【電子書】成為莎士比亞
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內容簡介
當今莎學最高權威葛林布萊執筆，最深入分析的莎士比亞全傳！
◎ 時代雜誌非虛構類#1最佳好書
◎ 經濟學人最佳好書
◎ 紐約時報十大好書
◎ 美國國家書評人協會獎決選
◎ 美國國家圖書獎非虛構類獎決選
◎ 普立茲傳記文學獎決選
◎ 梅迪奇獎提名
◎ 彭鏡禧（國立台灣大學外文系、戲劇系名譽教授）專文導讀
超越時代的戲劇之王
莎士比亞究竟有多偉大？在西方文學傳統中，他是與荷馬、但丁、歌德並列為劃時代的四大作家。從《哈姆雷特》、《羅密歐與茱麗葉》、《李爾王》到《馬克白》，他畢生留下38部劇本與154首十四行詩。他精煉的語言、對人性、欲望、權力與命運的刻劃，不只代表文藝復興時期的文學高峰，也成為現代影劇反覆取用的母題。直至今日，莎劇仍是全世界演員演技考驗的指標，也是令眾多學者投入畢生研究的學術領域。
莎士比亞如何成為莎士比亞
然而，這位不朽劇作家的真實人生，留下的紀錄卻出奇稀少。他出身英格蘭史特拉福，父母教育程度有限，自己也未曾受過大學教育；在家道中落與一段近乎空白的歲月之後，他前往倫敦，一躍成為英語世界最耀眼的文學天才。幾個世紀以來，文學家與史學家都試圖從有限史料中追問：為何一個背景平平無奇的人，能寫出如此龐大、精密而深刻的劇作？甚至有人因為莎劇龐大的架構與不可思議的細節，而猜測莎士比亞是由一群作家共用的筆名。
葛林布萊為你講述文學巨人的時代、劇場與人生
作者葛林布萊是哈佛文學史大家，也是新歷史主義學派的創始人，是世上唯一能同時從歷史與文學兩個面向分析莎士比亞的學術專家。他不只蒐集莎士比亞有限的生平資料，更將作品放回伊莉莎白時代的宗教壓力、社會禁忌、語言遊戲、劇場文化與政治氛圍之中，帶你看見莎士比亞如何將自身生命與整個時代，轉化為數百年來令世人著迷的悲喜劇。
本書直至出版10年後仍繼續獲得獎項提名，是葛林布萊生涯最具代表性的著作，也是真正理解世界文學巨人莎士比亞的首選。
專業推薦
◎王怡美（台大戲劇系教授）
◎王寶祥（台大外文系副教授）
◎王嘉明（莎妹劇團編導）
◎李家同（暨南大學前校長、退休教授）
◎呂柏伸（台南人劇團藝術總監）
◎林美香（台大歷史系教授）
◎林子恆（劇場演員）
◎邱錦榮（台大外文系名譽教授）
◎姚坤君（台大戲劇系教授／演員）
◎馬健君（東吳大學英文系副教授）
◎翁怡錚（台大外文系副教授）
◎梁志民（果陀劇場創辦人暨藝術總監）
◎梁文菁（台師大表演藝術研究所教授）
◎許以心（台大外文系副教授）
◎張瓊惠（台師大英語系教授）
◎陳芳（台師大國文系退休教授）
◎楊肅獻（台大歷史系退休教授）
◎劉雪珍（輔大英文系退休副教授）
◎蔡柏璋（劇場編導）
◎謝君白（台大外文系退休副教授）
◎儲湘君（彰師大英語系教授）
◎魏雋展（三缺一劇團藝術總監）
◎蘇子中（台師大英語系特聘教授）
好評推薦
「這不僅是一本深具學術價值的文學批評，也是令人著迷的推理小說。」
──彭鏡禧（國立台灣大學外文系、戲劇系名譽教授）
「至今真正配得上稱為精采的莎士比亞傳記。」
