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內容簡介
距今約已有四千年歷史的良渚文化，中國新石器時代考古學文化之一，目前於長江下游環太湖地區，共已出土並發現有五百多處遺址，其中尤以良渚遺址附近的莫角山為其核心區域。
良渚文化最主要的特徵是使用玉器，其中更以隨葬品為大宗，而墓葬中玉器類型和數量與墓主社會等級直接關聯，琮、鉞、璧等玉器的組合，更是體現出王權與神權的結合，加上其玉雕作品中往往刻有精緻的獸面紋，更是用以代表神靈的圖騰，精美異常。
而從作者收藏的玉雕作品材質外觀，即可看出因埋藏環境差異，山區遺址多半以白色、黃白色為主，平原地區則以較常出現青白色玉器。 良渚文化的玉器，持續影響著商周玉禮器體系及後世玉文化，最早發生在西周，甚至持續影響至清代文物中，均可見其形制延續。
良渚文化最主要的特徵是使用玉器，其中更以隨葬品為大宗，而墓葬中玉器類型和數量與墓主社會等級直接關聯，琮、鉞、璧等玉器的組合，更是體現出王權與神權的結合，加上其玉雕作品中往往刻有精緻的獸面紋，更是用以代表神靈的圖騰，精美異常。
而從作者收藏的玉雕作品材質外觀，即可看出因埋藏環境差異，山區遺址多半以白色、黃白色為主，平原地區則以較常出現青白色玉器。 良渚文化的玉器，持續影響著商周玉禮器體系及後世玉文化，最早發生在西周，甚至持續影響至清代文物中，均可見其形制延續。
目錄
作者序
壹、良渚文化刻有玉石文之玉雕
貳、良渚文化玉雕（未刻玉石文）
祭祀禮器：圭、壁、琮、璜
三、良渚文化其他玉雕
綜論
參考書目
壹、良渚文化刻有玉石文之玉雕
貳、良渚文化玉雕（未刻玉石文）
祭祀禮器：圭、壁、琮、璜
三、良渚文化其他玉雕
綜論
參考書目
試閱
=" 筆者曾住法國巴黎二十多年，對於當地的名勝古蹟中，比較嚮往的是座落於協合廣場的「埃及盧克索神廟石碑」1。石碑上刻有古埃及文，是拿破崙於公元1798年入埃及後，由埃及王贈予石碑作為禮物。隔年以船起運至巴黎，抵達後閒置於倉庫中，七年後方才安置在巴黎協合廣場。"&CHAR(10)&" 公元1823年，法國人相柏里翁（Jean Fran?ois Champollion，公元 1990年～公元1832年）成功解讀石碑上的古埃及文。據考證，古埃及文成文記錄最早可追溯至公元前32世紀。我也常思考，中華文化最
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