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內容簡介
作者簡介
序言
第一章以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。
第一節以心行氣
第二節務令沉著
第三節乃能收斂入骨
第二章以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。
第一節以氣運身
第二節務令順遂
第三節乃能便利從心
第三章精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。
第一節精神能提得起
第二節則無遲重之虞
第三節所謂頂頭懸也
第四章意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。
第一節意氣須換得靈，乃有圓活之趣
第二節變轉虛實
第三節虛實與雙重
第四節雙重之病未悟耳
第五章發勁須沉著鬆淨，專主一方。
第一節發勁是什麼？為何發勁須沉著鬆淨？
第二節發勁的要件
第三節沉與鬆
第四節專主一方就是整勁
第六章立身須中正安舒，支撐八面。
第一節立身與中正安舒
第二節中正安舒與頂頭懸
第三節中正與斜中正
第四節支撐八面
第五節從支撐八面談膝蓋保護
第七章行氣如九曲珠，無微不至。
第一節九曲珠的典故
第二節行氣如九曲珠
第三節無微不至
第四節用法上的無微不至
第八章運勁如百煉鋼，無堅不摧。
第一節百煉鋼
第二節無堅不摧
第三節運勁
第四節如何運勁？
第五節勁與力之差別
第六節氣與勁的應用
第九章形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。
第一節鶻
第二節太極之形
第三節太極之形，應以慢練為宜
第四節太極拳的慢與快
第五節貓的眼神
第六節太極拳的神
第七節拳的神韻
第八節神似捕鼠之貓
第九節神的內涵──氣勢與膽識
第十章靜如山岳，動若江河。
第一節靜與動
第二節靜而練體，動而練用
第三節寧靜致遠，勤以成學
第十一章蓄勁如張弓，發勁如放箭。
第一節蓄勁
第二節勁是蓄在哪裡？
第三節勁要如何蓄呢？
第四節發勁與綿掌
第五節蓄勁與餵勁
第六節脆勁與Q勁
第十二章曲中求直，蓄而後發。
第一節曲與直，蓄與發
第二節曲蓄不是癱塌
第十三章力由脊發
第一節脊，是指哪裡？
第二節如何做到力由脊發？
第十四章步隨身換
第一節步法
第二節步法中的蹬步
第三節身法
第四節身法中的「蒼龍抖甲」
第五節步法中的打樁
第六節步隨身換
第十五章收即是放，斷而復連。
第一節收與放
第二節斷而復連
第十六章往復須有摺疊
第十七章進退須有轉換
第十八章極柔軟，然後極堅剛。
第一節柔軟是太極拳的特色
第二節專氣致柔與頑鬆
第三節柔軟與堅剛
第四節太極內勁與阻力的關係
第十九章能呼吸，然後能靈活？
第一節呼吸與練拳
第二節為何能呼吸，就能靈活
第二十章氣以直養而無害
第一節氣在武術中的地位
第二節氣如何養？
第三節氣以直養而無害
第二十一章勁以曲蓄而有餘
第二十二章心為令，氣為旗，腰為纛。
第二十三章先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。
第一節開展
第二節緊湊
第三節快與緊湊之別
第四節非關學力而有為
第五節斯技旁門
第六節先求開展後求緊湊
第七節臻於縝密
第二十四章先在心，後在身。
第一節心在身先
第二節毅力與練拳
第三節後在身
第二十五章腹鬆，氣歛入骨。
第一節腹鬆
第二節氣斂入骨
第二十六章神舒體靜，刻刻在心。
第一節神舒體靜
第二節神舒體靜與修心養性
第三節刻刻在心
第二十七章切記，一動無有不動，一靜無有不靜。
第一節切記，一動無有不動，一靜無有不靜
第二節動中的定力
第三節意守神蓄就是定
第二十八章牽動往來，氣貼背，斂入脊骨。
第一節以「牽拖」引喻牽動往來
第二節如何牽動往來
第三節氣貼背
第四節斂入脊骨
第五節斂入脊骨與力由脊發
第六節涵胸拔背與氣貼背
第二十九章內固精神，外示安逸。
第一節內固精神
第二節外示安逸
第三十章邁步如貓行，運勁如抽絲。
第一節貓之行
第二節太極拳的「貓步」練習
第三節邁步如貓行
第四節運勁如抽絲
第五節後發先到
第三十一章全身意在精神，不在氣，在氣則滯；有氣者無力，無氣者純剛。
第三十二章氣若車輪，腰如車軸。
第一節氣若車輪
第二節腰如車軸
第三節太極之腰
第三十三章彼不動，己不動；彼微動，己先動。