──米伊（美國著名舞台劇演員和劇作家）
「本書是最具代表性的莎士比亞傳記。對莎士比亞心思的詮釋，既出人意料又具啟發力。這是為藝術家與一般人、學者與學生而寫的書。」
──帕克（皇家莎士比亞劇團總理兼藝術指導）
「葛林布萊是當今最權威的莎劇詮釋者……以其洞見與幽默，說明莎士比亞的偉大在於他能與創作保持距離卻又維持密切的關係。」
──戴維斯（多倫多大學歷史系退休教授）
◎ 時代雜誌非虛構類#1最佳好書
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◎ 彭鏡禧（國立台灣大學外文系、戲劇系名譽教授）專文導讀
超越時代的戲劇之王
莎士比亞究竟有多偉大？在西方文學傳統中，他是與荷馬、但丁、歌德並列為劃時代的四大作家。從《哈姆雷特》、《羅密歐與茱麗葉》、《李爾王》到《馬克白》，他畢生留下38部劇本與154首十四行詩。他精煉的語言、對人性、欲望、權力與命運的刻劃，不只代表文藝復興時期的文學高峰，也成為現代影劇反覆取用的母題。直至今日，莎劇仍是全世界演員演技考驗的指標，也是令眾多學者投入畢生研究的學術領域。
莎士比亞如何成為莎士比亞
然而，這位不朽劇作家的真實人生，留下的紀錄卻出奇稀少。他出身英格蘭史特拉福，父母教育程度有限，自己也未曾受過大學教育；在家道中落與一段近乎空白的歲月之後，他前往倫敦，一躍成為英語世界最耀眼的文學天才。幾個世紀以來，文學家與史學家都試圖從有限史料中追問：為何一個背景平平無奇的人，能寫出如此龐大、精密而深刻的劇作？甚至有人因為莎劇龐大的架構與不可思議的細節，而猜測莎士比亞是由一群作家共用的筆名。
葛林布萊為你講述文學巨人的時代、劇場與人生
作者葛林布萊是哈佛文學史大家，也是新歷史主義學派的創始人，是世上唯一能同時從歷史與文學兩個面向分析莎士比亞的學術專家。他不只蒐集莎士比亞有限的生平資料，更將作品放回伊莉莎白時代的宗教壓力、社會禁忌、語言遊戲、劇場文化與政治氛圍之中，帶你看見莎士比亞如何將自身生命與整個時代，轉化為數百年來令世人著迷的悲喜劇。
本書直至出版10年後仍繼續獲得獎項提名，是葛林布萊生涯最具代表性的著作，也是真正理解世界文學巨人莎士比亞的首選。
專業推薦
◎王怡美（台大戲劇系教授）
◎王寶祥（台大外文系副教授）
◎王嘉明（莎妹劇團編導）
◎李家同（暨南大學前校長、退休教授）
◎呂柏伸（台南人劇團藝術總監）
◎林美香（台大歷史系教授）
◎林子恆（劇場演員）
◎邱錦榮（台大外文系名譽教授）
◎姚坤君（台大戲劇系教授／演員）
◎馬健君（東吳大學英文系副教授）
◎翁怡錚（台大外文系副教授）
◎梁志民（果陀劇場創辦人暨藝術總監）
◎梁文菁（台師大表演藝術研究所教授）
◎許以心（台大外文系副教授）
◎張瓊惠（台師大英語系教授）
◎陳芳（台師大國文系退休教授）
◎楊肅獻（台大歷史系退休教授）
◎劉雪珍（輔大英文系退休副教授）
◎蔡柏璋（劇場編導）
◎謝君白（台大外文系退休副教授）
◎儲湘君（彰師大英語系教授）
◎魏雋展（三缺一劇團藝術總監）
◎蘇子中（台師大英語系特聘教授）
好評推薦
「這不僅是一本深具學術價值的文學批評，也是令人著迷的推理小說。」
