【電子書】誠齋易傳（下冊）

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內容簡介

《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。

楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。

作者

（南宋）楊萬里（1127年10月29日—1206年6月15日）

字廷秀，號誠齋，吉州吉水縣人，官至寶謨閣學士。一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋「中興四大詩人」。與歐陽修、楊邦乂、胡銓、周必大、文天祥合稱廬陵「五忠一節」。他於宋高宗紹興二十四年（1154年）進士及第，歷任廣東提點刑獄、太常博士、廣東提舉學事等職，後因反對秦檜而被罷官，最終憂憤病逝，諡號「文節」。

目錄

卷一
乾／坤／
卷二
屯／蒙／需／訟／
卷三
師／比／小畜／履／
卷四
泰／否／同人／大有／
卷五
謙／豫／隨／蠱／
卷六
臨／觀／噬嗑／賁／
卷七
剝／復／無妄／大畜／
卷八
頤／大過／坎／離／
卷九
咸／恒／遁／大壯／
卷十
晉／明夷／家人／睽／
卷十一
蹇／解／損／益／
卷十二
夬／姤／萃／升／
卷十三
困／井／革／鼎／
卷十四
震／艮／漸／歸妹／
卷十五
豐／旅／巽／兌／渙／
卷十六
節／中孚／小過／既濟／未濟／
卷十七
繫辭上／
卷十八
繫辭下／
卷十九
說卦／
卷二十
序卦上／序卦下／雜卦／

序／導讀

誠齋易傳原序

易者。何也。易之為言變也。易者。聖人通變之書也。何謂變。蓋陰陽太極之變也。五行陰陽之變也。人與萬物五行之變也。萬事人與萬物之變也。古初以迄於今。萬事之變未已也。其作也一得一失。而其究也一治一亂。聖人有憂焉。於是幽觀其通而逆紬其圖。易之所以作也。易之為言變也。易者。聖人通變之書也。其窮理盡性。其正心修身。其齊家治國。其處顯。其傃窮。其居常。其遭變。其參天地。合鬼神。萬事之變方來。而變通之道先立。變在彼。變在此。得其道者。蚩可哲。慝可淑。眚可福。危可安。亂可治。致身聖賢而躋世㤗和。猶反手也。斯道何道也。中正而已矣。唯中為能中天下之不中。唯正為能正天下之不正。中正立而萬變通。此二帝三王之聖治。孔子顔孟之聖學也。後世或以事物之變為不足以攖吾心。舉而捐之於空虛者。是亂天下者也。不然。以為不足以遁吾術。挈而持之以權譎者。是愈亂天下者也。然則學者將欲通變。於何求通。曰道。於何求道。曰中。於何求中。曰正。於何求正。曰易。於何求易。曰心。愚老矣。嘗試與二三子講之。二三子以為愚之言乎非也。愚聞諸先儒。先儒聞諸三聖。三聖聞諸天。

淳熙戊申八月二日廬陵 楊萬里序

詳細資料

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
• • ISBN
  • 9786267723081
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 440
  • 商品規格
  • 18開17*23cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

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