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來金石堂，總有一本書懂你，邀您同遊解憂秘境！
內容簡介
孔子是不苟言笑的嚴肅老師，還是手無縛雞之力的文弱書生？
其實，孔子不僅勇敢，而且充滿自信又樂觀！
──20篇漫畫故事，看見至聖先師截然不同的面貌──
◆漫畫小劇場 ◆古文翻譯對照解說 ◆國學小課堂
符合108課綱概念，學知識也鍛鍊素養，進一步啟發學習熱情
徬徨的時候，就讓孔子的故事帶你找方向。家境清貧、做手工貼補家用的小孔丘，如何成為教育三千弟子的萬世師表？不受重用、處處受阻的孔仲尼，如何化逆境為轉機，用實力贏得社會的認可？
翻開這本書，就像坐上穿越時空的時光機，回到歷史現場重新認識孔子！本書精選20篇故事，帶你依照時間順序拜訪不同年紀的孔子，一步步走過人生的選擇關卡、深入淺出理解偉大思想家的養成之路！
「吾十有五而志於學」
——15歲的孔子，立志努力又好學。
孔子充滿好奇心與求知欲，願意為了獲取知識而努力付出，更知道學習不能閉門造車，不僅向許多人請教學問，還懂得觀察值得學習的對象。
「三十而立」
——30歲的孔子，獨立自主又堅定。
孔子打破傳統，創立私人學堂，讓任何身分地位的人都能接受教育。就算推行禮樂的過程並不順利，孔子仍舊堅持到底、從不放棄！
「四十而不惑」
——40歲的孔子，人生智慧大通透。
孔子看清社會現實，不再困惑，更能理解每個人會有不同選擇，也都值得尊重。因為只要每個人都做好該做的事，就是合禮之舉。
「五十而知天命」
——50歲的孔子，不再執著與計較
孔子堅忍不拔，終於在年過半百之際獲得重用，繳出漂亮的施政成績單。但是孔子也意識到，僅憑一己之力無法解決大環境的問題，從此不再執著於追求仕途。
「六十而耳順」
——60歲的孔子，豁達瀟灑且萬事不往心裡放
孔子懂求援、懂面對、更懂人性！他不僅豁達地向身邊的人請教、處在越困難的環境，心態越積極樂觀、還主張先餵飽百姓的錢包，再豐富百姓的腦袋！
「七十而從心所欲，不踰矩」
——70歲的孔子，內心和平又自由
孔子在人生晚年終於回到家鄉。雖然歷經兒子與愛徒的離世，孔子仍舊努力教書育人、著書立說。這時的孔子內心不再矛盾，更感受到人生的圓滿。
【人物介紹】
孔子：孔丘，字仲尼，孔子是對他的尊稱。儒家學派創始人。孔子少時好學，求知若渴，長大後開辦私學，在當時名聞遐邇。他也曾出仕謀政，卻無法實現自己的政治抱負。之後他帶領弟子周遊列國，最終在晚年時回到魯國，著書立說，成為一代偉大的思想家。
顏徵在：孔子母親，春秋時期魯國顏氏女。她是位堅強勇敢、勤儉持家的女性。孔子幼年喪父，母子兩人生活十分清苦。即便是在如此艱難的條件下，她也不曾忽視對孔子的教育。最終因操勞過度，在三十二歲時就去世了。
季平子：魯昭公時期魯國正卿。他為人跋扈，不尊禮樂、君臣之制，在魯國執政專權。季氏專政後續引起了魯定公的不滿，從而讓孔子有了走上政壇的機會。
魯定公：春秋時期魯國第二十五任國君。他有一定的政治野心，希望從季氏等權臣手中奪回實權，和他理念相合的孔子則成了最好的選擇。只可惜後來齊國用計，讓魯定公迷失於美色、金錢中，導致孔子失望辭官，開始周遊列國。
季康子：魯哀公時期任正卿。他雖然貪圖權勢，霸占國政，但是分辨局勢的能力很強，而且啟用冉求改革田賦，最後也是他召回孔子。