──彭鏡禧（國立台灣大學外文系、戲劇系名譽教授）
「至今真正配得上稱為精采的莎士比亞傳記。」
──米伊（美國著名舞台劇演員和劇作家）
「本書是最具代表性的莎士比亞傳記。對莎士比亞心思的詮釋，既出人意料又具啟發力。這是為藝術家與一般人、學者與學生而寫的書。」
──帕克（皇家莎士比亞劇團總理兼藝術指導）
「葛林布萊是當今最權威的莎劇詮釋者……以其洞見與幽默，說明莎士比亞的偉大在於他能與創作保持距離卻又維持密切的關係。」
──戴維斯（多倫多大學歷史系退休教授）
目錄
目次
導讀 「推理」莎士比亞 彭鏡禧
前言 走出書房、融入時代的劇作家
致讀者
第一章 開場白幕
第二章 少年之夢
第三章 宗教恐怖
第四章 婚姻愛情
第五章 勇闖倫敦
第六章 城郊生活
第七章 大學才子
第八章 情郎情婦
第九章 刑場笑聲
第十章 亡魂囈語
第十一章 蠱惑國王
第十二章 回歸平凡
導讀 「推理」莎士比亞 彭鏡禧
前言 走出書房、融入時代的劇作家
致讀者
第一章 開場白幕
第二章 少年之夢
第三章 宗教恐怖
第四章 婚姻愛情
第五章 勇闖倫敦
第六章 城郊生活
第七章 大學才子
第八章 情郎情婦
第九章 刑場笑聲
第十章 亡魂囈語
第十一章 蠱惑國王
第十二章 回歸平凡
序／導讀
■導讀「推理」莎士比亞
彭鏡禧（臺灣大學外國語文學系及戲劇學系特聘教授 ）
英國作家莎士比亞（一五六四年～一六一六年）是公認的戲劇與文學奇葩。他在世的時候，作品即已廣受大眾歡迎，甚至因此引起同行的嫉妒。與他同時代所謂大學才子的代表人物葛林（Robert Greene）就曾經酸溜溜地說過：
⋯⋯有隻突然竄紅的烏鴉，拿我們的羽毛美化（beautified）自己，他的老虎之心披著演員外皮，自以為能夠胡謅無韻詩，比得上各位大師；這個十足的「樣樣通」還洋洋得意自認是舉國無雙的「莎震景」。（粗體為筆者所加）
「莎震景」（Shakescene）一詞當然是葛林自創的，嵌入了莎翁的部分姓氏和舞台場景，且有「震驚梨園」之意。莎士比亞則在《哈姆雷特》劇中反擊，藉著其中一個角色嘲諷王子的情書裡居然寫有「最美化的娥菲麗」字樣：「這一句不好，太遜了：『美化』兩個字太遜了。」
或許正因為我們所熟知的莎士比亞只讀過文法學校，沒有念過大學，卻不僅兼擅詩、劇，著作宏富，才情更是高妙到了令人難以置信的地步，世人才會對他謎樣的身世產生巨大而持久的興趣。然而，真正的史料雖有一些，較多的還是鄉野傳奇、道聽塗說，無法據以寫出既能引人入勝又有真憑實證的正統傳記。近代研究莎翁的著名學者荀鮑恩（S. Schoenbaum）把他在這方面的大作題名為Shakespeare's Lives（一九七○年），足見眾說之紛紜。迄今不衰的，還包括認為「莎士比亞」另有其人的主張。因此，儘管多數人同意，研究確鑿的作品要比揣摩證據不足的作家生平來得重要，莎翁傳記仍然一本接一本問世。
現任哈佛大學人文學講座教授的葛林布萊於二○○四年出版的這本《如何成為莎士比亞》是其中的翹楚。本書完全揚棄了舊有傳記的寫作思維，不再在「莎士比亞何許人也？」的迷宮裡打轉。他關心的是莎士比亞這個人如何成為「莎士比亞」這位千載難逢的奇才作家。
