漂流木
雲團
【輯六】
海浪
海色
改變世界的方法
手銬
風痕
地景
生花
孤獨的開始
清明節
愚人節
光明石
政治詩學
地圖
天神都知道
預言
請求
華麗島志奇
深眠時間
在岸邊
海的擁抱
【輯七】
古化石
廢墟之歌
田野靜悄悄
關於自焚
山嶺
我遇見虛構的人
我的健忘症
古舊書稿
誰的彩蝶
雷鳴之翼
地獄十行
九官鳥
放下
月亮
天空的森林
與風一同升起
時間的另一面
呼吸
問句
流言
改變世界的方法
詩人如是說
花束
樹梢上
你的名字
母親節
【輯一】
來自荒涼
望海
越過山丘
扶桑花
樹音
不是失蹤
為安魂的自由
消失
告別
戰爭
門外
幸運
貓頭鷹
醒來
簾幕
也許
失眠
日記
蟻丘
冬雨物語
【輯二】
它們的神話
銀杏樹
頌歌
政治盆栽
浮萍
冬眠
蘆葦語錄
鳥話
夢遊
書齋
頹廢派
山中書簡
囚徒的雲端
歲末短語
來生
相信
合影
廢園
晨間狂想
樹形
【輯三】
送來一種自由
通行證
我的山谷
明天
大衣
拜火教
火葬場
九重葛
浮生錄
理由
我們
石岡的橄欖樹
我的森林
散步
過冬
面具
荒林中
樹靈
我的語法
夜讀北島
【輯四】
如此接近
柬埔寨
窗外
周末
春雪
古木
夢見弗洛伊德
鏡子十行
寫給班雅明
為何寫作
時間
蘋果
櫻花通訊
感謝
到前方去
風中的廣場
還魂石
詩神
新年
風雨辯證
【輯五】
落葉記
同時代
舟楫
哲學家
二月末
風化
寫給春風
時間小徑
孤獨的野獸
我的荒原
彷彿在等什麼人
再過幾天
我的世界很小
暮色手記
昨日的世界
斜陽
比肩而立
素描
漂流木
雲團
【輯六】
海浪
海色
改變世界的方法
手銬
風痕
地景
生花
孤獨的開始
清明節
愚人節
光明石
政治詩學
地圖
天神都知道
預言
請求
華麗島志奇
深眠時間
在岸邊
海的擁抱
【輯七】
古化石
廢墟之歌
田野靜悄悄
關於自焚
山嶺
我遇見虛構的人
我的健忘症
古舊書稿
誰的彩蝶
雷鳴之翼
地獄十行
九官鳥
放下
月亮
天空的森林
與風一同升起
時間的另一面
呼吸
問句
流言
改變世界的方法
詩人如是說
花束
樹梢上
你的名字
母親節
序／導讀
【自序】
《變奏的開端》這部詩集，是繼我前兩部作品《抒情的彼方》和《憂傷似海》後的第三部抒情詩集。從整體精神而言，它仍然忠實反映我對於詩歌創作的態度。因為我始終相信，詩歌具有救贖和復興的力量，而且以詩抒志的啟明，使我更堅定地走向這條思想小徑。
如果說，這部詩集與前作有何不同，也許是我詩歌風格的轉變。這應該是我在心境變化上的顯現。儘管我之前所寫的政治詩歌，自認為帶有強烈的批判性，但是睿智的文友，都可以明顯地看出，我在措辭上已不復當年尖銳了，甚至有點不攖其鋒的自我克制。也就是說，我不自覺地揚棄形式，逐漸捨去繁複的文學修辭，轉向淺白直觀的語言了。有些時候，我把它理解為，這是詩歌之神向我發出的啟示：「我必須回到詩性的本真，不需要任何的矯飾了，並用這個法門來敘述我的切身感受。」我欣然接受這神啟般的經驗。相反，我若背離這樣的精神高度，哪怕我有辦法寫出精彩的句構，藉機擺弄故作偉岸似的喧囂，那絕對是不折不扣的偽詩了。說得也是，在思想自由的國度裡，精神的牢籠已被打開了，我不認為，詩人們有必要再創作偽詩，雖然假大空的偽詩群落，通常可為自身帶來聲譽和社會地位。
正因為我是為自己寫作的，所以這部詩集必然地充滿我的性格，這是不足為怪的。但就此意義而言，這部詩集並非是片斷的，它是我的「詩歌五部曲」中的第三部，它承續著第四部詩集《迎向時間的咏嘆》的餘音，要繼續豐富我有限的生命。只要我這副臭皮囊還堪用，我虔敬地等候詩神的教誨，若能幸運寫點真誠的詩作，真的感謝天地了。最後，我謹向編輯伊庭和封面設計瑋筠致上謝意，感謝他們為這本詩集付出的辛勞。
二○一八年四月十四日 寫於臺北陋居
《變奏的開端》這部詩集，是繼我前兩部作品《抒情的彼方》和《憂傷似海》後的第三部抒情詩集。從整體精神而言，它仍然忠實反映我對於詩歌創作的態度。因為我始終相信，詩歌具有救贖和復興的力量，而且以詩抒志的啟明，使我更堅定地走向這條思想小徑。
如果說，這部詩集與前作有何不同，也許是我詩歌風格的轉變。這應該是我在心境變化上的顯現。儘管我之前所寫的政治詩歌，自認為帶有強烈的批判性，但是睿智的文友，都可以明顯地看出，我在措辭上已不復當年尖銳了，甚至有點不攖其鋒的自我克制。也就是說，我不自覺地揚棄形式，逐漸捨去繁複的文學修辭，轉向淺白直觀的語言了。有些時候，我把它理解為，這是詩歌之神向我發出的啟示：「我必須回到詩性的本真，不需要任何的矯飾了，並用這個法門來敘述我的切身感受。」我欣然接受這神啟般的經驗。相反，我若背離這樣的精神高度，哪怕我有辦法寫出精彩的句構，藉機擺弄故作偉岸似的喧囂，那絕對是不折不扣的偽詩了。說得也是，在思想自由的國度裡，精神的牢籠已被打開了，我不認為，詩人們有必要再創作偽詩，雖然假大空的偽詩群落，通常可為自身帶來聲譽和社會地位。
正因為我是為自己寫作的，所以這部詩集必然地充滿我的性格，這是不足為怪的。但就此意義而言，這部詩集並非是片斷的，它是我的「詩歌五部曲」中的第三部，它承續著第四部詩集《迎向時間的咏嘆》的餘音，要繼續豐富我有限的生命。只要我這副臭皮囊還堪用，我虔敬地等候詩神的教誨，若能幸運寫點真誠的詩作，真的感謝天地了。最後，我謹向編輯伊庭和封面設計瑋筠致上謝意，感謝他們為這本詩集付出的辛勞。
二○一八年四月十四日 寫於臺北陋居
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