衛靈公：春秋時期衛國第二十八任國君。他猜忌多疑、脾氣暴躁，但十分擅長識人，且任人唯賢，是一代諸侯中的佼佼者。在魯哀公問孔子當下國君中誰最賢明時，孔子說道：「大概是衛靈公了吧！」
【本書特色】
★漫畫小劇場，重現古文與歷史精華內容，快速學習
★古文翻譯對照與解說，閱讀好EASY！套入現代生活更容易理解與活用
★國學小課堂，開拓視野，鑑古知今知識大豐收
適讀年齡：10~15歲適讀
學習範圍：文學選讀、語文表達、專題閱讀與研究、國學常識
符合108課綱概念核心素養：身心素質與自我精進、人際關係與團隊合作、系統思考與解決問題、道德實踐與公民意識
其實，孔子不僅勇敢，而且充滿自信又樂觀！
──20篇漫畫故事，看見至聖先師截然不同的面貌──
◆漫畫小劇場 ◆古文翻譯對照解說 ◆國學小課堂
符合108課綱概念，學知識也鍛鍊素養，進一步啟發學習熱情
徬徨的時候，就讓孔子的故事帶你找方向。家境清貧、做手工貼補家用的小孔丘，如何成為教育三千弟子的萬世師表？不受重用、處處受阻的孔仲尼，如何化逆境為轉機，用實力贏得社會的認可？
翻開這本書，就像坐上穿越時空的時光機，回到歷史現場重新認識孔子！本書精選20篇故事，帶你依照時間順序拜訪不同年紀的孔子，一步步走過人生的選擇關卡、深入淺出理解偉大思想家的養成之路！
「吾十有五而志於學」
——15歲的孔子，立志努力又好學。
孔子充滿好奇心與求知欲，願意為了獲取知識而努力付出，更知道學習不能閉門造車，不僅向許多人請教學問，還懂得觀察值得學習的對象。
「三十而立」
——30歲的孔子，獨立自主又堅定。
孔子打破傳統，創立私人學堂，讓任何身分地位的人都能接受教育。就算推行禮樂的過程並不順利，孔子仍舊堅持到底、從不放棄！
「四十而不惑」
——40歲的孔子，人生智慧大通透。
孔子看清社會現實，不再困惑，更能理解每個人會有不同選擇，也都值得尊重。因為只要每個人都做好該做的事，就是合禮之舉。
「五十而知天命」
——50歲的孔子，不再執著與計較
孔子堅忍不拔，終於在年過半百之際獲得重用，繳出漂亮的施政成績單。但是孔子也意識到，僅憑一己之力無法解決大環境的問題，從此不再執著於追求仕途。
「六十而耳順」
——60歲的孔子，豁達瀟灑且萬事不往心裡放
孔子懂求援、懂面對、更懂人性！他不僅豁達地向身邊的人請教、處在越困難的環境，心態越積極樂觀、還主張先餵飽百姓的錢包，再豐富百姓的腦袋！
「七十而從心所欲，不踰矩」
——70歲的孔子，內心和平又自由
孔子在人生晚年終於回到家鄉。雖然歷經兒子與愛徒的離世，孔子仍舊努力教書育人、著書立說。這時的孔子內心不再矛盾，更感受到人生的圓滿。
【人物介紹】
孔子：孔丘，字仲尼，孔子是對他的尊稱。儒家學派創始人。孔子少時好學，求知若渴，長大後開辦私學，在當時名聞遐邇。他也曾出仕謀政，卻無法實現自己的政治抱負。之後他帶領弟子周遊列國，最終在晚年時回到魯國，著書立說，成為一代偉大的思想家。
顏徵在：孔子母親，春秋時期魯國顏氏女。她是位堅強勇敢、勤儉持家的女性。孔子幼年喪父，母子兩人生活十分清苦。即便是在如此艱難的條件下，她也不曾忽視對孔子的教育。最終因操勞過度，在三十二歲時就去世了。
季平子：魯昭公時期魯國正卿。他為人跋扈，不尊禮樂、君臣之制，在魯國執政專權。季氏專政後續引起了魯定公的不滿，從而讓孔子有了走上政壇的機會。