身為當今顯學新歷史主義學派的開山祖師，葛林布萊重視的是文學作品與歷史脈絡的連結。他先小心求證，多方面從看似不相關連的點點滴滴史實，勾勒出莎士比亞時代的社會、政治、宗教、教育、法律、經濟、娛樂⋯⋯種種樣貌，然後做出大膽假設：處於如此這般歷史環境中的莎士比亞，「必然／也許／可能」會寫下如此這般的篇章。他在本書〈前言〉裡說：「若要了解莎士比亞是怎樣的人，必須追蹤他留下的語言痕跡，回到他所過的生活，回到他敞開面對的世界。而若要了解莎士比亞如何用想像力把自身的生活轉化成藝術，必須利用我們自己的想像力。」
「想像→假設→陳述」於是成為全書寫作的基本模式。該書第一章第一句便是個範例：
讓我們想像莎士比亞從小就醉心語言，對文字的魔力深為著迷。他最早期的作品裡有太多這方面的證據，因此我們可以很安全地假設，他很早就有此傾向，也許是從母親首次在他耳邊輕唱兒歌的那一刻開始。
徵引了兩行兒歌後，葛林布萊指出：事隔多年，莎士比亞寫作《李爾王》之時，「這首兒歌還在他腦中回響」，因為劇中有個角色吟唱了一行類似的歌詞。於是，他斷言道：
〔莎士比亞〕在文字的聲音裡聽見別人沒聽見的東西；他做了別人沒有做的聯結；他也沉浸於完全屬於自己的樂趣中。
經由這種邏輯作出的推論豈非太危險？換了別人，也許會是。不過，在融通文史，並且對莎士比亞作品認識精深的葛林布萊筆下，讀者處處驚豔。他對莎士比亞筆下諸多生動的劇中人物之所以會成為那樣的人物，給予合理的或至少有趣的解釋。
莎士比亞作品中對許多重要議題（如君權神授、宗教信仰、性愛取向、種族歧視等）並不迴避，但從未明確表態。這種兩面手法，葛林布萊歸因於當時宗教、政治對言論的恐怖壓制；明哲保身的莎士比亞選擇了模稜兩可的態度，以免不慎陷入「政治不正確」。「證據」之一在書中第五章。他指出，來自鄉下的莎士比亞對倫敦的第一印象，「也許」是「長約八百英尺的驚人建築，一位法國訪客貝藍稱之為『世界最美的橋梁』」。細細描述了倫敦橋周遭自然與人文風景線之後，葛林布萊接著寫道：
但有一樣特別景觀必曾攫獲莎士比亞的注意；那是吸引觀光客的重要景點，總會向新來的人指出。南沃克那端的橋頭，有兩扇拱形物構成「大石門」，上面的竿子插著砍下的人頭，有的只剩骷髏，有的半烤焦曬黑，還認得出是什麼人。這些不是泛泛的小偷、強暴犯跟殺人兇手。⋯⋯觀光客都會被告知，橋上的人頭原屬於因叛國罪受刑的紳士貴族。一五九二年造訪倫敦的一個外國遊客算了算有三十四顆人頭，一五九八年另一個遊客說有三十多顆。
葛林布萊認為，縱使莎士比亞早有戒懼之心，但倫敦橋所見景象必然更進一步提醒這個初抵倫敦的青年，「要謹慎自持，莫落入敵手；要聰明、堅強、實際；要精通隱匿與迴避之道；要保住你肩膀上的腦袋瓜。」插在倫敦橋上的頭顱，「也許在莎士比亞進城的第一天就對他說話——而他也很可能記住了他們的警告。」是寒蟬效應讓莎士比亞決定不教世人看出他的真面目。
透過像這樣看似輕鬆的筆調，葛林布萊給讀者帶來了三重享受：第一，他對文藝復興時期英國社會文化的知識如數家珍；許多平淡無奇的素材，經他爬梳整理，娓娓道來，好像點石成金。第二，他對莎士比亞作品的熱愛與詮釋，能使讀者深入莎翁的想像世界。第三，對我而言也是最為有趣的，即他在寫作過程中發揮的高度想像力。所以，這不僅是一本深具學術價值的文學批評，也是令人著迷的推理小說——或可名之為「推理」莎士比亞。
