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內容簡介
林亨泰，筆名亨人、桓太，一九二四年十二月十一日生於日據時代台中州北斗街，小時候接受日本教育，早年以日文寫作，台北光復後改習中文，是國內極少數跨越語言一代的詩人，於一九四八年加入「銀鈴會」，一九五五年加入「現代派」，一九六四年發起《笠》詩刊並擔任首任主編。
林亨泰的創作過程，以沿襲日本現代詩輸入西歐現代詩潮前後順序而展開著有詩集《靈魂的產生》（日文詩集，中文《靈魂的啼聲》）、《長的咽喉》、《林亨泰詩集》、《爪痕集》、《跨不過的歷史》，詩論集《現代詩的基本精神──論真摯性》，教育論著《ＪＳ布魯那的教育理論》，譯有法國馬洛所著的《保羅．梵樂希的方法序說》，創作量並不大，但他的作品及評論影響台灣現代詩發展是有目共睹的事實。林亨泰由「銀鈴會」到「現代派」再到「笠詩社」的衍變，可見其「始於批判」、「走過現代」、「定位本土」的詩路歷程，是台灣現代詩史的典型縮影。
林亨泰是一位充滿神秘魅力的人物，在學識和創作方面皆有與眾不同的特性，是詩藝的探索家，不斷的往詩的處女地探索，向著沒有價值的地方發現有價值的東西，林亨泰在〈笠下影：林亨泰〉即中寫到：
「我寧願盡力去探求還沒有被那些『懂得價值的人』的足跡所踐踏過的地方，縱然那是有著猙獰的容貌而不能稱為風景，或者不過是醜陋的一角而不足以稱為風景，可是，我以為只有在這裡才體會得到人類居住的環境底真正的嚴謹性。」
以綠色畫上陸界的
臺灣，啊，美麗島
住下了六十年後
第一次離開了妳
從雲上俯看，更能證明
臺灣，啊，妳是美麗的
以白浪鑲嵌岸邊的
臺灣，啊，美麗島
離開了一陣子後
又回到了妳身邊
從機場走出，竟然發現
臺灣，啊，妳是髒亂的
──〈台灣〉
林亨泰的創作過程，以沿襲日本現代詩輸入西歐現代詩潮前後順序而展開著有詩集《靈魂的產生》（日文詩集，中文《靈魂的啼聲》）、《長的咽喉》、《林亨泰詩集》、《爪痕集》、《跨不過的歷史》，詩論集《現代詩的基本精神──論真摯性》，教育論著《ＪＳ布魯那的教育理論》，譯有法國馬洛所著的《保羅．梵樂希的方法序說》，創作量並不大，但他的作品及評論影響台灣現代詩發展是有目共睹的事實。林亨泰由「銀鈴會」到「現代派」再到「笠詩社」的衍變，可見其「始於批判」、「走過現代」、「定位本土」的詩路歷程，是台灣現代詩史的典型縮影。
林亨泰是一位充滿神秘魅力的人物，在學識和創作方面皆有與眾不同的特性，是詩藝的探索家，不斷的往詩的處女地探索，向著沒有價值的地方發現有價值的東西，林亨泰在〈笠下影：林亨泰〉即中寫到：
「我寧願盡力去探求還沒有被那些『懂得價值的人』的足跡所踐踏過的地方，縱然那是有著猙獰的容貌而不能稱為風景，或者不過是醜陋的一角而不足以稱為風景，可是，我以為只有在這裡才體會得到人類居住的環境底真正的嚴謹性。」
以綠色畫上陸界的
臺灣，啊，美麗島
住下了六十年後
第一次離開了妳
從雲上俯看，更能證明
臺灣，啊，妳是美麗的
以白浪鑲嵌岸邊的
臺灣，啊，美麗島
離開了一陣子後
又回到了妳身邊
從機場走出，竟然發現
臺灣，啊，妳是髒亂的
──〈台灣〉
目錄
叢書序 啟動彰化學
自序
第一章
林亨泰詩語風格「異常句」、「走樣結構」之分析──以《林亨泰詩集》為分析場域 孟佑寧
第二章
感覺靈光的詩美投影──評析林亨泰詩作藝術 郭楓
第三章
林亨泰符號詩研究 丁旭輝
第四章
台灣現代詩史的見證者──林亨泰詩論研究 陳秉貞
第五章
景也，亨泰！舍也，亨泰！思也，亨泰！──讀林亨泰的詩，兼論圖像詩的思維走勢 陶保璽
第六章
主知．超現實．現代派運動 劉正忠
第七章
想像「現代詩」：以林亨泰五○年代的「現代主義」建構為例 林巾力
第八章
我的想法與回應──針對曾貴海的論點 林亨泰
第九章
凝視鄉土，心繫臺灣──林亨泰詩中的台灣圖像 柯夌伶
【附錄】
林亨泰研究書目 蘇茵慧整理
自序
第一章
林亨泰詩語風格「異常句」、「走樣結構」之分析──以《林亨泰詩集》為分析場域 孟佑寧
第二章
感覺靈光的詩美投影──評析林亨泰詩作藝術 郭楓
第三章
林亨泰符號詩研究 丁旭輝
第四章
台灣現代詩史的見證者──林亨泰詩論研究 陳秉貞
第五章
景也，亨泰！舍也，亨泰！思也，亨泰！──讀林亨泰的詩，兼論圖像詩的思維走勢 陶保璽
第六章
主知．超現實．現代派運動 劉正忠
第七章
想像「現代詩」：以林亨泰五○年代的「現代主義」建構為例 林巾力
第八章
我的想法與回應──針對曾貴海的論點 林亨泰
第九章
凝視鄉土，心繫臺灣──林亨泰詩中的台灣圖像 柯夌伶
【附錄】
林亨泰研究書目 蘇茵慧整理
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