魯定公：春秋時期魯國第二十五任國君。他有一定的政治野心，希望從季氏等權臣手中奪回實權，和他理念相合的孔子則成了最好的選擇。只可惜後來齊國用計，讓魯定公迷失於美色、金錢中，導致孔子失望辭官，開始周遊列國。
季康子：魯哀公時期任正卿。他雖然貪圖權勢，霸占國政，但是分辨局勢的能力很強，而且啟用冉求改革田賦，最後也是他召回孔子。
衛靈公：春秋時期衛國第二十八任國君。他猜忌多疑、脾氣暴躁，但十分擅長識人，且任人唯賢，是一代諸侯中的佼佼者。在魯哀公問孔子當下國君中誰最賢明時，孔子說道：「大概是衛靈公了吧！」
【本書特色】
★漫畫小劇場，重現古文與歷史精華內容，快速學習
★古文翻譯對照與解說，閱讀好EASY！套入現代生活更容易理解與活用
★國學小課堂，開拓視野，鑑古知今知識大豐收
適讀年齡：10~15歲適讀
學習範圍：文學選讀、語文表達、專題閱讀與研究、國學常識
符合108課綱概念核心素養：身心素質與自我精進、人際關係與團隊合作、系統思考與解決問題、道德實踐與公民意識
目錄
導讀：孔子×積木
關於孔子，我想說的是……
人物介紹
第一章 十五志於學
「吾少也賤，故多能鄙事」——貧窮的裡物
「常陳俎豆，設禮容」——遊戲中的祭禮
「觀者如堵」——求知記
「榮君之貺」——從小事做起的孔子
「孔子貧且賤」——是金子總會發光
──從少年到成年──
第二章 三十而立
「有教無類」——孔子辦學堂
「是可忍也，孰不可忍也」——看重禮節的孔子
「政在節財」——堅持初心的孔子
──孔子的而立之年──
第三章 四十不惑
「為國以禮，其言不讓」——志向皆平等
──四十真的不惑嗎？──
第四章 五十而知天命
「四方皆則之」——為官之路
「大夫毋百雉之城」——隳三都的故事
──何謂天命──
第五章 六十耳順
「彼婦之口，可以出走」——告別家鄉
「天將以夫子為木鐸」——先富後教
「譖孔子於衛靈公」——小人難防
「苟毋適衛，吾出子」——蒲邑被困
「色不在孔子」——一心為民的孔子
「有心哉，擊磬乎！」——擊磐遇知音
「君子固窮，小人窮斯濫矣」——困於陳、蔡
──耳順的灑脫──
第六章 七十從心所欲，不逾矩
「苟子之不欲，雖賞之不竊」——物是人非
「韋編三絕」——聖人孔子
──從心所欲，而不逾矩──
孔子大事年表
儒學思想發展史
關於孔子，我想說的是……
人物介紹
第一章 十五志於學
「吾少也賤，故多能鄙事」——貧窮的裡物
「常陳俎豆，設禮容」——遊戲中的祭禮
「觀者如堵」——求知記
「榮君之貺」——從小事做起的孔子
「孔子貧且賤」——是金子總會發光
──從少年到成年──
第二章 三十而立
「有教無類」——孔子辦學堂
「是可忍也，孰不可忍也」——看重禮節的孔子
「政在節財」——堅持初心的孔子
──孔子的而立之年──
第三章 四十不惑
「為國以禮，其言不讓」——志向皆平等
──四十真的不惑嗎？──
第四章 五十而知天命
「四方皆則之」——為官之路
「大夫毋百雉之城」——隳三都的故事
──何謂天命──
第五章 六十耳順
「彼婦之口，可以出走」——告別家鄉
「天將以夫子為木鐸」——先富後教
「譖孔子於衛靈公」——小人難防
「苟毋適衛，吾出子」——蒲邑被困
「色不在孔子」——一心為民的孔子
「有心哉，擊磬乎！」——擊磐遇知音
「君子固窮，小人窮斯濫矣」——困於陳、蔡
──耳順的灑脫──
第六章 七十從心所欲，不逾矩
「苟子之不欲，雖賞之不竊」——物是人非
「韋編三絕」——聖人孔子