第一節彼不動，己不動，就是以靜制動
第二節彼微動，己先動，就是制敵機先
第三節彼不動時，如何「引」與「合」
第三十四章勁似鬆非鬆，將展未展。
第一節勁似鬆非鬆
第二節將展未展
第三十五章勁斷意不斷
末後語
序言
第一章以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。
第一節以心行氣
第二節務令沉著
第三節乃能收斂入骨
第二章以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。
第一節以氣運身
第二節務令順遂
第三節乃能便利從心
第三章精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。
第一節精神能提得起
第二節則無遲重之虞
第三節所謂頂頭懸也
第四章意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。
第一節意氣須換得靈，乃有圓活之趣
第二節變轉虛實
第三節虛實與雙重
第四節雙重之病未悟耳
第五章發勁須沉著鬆淨，專主一方。
第一節發勁是什麼？為何發勁須沉著鬆淨？
第二節發勁的要件
第三節沉與鬆
第四節專主一方就是整勁
第六章立身須中正安舒，支撐八面。
第一節立身與中正安舒
第二節中正安舒與頂頭懸
第三節中正與斜中正
第四節支撐八面
第五節從支撐八面談膝蓋保護
第七章行氣如九曲珠，無微不至。
第一節九曲珠的典故
第二節行氣如九曲珠
第三節無微不至
第四節用法上的無微不至
第八章運勁如百煉鋼，無堅不摧。
第一節百煉鋼
第二節無堅不摧
第三節運勁
第四節如何運勁？
第五節勁與力之差別
第六節氣與勁的應用
第九章形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。
第一節鶻
第二節太極之形
第三節太極之形，應以慢練為宜
第四節太極拳的慢與快
第五節貓的眼神
第六節太極拳的神
第七節拳的神韻
第八節神似捕鼠之貓
第九節神的內涵──氣勢與膽識
第十章靜如山岳，動若江河。
第一節靜與動
第二節靜而練體，動而練用
第三節寧靜致遠，勤以成學
第十一章蓄勁如張弓，發勁如放箭。
第一節蓄勁
第二節勁是蓄在哪裡？
第三節勁要如何蓄呢？
第四節發勁與綿掌
第五節蓄勁與餵勁
第六節脆勁與Q勁
第十二章曲中求直，蓄而後發。
第一節曲與直，蓄與發
第二節曲蓄不是癱塌
第十三章力由脊發
第一節脊，是指哪裡？
第二節如何做到力由脊發？
第十四章步隨身換
第一節步法
第二節步法中的蹬步
第三節身法
第四節身法中的「蒼龍抖甲」
第五節步法中的打樁
第六節步隨身換
第十五章收即是放，斷而復連。
第一節收與放
第二節斷而復連
第十六章往復須有摺疊
第十七章進退須有轉換
第十八章極柔軟，然後極堅剛。
第一節柔軟是太極拳的特色
第二節專氣致柔與頑鬆
第三節柔軟與堅剛
第四節太極內勁與阻力的關係
第十九章能呼吸，然後能靈活？
第一節呼吸與練拳
第二節為何能呼吸，就能靈活
第二十章氣以直養而無害
第一節氣在武術中的地位
第二節氣如何養？
第三節氣以直養而無害
第二十一章勁以曲蓄而有餘
第二十二章心為令，氣為旗，腰為纛。
第二十三章先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。
第一節開展
第二節緊湊
第三節快與緊湊之別
第四節非關學力而有為
第五節斯技旁門
第六節先求開展後求緊湊
第七節臻於縝密
第二十四章先在心，後在身。
第一節心在身先
第二節毅力與練拳
第三節後在身
第二十五章腹鬆，氣歛入骨。
第一節腹鬆
第二節氣斂入骨
第二十六章神舒體靜，刻刻在心。
第一節神舒體靜
第二節神舒體靜與修心養性
第三節刻刻在心
第二十七章切記，一動無有不動，一靜無有不靜。
第一節切記，一動無有不動，一靜無有不靜
第二節動中的定力
第三節意守神蓄就是定
第二十八章牽動往來，氣貼背，斂入脊骨。
第一節以「牽拖」引喻牽動往來
第二節如何牽動往來
第三節氣貼背
第四節斂入脊骨
第五節斂入脊骨與力由脊發
第六節涵胸拔背與氣貼背
第二十九章內固精神，外示安逸。
第一節內固精神
第二節外示安逸
第三十章邁步如貓行，運勁如抽絲。
第一節貓之行
第二節太極拳的「貓步」練習
第三節邁步如貓行
第四節運勁如抽絲
第五節後發先到
第三十一章全身意在精神，不在氣，在氣則滯；有氣者無力，無氣者純剛。
第三十二章氣若車輪，腰如車軸。
第一節氣若車輪
第二節腰如車軸
