【電子書】古唐詩合解箋註

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內容簡介

《古唐詩合解》是成書於清雍正年間的一部詩歌總集。全書凡十六卷，其中古詩四卷，唐詩十二卷，作者為長洲（今江蘇蘇州）人王堯衢。

　　我國是詩的國度，詩歌一類，最早的總集當屬梁代的《玉台新詠》，這與建安以來、特別是齊梁以來詩歌數量的大增分不開。詩至唐而盛，總集自然也就更多，當時就有唐人選唐詩，其後歷代唐詩總集層出不窮，浩如煙海，這之中，王堯衢的《古唐詩合解》是明清以來諸多選本中流布較廣的一種。然而，是書雖流傳較廣，王氏的詩學思想卻較少有人加以關注，這與相關材料的匱乏不無關係。因此，通過對讀書選詩標準的審視來考察王氏的詩學思想，便成了一個重要而可行的途徑。

作者

王堯衢

　　字翼雲，長洲（今江蘇蘇州）人，事跡不詳，《古唐詩合解》有堯衢自序，寫於雍正壬子年季春之月，即雍正六年（1728），推算起來，當生活在康熙、雍正年間。

目錄

卷上

一、唐詩（一）
　　1.五言古風╱2.七言古風╱3.騷體╱4.五言絕句╱5.七言絕句╱6.五言律詩（一）╱

卷下

二、唐詩（二）
　　7.五言律詩（二）╱8.七言律詩╱9.五言排律╱10.七言排律╱

三、古詩
　　1.古歌╱2.漢歌謠詞╱3.漢樂府（1）相和曲（2）平調曲（3）清調曲（4）琴調曲（5）雜曲╱4.漢詩╱5.四言詩╱6.魏樂府╱7.晉樂府╱8.宋樂府╱9.齊樂府╱10.梁樂府╱11.陳樂府╱12.北魏樂府╱13.隋樂府╱14.晉五言古詩╱15.六朝五言古詩╱

序／導讀

自有天地，而至文生焉。日月雲霞，輝光相映，非色渲染，極奇盡變，以成天下之大觀。至於聲，必由於動。其大者，風雷也。世間眾竅，由動作聲，謂之籟。試聽山間石上，流泉觸之，其聲高低斷續，不諧音律，自成節奏，此又天地自然之聲由動而作者也。夫人心至虛至靈，由心而動，出而成聲，莫不極奇極變，以成文章。詩也者，心之聲也。詩不從《三百篇》始。上古「賡歌」、「喜起」，載在典謨；「擊壤」、「康衢」，即有韻語；至《三百篇》而詞旨流暢，由情感動，風化漸開。聖人遂刪之為經，以垂世訓俗。《離騷》繼起，轉為漢魏，及唐而為近體，則詩之變極矣。余因仰溯上古，自堯舜至唐三千餘年，代有英才，睥睨宇宙，揮斥八極，用其才識膽力，綜貫成一家言。其氣浩瀚，其象縱橫，因遇得題，因題達情，如星宿之海，萬斛湧泉，隨地而出。又如春風及物，時雨沾濡，天喬百物，隨氣而興，莫不具足，要皆出於自然者。而顧鰓鰓於字句間，以求其當，棄原從流，則無詩矣。然則，余之為是解也，不亦贅乎?雖然，抑有說。夫離明輸巧，不出準繩；貫劄穿楊，不忘彀率。造衡者，始於權；造車者，始於輿；凡有興作，不聞廢法。或者以是解為作詩之權輿，可乎?由是潛契默悟，能神遊於法之外者，即巧生於法之中。故深造者，必自得，不聞不充實者可幾神化也。夫詩至神化，即不拘於法，而左右成宜。冥有象，以歸無象；本有為，以底無為。其無段落可尋，而何字句之足泥?然而，難言之矣。吾願讀詩者曠觀天地雲物之變幻，靜聽山水之清音，以豁其胸襟，自出其才識膽力，尚論古人，自有悠然會心處。久之，天機流動，當有得於此解之未及者。若謂古人之性情物理見之詩，而余之注詩，能盡得其性情物理，則非余固陋所敢當也。

大清雍正壬子年季春之月 長洲王堯衢序

詳細資料

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
• • ISBN
  • 9786267821374
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 380
  • 商品規格
  • 21*14.8*2.00
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

電子書＞文學＞國學/古詩詞＞古詩詞

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