內容簡介
反右、整肅、批鬥、清算、勞改、鬥爭……在時代的紅潮中，照見知識分子不畏強權、不忘本心的生命剪影。
邵瑜寫下父親邵循正青年時期的求學、與母親鄭遜訂婚後被迫寫「情書」給未來岳丈、父親自英國留學歸來後選擇性吃牛肉的理由、母親手做「元宵餡兒」的神祕療效、外曾祖父鄭孝胥日記的下落等，也寫邵循正夜間寫稿時瀰漫整個房間的煙霧、文革時與「黑幫大院反動權威們」的思想交流、在紅衛兵監督下悄悄替友人捎信……娓娓道出了記憶中說不完、道不盡的往事，時而幽默、時而懷念，展現邵循正的品格、治學態度、教養觀念等，雖不足為史書所記載，卻深深烙印在親友、學生心中。
「我現在一闔上眼就好像看見兩個老人一個因病戒了煙，一個因病不再提酒，坐在陽臺上，享受在那個時代稀有的、自由寧靜的夕陽。這本書寫了我父親和他的親友在幾十年間的生活，學習，工作及遭遇，可對中國老一輩知識份子有一定瞭解。我希望把它留作資料，使後輩能從一個角度對這一段歷史有一個比較感性的認識。」──邵瑜
邵瑜寫下父親邵循正青年時期的求學、與母親鄭遜訂婚後被迫寫「情書」給未來岳丈、父親自英國留學歸來後選擇性吃牛肉的理由、母親手做「元宵餡兒」的神祕療效、外曾祖父鄭孝胥日記的下落等，也寫邵循正夜間寫稿時瀰漫整個房間的煙霧、文革時與「黑幫大院反動權威們」的思想交流、在紅衛兵監督下悄悄替友人捎信……娓娓道出了記憶中說不完、道不盡的往事，時而幽默、時而懷念，展現邵循正的品格、治學態度、教養觀念等，雖不足為史書所記載，卻深深烙印在親友、學生心中。
「我現在一闔上眼就好像看見兩個老人一個因病戒了煙，一個因病不再提酒，坐在陽臺上，享受在那個時代稀有的、自由寧靜的夕陽。這本書寫了我父親和他的親友在幾十年間的生活，學習，工作及遭遇，可對中國老一輩知識份子有一定瞭解。我希望把它留作資料，使後輩能從一個角度對這一段歷史有一個比較感性的認識。」──邵瑜
目錄
寫在新版出版之前
一、秋天的童話
二、家世
三、老家
四、清華
五、法國
六、父親和母親（上）
七、西南聯大
八、英國
九、父親和母親（下）
十、「文化革命」
十一、邵氏兄弟
十二、獨生女
十三、親朋好友
十四、鄭孝胥及其子孫
十五、吳晗伯伯
十六、大國脊梁
十七、邵向兩家的情誼
十八、我的婚事
十九、父親和他的學生
二十、信仰
二十一、該出手時就出手
二十二、興趣
附錄：一部鮮為人知的書
一、秋天的童話
二、家世
三、老家
四、清華
五、法國
六、父親和母親（上）
七、西南聯大
八、英國
九、父親和母親（下）
十、「文化革命」
十一、邵氏兄弟
十二、獨生女
十三、親朋好友
十四、鄭孝胥及其子孫
十五、吳晗伯伯
十六、大國脊梁
十七、邵向兩家的情誼
十八、我的婚事
十九、父親和他的學生
二十、信仰
二十一、該出手時就出手
二十二、興趣
附錄：一部鮮為人知的書
序／導讀
〈寫在新版出版之前〉
我的父親邵循正字心恆，生於一九○九年，逝於一九七三年。文革結束後，他的學生要我給他寫傳。我覺得我對父親的專業外行，沒有資格給他寫傳。我請他的學生寫傳，我盡可能地提供我所能得到的資料。文革中，紅衛兵逼迫我父親交代，他寫過不少交代材料。其中一些是在家裡寫的，我都替他抄了底稿，這些底稿至今還在我手中。我根據底稿寫出〈憶父親〉，作為參考材料交給張寄謙先生，由她寫出我父親的第一篇傳，與《邵循正先生歷史論文集》一起出版。以後戴學稷先生和徐如先生又給他寫了更詳細的傳，我認為這兩篇傳都寫得很好。他們都是從學術和工作角度寫的，但他們不可能瞭解我父親那一代學人是如何成長和生活的。所以我根據我父親的交代底稿和我平時所見所聞，訪問了老一輩的親友，寫出生活中的父親，不過這不能做傳，只能是軼事。