第三節太極之腰
第三十三章彼不動，己不動；彼微動，己先動。
第一節彼不動，己不動，就是以靜制動
第二節彼微動，己先動，就是制敵機先
第三節彼不動時，如何「引」與「合」
第三十四章勁似鬆非鬆，將展未展。
第一節勁似鬆非鬆
第二節將展未展
第三十五章勁斷意不斷
末後語
序／導讀
序言
太極拳的經典，有拳經、拳論、行功心解、打手歌、八字歌、十三式歌等等，因為這些經論的語體都是文言文，比較深澀難懂，於是有名家把這些經論作成釋義，流傳市面。但是，綜觀市面上流傳的太極拳釋義，大部分只是把文言翻譯成白話或簡單解說而已，沒有把經論中的實質內涵析透出來，也沒有把太極拳的修練方法明白詳述出來，這對太極拳的修練者，獲益是有限的。
行功心解是太極拳重要的經典之一，裡面詳述了太極拳的深層內涵，以及太極拳的修練方法。行功心解是以「氣」為主軸而圍繞論述太極拳，所以，練太極拳是要行氣的，是要運勁的，若有人主張太極拳不需練氣，這是與太極理論相悖的，不值與信。
太極所有經論，都是祖師前輩們修練的成果結晶言論，所以有時候他們所寫下而流傳下來的文字，都是修成正果後的心得，至於如何去練習才能達到那個境地，就沒有很詳細的述說，所以後輩學者讀經看論，只知其然而不知其所以然。譬如行功心解第一句說：「以心行氣，務力令沉著，乃能收斂入骨」，祖師說練太極拳要以心行氣，而且務必要使氣沉著，這樣才能收斂入骨，匯聚成內勁，但是要如何行氣運功，要如何使氣沉著，要如何才能使氣收斂入骨，則沒有敘述出來，所以，後輩學者讀行功心解，只能得到一些概念，不能實際掌握到練拳的訣竅，而且那些名師所寫的太極拳釋義，也僅止於依文解義而已，並沒有把練習的訣語詳述出來，所以後輩晚生們讀經看論，或研讀太極拳釋義的書，效果是有限的。
筆者不才，雖然學練太極拳三十餘年，對太極拳的玄奧精深，猶難探其底，但願以野人獻曝之心，作拋磚引玉，僅將微略心得就教於大方，若有偏差錯誤之處，懇祈賢輩們不吝指教，願予虛心領受。
本書有很多重複論說的地方，請讀者勿覺煩瑣，因為行功心解就是一直在重複論說「心」、「氣」、「勁」等等東西，這些也是練太極拳的靈魂核心，若跳脫了這些，太極拳便成為空洞而無架構主宰的空中樓閣；還有，本書有些論述雖不是依於行功心解的原文譯釋，而是以引喻方式從旁套引而入，希讀者透過種種引喻而對行功心解原文能有更深層的理解。
蘇峰珍於2012年6月
太極拳的經典，有拳經、拳論、行功心解、打手歌、八字歌、十三式歌等等，因為這些經論的語體都是文言文，比較深澀難懂，於是有名家把這些經論作成釋義，流傳市面。但是，綜觀市面上流傳的太極拳釋義，大部分只是把文言翻譯成白話或簡單解說而已，沒有把經論中的實質內涵析透出來，也沒有把太極拳的修練方法明白詳述出來，這對太極拳的修練者，獲益是有限的。
行功心解是太極拳重要的經典之一，裡面詳述了太極拳的深層內涵，以及太極拳的修練方法。行功心解是以「氣」為主軸而圍繞論述太極拳，所以，練太極拳是要行氣的，是要運勁的，若有人主張太極拳不需練氣，這是與太極理論相悖的，不值與信。
太極所有經論，都是祖師前輩們修練的成果結晶言論，所以有時候他們所寫下而流傳下來的文字，都是修成正果後的心得，至於如何去練習才能達到那個境地，就沒有很詳細的述說，所以後輩學者讀經看論，只知其然而不知其所以然。譬如行功心解第一句說：「以心行氣，務力令沉著，乃能收斂入骨」，祖師說練太極拳要以心行氣，而且務必要使氣沉著，這樣才能收斂入骨，匯聚成內勁，但是要如何行氣運功，要如何使氣沉著，要如何才能使氣收斂入骨，則沒有敘述出來，所以，後輩學者讀行功心解，只能得到一些概念，不能實際掌握到練拳的訣竅，而且那些名師所寫的太極拳釋義，也僅止於依文解義而已，並沒有把練習的訣語詳述出來，所以後輩晚生們讀經看論，或研讀太極拳釋義的書，效果是有限的。
筆者不才，雖然學練太極拳三十餘年，對太極拳的玄奧精深，猶難探其底，但願以野人獻曝之心，作拋磚引玉，僅將微略心得就教於大方，若有偏差錯誤之處，懇祈賢輩們不吝指教，願予虛心領受。
本書有很多重複論說的地方，請讀者勿覺煩瑣，因為行功心解就是一直在重複論說「心」、「氣」、「勁」等等東西，這些也是練太極拳的靈魂核心，若跳脫了這些，太極拳便成為空洞而無架構主宰的空中樓閣；還有，本書有些論述雖不是依於行功心解的原文譯釋，而是以引喻方式從旁套引而入，希讀者透過種種引喻而對行功心解原文能有更深層的理解。
蘇峰珍於2012年6月
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