──從心所欲，而不逾矩──
孔子大事年表
儒學思想發展史
試閱
孔子×積木
厭世國文老師
你一定玩過積木。那種一塊一塊要小心疊放的玩具，只要一個角度不對，或放歪了一點，整座積木城堡可能就會「啪啦」一聲倒下來。
「我要先蓋哪一層？哪一塊要放底下？這一塊要橫的還是直的？」如果你什麼都不想，隨便亂疊，可能很快就會變成一堆倒掉(而且很醜)的磚塊。
現在想像一下，如果有一個人每天都在思考：如何讓這個世界像積木一樣堆得更穩？如何讓人跟人之間，可以像一塊一塊積木，放在對的位置上，這樣就不會吵架，也不會亂掉，甚至可以一起蓋出很棒的東西？
這個總是思考的人，就是孔子。
孔子不是在玩真的積木，他在玩的，是規矩、秩序、禮貌，以及關係的積木。你可以說，他看見別人吵架也不會大聲喊「閉嘴」；他反而輕聲地問：「你們是不是忘了哪一塊積木放錯了？」
在孔子的腦袋裡，人和人之間的關係就好像各種複雜形狀的積木，有父母和小孩的積木，有老師和學生的積木，有朋友之間的積木。每一種積木都有自己的形狀和位置，放對了，我們就能好好相處；放錯了，就會有問題。
孔子把這一切稱作——「禮」。
好像很麻煩，對吧？但是，孔子可不是來教大家怎麼當乖寶寶的。他說的「禮」沒有在管你吃飯能不能說話，還是不能搖晃椅子這種事。他更在乎的是：你有沒有在意別人的感受？你有沒有把人放在正確的位置上？
你說「謝謝」的時候，其實是放了一塊溫柔的積木；你幫朋友撿橡皮擦的時候，是放了一塊關心的積木；你對老師點點頭，是放了一塊尊重的積木。
一塊一塊，加起來，就是你完成的偉大城市。
換成現在，孔子應該會親切地問：「你，想要在這世界裡，放下怎樣的一塊積木？」
厭世國文老師
你一定玩過積木。那種一塊一塊要小心疊放的玩具，只要一個角度不對，或放歪了一點，整座積木城堡可能就會「啪啦」一聲倒下來。
「我要先蓋哪一層？哪一塊要放底下？這一塊要橫的還是直的？」如果你什麼都不想，隨便亂疊，可能很快就會變成一堆倒掉(而且很醜)的磚塊。
現在想像一下，如果有一個人每天都在思考：如何讓這個世界像積木一樣堆得更穩？如何讓人跟人之間，可以像一塊一塊積木，放在對的位置上，這樣就不會吵架，也不會亂掉，甚至可以一起蓋出很棒的東西？
這個總是思考的人，就是孔子。
孔子不是在玩真的積木，他在玩的，是規矩、秩序、禮貌，以及關係的積木。你可以說，他看見別人吵架也不會大聲喊「閉嘴」；他反而輕聲地問：「你們是不是忘了哪一塊積木放錯了？」
在孔子的腦袋裡，人和人之間的關係就好像各種複雜形狀的積木，有父母和小孩的積木，有老師和學生的積木，有朋友之間的積木。每一種積木都有自己的形狀和位置，放對了，我們就能好好相處；放錯了，就會有問題。
孔子把這一切稱作——「禮」。
好像很麻煩，對吧？但是，孔子可不是來教大家怎麼當乖寶寶的。他說的「禮」沒有在管你吃飯能不能說話，還是不能搖晃椅子這種事。他更在乎的是：你有沒有在意別人的感受？你有沒有把人放在正確的位置上？
你說「謝謝」的時候，其實是放了一塊溫柔的積木；你幫朋友撿橡皮擦的時候，是放了一塊關心的積木；你對老師點點頭，是放了一塊尊重的積木。
一塊一塊，加起來，就是你完成的偉大城市。
換成現在，孔子應該會親切地問：「你，想要在這世界裡，放下怎樣的一塊積木？」
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