【電子書】說故事的人（第八卷）以愛行走人間自有光
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內容簡介
這本書交織了無數顆相互疼惜的心意，
是一場又一場苦難艱辛生命的互相傾訴。
這裡面也寫滿了慈濟人文真善美志工的生命告白：
有人在鏡頭後學會了原諒、
有人在稿紙上與自己命運裡的遺憾與悲傷做和解。
許多人經歷過無數的熬夜時光，
為自己所見、所聞、所感的故事而奮鬥，
就想留下剎那間的感動、
見證人間互愛互助的慈悲。
這些「說故事的人」
不是作家，卻是離苦難最近的觀察者。
他們樸素的文字與鏡頭語言，
永遠充滿最真切的情意，
他們的身影是慈濟走過一甲子歲月的重要篇章。
是一場又一場苦難艱辛生命的互相傾訴。
這裡面也寫滿了慈濟人文真善美志工的生命告白：
有人在鏡頭後學會了原諒、
有人在稿紙上與自己命運裡的遺憾與悲傷做和解。
許多人經歷過無數的熬夜時光，
為自己所見、所聞、所感的故事而奮鬥，
就想留下剎那間的感動、
見證人間互愛互助的慈悲。
這些「說故事的人」
不是作家，卻是離苦難最近的觀察者。
他們樸素的文字與鏡頭語言，
永遠充滿最真切的情意，
他們的身影是慈濟走過一甲子歲月的重要篇章。
目錄
出版緣起
推薦序
【真之卷】真意無聲 卻動人心
放大鏡下的藍天 李豐原
後山第一 志工記者 張前田
以文字裝滿米籮傳美善 簡毓嫺
我想說 有你們真好 羅瑞鑫
文史之路 電子書情緣 廖富琴
眾人皆睡我獨醒 謝華美
蒲公英的希望種子 李奕杰
鏡頭下的新聞現場 楊國勝
求不得苦的震撼 温寶琴
永恆的郵戳 黃文徵
翔鷺海闊 濟廣天空 陳志宏
拍出慈濟味道 魏國林
肩負鏡頭的天使與菩薩 李黎鐘
【善之卷】善行無聲 山海知曉
不再生氣的第一名 張廷旭
失焦鏡頭 聚焦人生 王燦銘
跌倒也不放筆 胡美蘭
一念心達四項全能 謝秀完
百煉鋼化為繞指柔 張正明
克服眼疾動筆耕 林穎敏
紀錄經藏愛相隨 卜堉慈
不等退休邊走邊學 黃俐瑤
坐不住 攝影磨耐性 周幸弘
自由與孝順的平衡 林慧華
知足就能透視幸福 陳世文
先生支援才做得順 李英珠
【美之卷】美意向陽 步步生光
鐵窗到講臺的逐光行旅 高肇良
全自動的家教 謝明晉
打字苦手勇破浪 游鈺璇
菩薩張眼 照見自性 莊慧貞
廚娘變剪輯師 林春芬
鳴笛出航向藍天 梁漢南
沙悟淨傳法 游村憲
踏出一步就不是零 洪淑真
羞澀女孩的自我突破 林美瑜
自我歸零 重新出發 楊琇媚
紀錄精舍主堂修建 改了習氣 張長發
快照心地風光 陳麒龍
推薦序
【真之卷】真意無聲 卻動人心
放大鏡下的藍天 李豐原
後山第一 志工記者 張前田
以文字裝滿米籮傳美善 簡毓嫺
我想說 有你們真好 羅瑞鑫
文史之路 電子書情緣 廖富琴
眾人皆睡我獨醒 謝華美
蒲公英的希望種子 李奕杰
鏡頭下的新聞現場 楊國勝
求不得苦的震撼 温寶琴
永恆的郵戳 黃文徵
翔鷺海闊 濟廣天空 陳志宏
拍出慈濟味道 魏國林
肩負鏡頭的天使與菩薩 李黎鐘
【善之卷】善行無聲 山海知曉
不再生氣的第一名 張廷旭
失焦鏡頭 聚焦人生 王燦銘
跌倒也不放筆 胡美蘭
一念心達四項全能 謝秀完
百煉鋼化為繞指柔 張正明
克服眼疾動筆耕 林穎敏
紀錄經藏愛相隨 卜堉慈
不等退休邊走邊學 黃俐瑤
坐不住 攝影磨耐性 周幸弘
自由與孝順的平衡 林慧華
知足就能透視幸福 陳世文
先生支援才做得順 李英珠
【美之卷】美意向陽 步步生光
鐵窗到講臺的逐光行旅 高肇良
全自動的家教 謝明晉
打字苦手勇破浪 游鈺璇
菩薩張眼 照見自性 莊慧貞
廚娘變剪輯師 林春芬
鳴笛出航向藍天 梁漢南
沙悟淨傳法 游村憲
踏出一步就不是零 洪淑真
羞澀女孩的自我突破 林美瑜
自我歸零 重新出發 楊琇媚
紀錄精舍主堂修建 改了習氣 張長發
快照心地風光 陳麒龍
序／導讀
用人生 記錄人生 ——賴睿伶（慈濟基金會文史處主任）
第一次見到「未施胭脂與抹粉」的慈濟志工所紀錄的影片時，我哭了！那段影片畫面是晃動的，聲音也是斷斷續續的，從電視台節目製作的角度來看，恐怕難以稱得上是可用的素材，但畫面中的影像，是志工深入到災難現場，站在苦難者的身邊所紀錄下來的——我從影片裡聽到，不知是災民還是記錄者的嗚咽聲；從畫面裡看到，人與人之間，因相互擁抱而氤起的霧氣，朦朧了鏡頭。在看影片的當下，我鼻頭一酸，這部沒有任何旁白的拍攝帶，讓我觸動了心中柔軟的一塊，之後我才知道那是「慈悲」，才知道這群記錄的人有一共同的名字——慈濟人文真善美志工。