文革中的交代可信，但不可全信。在當時的情況下，任何交代都是有所隱瞞，有所保留的。如我父親交代他參加民盟與吳晗先生無關，但我知道，如果沒有吳晗先生，我父親是不會參加民盟的。對於前輩學人，我盡量找到證據，去還原他們的真實經歷。前輩已逝，我們這一輩也進入老年，如果不趕緊寫出來，很多事就要永成疑案。這本書曾由《世界日報》以《心恆先生軼事》為題，出版了中文繁體字版，我在此基礎上作了一些修改，希望能起一個投磚引玉的作用，能有更多人寫出老一輩人的真實經歷。
文中涉及眾多人名，我盡量查找有關資料，作出注解來介紹各人情況。但有些是我父親文革中交代出的社會關係，我既不認識這些人，也找不到他們的材料，只好對這些人不作注解。
蘇東坡詩曰：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」但是如果你置身山外看廬山，就很難知道山中的雪與風了。不同的人站在不同的位置，從不同的角度看同一件事，看到的是不同的側面，也就是片面的。只有把不同的片面組合在一起，才能看到一個完整的事件。我所寫的是我親眼所見和親耳聽當事人所說的，但只能說是片面的。我非常希望聽聽站在不同位置上，從不同角度看同一件事的人說說他們看見了什麼。比如逼死翦伯贊先生的巫中，有人說他拿槍威脅翦先生，有人說他沒拿槍，為什麼他不自己出來說說到底拿沒拿呢？當時到底是什麼情況？我曾在北大歷史系做資料員，我寫這本書只是想把我所知道的事作為資料留下來，所以我只擺事實，不講道理，所有這些事和人的是非功過留與後人評說。
我的父親邵循正字心恆，生於一九○九年，逝於一九七三年。文革結束後，他的學生要我給他寫傳。我覺得我對父親的專業外行，沒有資格給他寫傳。我請他的學生寫傳，我盡可能地提供我所能得到的資料。文革中，紅衛兵逼迫我父親交代，他寫過不少交代材料。其中一些是在家裡寫的，我都替他抄了底稿，這些底稿至今還在我手中。我根據底稿寫出〈憶父親〉，作為參考材料交給張寄謙先生，由她寫出我父親的第一篇傳，與《邵循正先生歷史論文集》一起出版。以後戴學稷先生和徐如先生又給他寫了更詳細的傳，我認為這兩篇傳都寫得很好。他們都是從學術和工作角度寫的，但他們不可能瞭解我父親那一代學人是如何成長和生活的。所以我根據我父親的交代底稿和我平時所見所聞，訪問了老一輩的親友，寫出生活中的父親，不過這不能做傳，只能是軼事。
文革中的交代可信，但不可全信。在當時的情況下，任何交代都是有所隱瞞，有所保留的。如我父親交代他參加民盟與吳晗先生無關，但我知道，如果沒有吳晗先生，我父親是不會參加民盟的。對於前輩學人，我盡量找到證據，去還原他們的真實經歷。前輩已逝，我們這一輩也進入老年，如果不趕緊寫出來，很多事就要永成疑案。這本書曾由《世界日報》以《心恆先生軼事》為題，出版了中文繁體字版，我在此基礎上作了一些修改，希望能起一個投磚引玉的作用，能有更多人寫出老一輩人的真實經歷。
文中涉及眾多人名，我盡量查找有關資料，作出注解來介紹各人情況。但有些是我父親文革中交代出的社會關係，我既不認識這些人，也找不到他們的材料，只好對這些人不作注解。
蘇東坡詩曰：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」但是如果你置身山外看廬山，就很難知道山中的雪與風了。不同的人站在不同的位置，從不同的角度看同一件事，看到的是不同的側面，也就是片面的。只有把不同的片面組合在一起，才能看到一個完整的事件。我所寫的是我親眼所見和親耳聽當事人所說的，但只能說是片面的。我非常希望聽聽站在不同位置上，從不同角度看同一件事的人說說他們看見了什麼。比如逼死翦伯贊先生的巫中，有人說他拿槍威脅翦先生，有人說他沒拿槍，為什麼他不自己出來說說到底拿沒拿呢？當時到底是什麼情況？我曾在北大歷史系做資料員，我寫這本書只是想把我所知道的事作為資料留下來，所以我只擺事實，不講道理，所有這些事和人的是非功過留與後人評說。
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