我和真善美志工的關係，最好的界定詞應該是「同學」或「同修」。二〇〇三年，加入慈濟基金會工作時，我只是一名「慈濟的人」，對慈濟仍是一知半解。這一年，我所承擔的就是推動與培訓「文化三合一志工」，在那段對慈濟仍是懵懂的期間，那群資深的「文化三合一志工」就成為我的入門老師，他們教導我佛教儀軌、慈濟精神、社區運作和志工生態；我則以幾年的節目製作經驗回報，提供錄影專業、剪接技巧、撰稿採訪、專題企劃的經驗。
幾年來，真善美教我愈來愈多，他們的名稱也從「文化三合一」，改為「人文真善美」。我們一直相互成長，當我無法再給予他們我的專業時，我引薦專業的老師前來授課，但他們總是學習得很快。於是我提供的不再是專業，而是慧命的分享，而我也因為想要成為像他們一樣的人，我開始培訓並受證成為慈濟委員。
我相信，很多在慈濟從事人文紀錄的職工或志工，都是在慈濟的精神感召下，投入一場又一場，用生命記錄生命的工作——我們與被記錄者之間，因為這一場生命的互相傾訴，而成為彼此的力量；我們在他們的身上，不只是擷取、尋找答案，而是在互相撫慰，走過眼前的困難；我們總是彼此相惜、互有同感，因此我們見證了時代的真、善和美，也讓我們這個團隊持續成長。
生命終有盡，然而慧命無窮；感恩所有的人文真善美志工，為時代做見證、為慈濟留歷史、為社會立典範。我也誠摯相信，這些我們共同努力完成的作品，將會比我們的生命都還會更加長久，恆久地見證那時、那地、那人，曾有的剎那感動。謹以此書感恩記錄歷史的人，他們的身影也是慈濟歷史的一部分，他們的克服萬難、使命必達，造就出人間佛教不可缺少的重要篇章。
第一次見到「未施胭脂與抹粉」的慈濟志工所紀錄的影片時，我哭了！那段影片畫面是晃動的，聲音也是斷斷續續的，從電視台節目製作的角度來看，恐怕難以稱得上是可用的素材，但畫面中的影像，是志工深入到災難現場，站在苦難者的身邊所紀錄下來的——我從影片裡聽到，不知是災民還是記錄者的嗚咽聲；從畫面裡看到，人與人之間，因相互擁抱而氤起的霧氣，朦朧了鏡頭。在看影片的當下，我鼻頭一酸，這部沒有任何旁白的拍攝帶，讓我觸動了心中柔軟的一塊，之後我才知道那是「慈悲」，才知道這群記錄的人有一共同的名字——慈濟人文真善美志工。
我和真善美志工的關係，最好的界定詞應該是「同學」或「同修」。二〇〇三年，加入慈濟基金會工作時，我只是一名「慈濟的人」，對慈濟仍是一知半解。這一年，我所承擔的就是推動與培訓「文化三合一志工」，在那段對慈濟仍是懵懂的期間，那群資深的「文化三合一志工」就成為我的入門老師，他們教導我佛教儀軌、慈濟精神、社區運作和志工生態；我則以幾年的節目製作經驗回報，提供錄影專業、剪接技巧、撰稿採訪、專題企劃的經驗。
幾年來，真善美教我愈來愈多，他們的名稱也從「文化三合一」，改為「人文真善美」。我們一直相互成長，當我無法再給予他們我的專業時，我引薦專業的老師前來授課，但他們總是學習得很快。於是我提供的不再是專業，而是慧命的分享，而我也因為想要成為像他們一樣的人，我開始培訓並受證成為慈濟委員。
我相信，很多在慈濟從事人文紀錄的職工或志工，都是在慈濟的精神感召下，投入一場又一場，用生命記錄生命的工作——我們與被記錄者之間，因為這一場生命的互相傾訴，而成為彼此的力量；我們在他們的身上，不只是擷取、尋找答案，而是在互相撫慰，走過眼前的困難；我們總是彼此相惜、互有同感，因此我們見證了時代的真、善和美，也讓我們這個團隊持續成長。
生命終有盡，然而慧命無窮；感恩所有的人文真善美志工，為時代做見證、為慈濟留歷史、為社會立典範。我也誠摯相信，這些我們共同努力完成的作品，將會比我們的生命都還會更加長久，恆久地見證那時、那地、那人，曾有的剎那感動。謹以此書感恩記錄歷史的人，他們的身影也是慈濟歷史的一部分，他們的克服萬難、使命必達，造就出人間佛教不可缺少的重要篇章。
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