彭鏡禧（臺灣大學外國語文學系及戲劇學系特聘教授 ）
英國作家莎士比亞（一五六四年～一六一六年）是公認的戲劇與文學奇葩。他在世的時候，作品即已廣受大眾歡迎，甚至因此引起同行的嫉妒。與他同時代所謂大學才子的代表人物葛林（Robert Greene）就曾經酸溜溜地說過：
⋯⋯有隻突然竄紅的烏鴉，拿我們的羽毛美化（beautified）自己，他的老虎之心披著演員外皮，自以為能夠胡謅無韻詩，比得上各位大師；這個十足的「樣樣通」還洋洋得意自認是舉國無雙的「莎震景」。（粗體為筆者所加）
「莎震景」（Shakescene）一詞當然是葛林自創的，嵌入了莎翁的部分姓氏和舞台場景，且有「震驚梨園」之意。莎士比亞則在《哈姆雷特》劇中反擊，藉著其中一個角色嘲諷王子的情書裡居然寫有「最美化的娥菲麗」字樣：「這一句不好，太遜了：『美化』兩個字太遜了。」
或許正因為我們所熟知的莎士比亞只讀過文法學校，沒有念過大學，卻不僅兼擅詩、劇，著作宏富，才情更是高妙到了令人難以置信的地步，世人才會對他謎樣的身世產生巨大而持久的興趣。然而，真正的史料雖有一些，較多的還是鄉野傳奇、道聽塗說，無法據以寫出既能引人入勝又有真憑實證的正統傳記。近代研究莎翁的著名學者荀鮑恩（S. Schoenbaum）把他在這方面的大作題名為Shakespeare's Lives（一九七○年），足見眾說之紛紜。迄今不衰的，還包括認為「莎士比亞」另有其人的主張。因此，儘管多數人同意，研究確鑿的作品要比揣摩證據不足的作家生平來得重要，莎翁傳記仍然一本接一本問世。
現任哈佛大學人文學講座教授的葛林布萊於二○○四年出版的這本《如何成為莎士比亞》是其中的翹楚。本書完全揚棄了舊有傳記的寫作思維，不再在「莎士比亞何許人也？」的迷宮裡打轉。他關心的是莎士比亞這個人如何成為「莎士比亞」這位千載難逢的奇才作家。
身為當今顯學新歷史主義學派的開山祖師，葛林布萊重視的是文學作品與歷史脈絡的連結。他先小心求證，多方面從看似不相關連的點點滴滴史實，勾勒出莎士比亞時代的社會、政治、宗教、教育、法律、經濟、娛樂⋯⋯種種樣貌，然後做出大膽假設：處於如此這般歷史環境中的莎士比亞，「必然／也許／可能」會寫下如此這般的篇章。他在本書〈前言〉裡說：「若要了解莎士比亞是怎樣的人，必須追蹤他留下的語言痕跡，回到他所過的生活，回到他敞開面對的世界。而若要了解莎士比亞如何用想像力把自身的生活轉化成藝術，必須利用我們自己的想像力。」
「想像→假設→陳述」於是成為全書寫作的基本模式。該書第一章第一句便是個範例：
讓我們想像莎士比亞從小就醉心語言，對文字的魔力深為著迷。他最早期的作品裡有太多這方面的證據，因此我們可以很安全地假設，他很早就有此傾向，也許是從母親首次在他耳邊輕唱兒歌的那一刻開始。
徵引了兩行兒歌後，葛林布萊指出：事隔多年，莎士比亞寫作《李爾王》之時，「這首兒歌還在他腦中回響」，因為劇中有個角色吟唱了一行類似的歌詞。於是，他斷言道：
〔莎士比亞〕在文字的聲音裡聽見別人沒聽見的東西；他做了別人沒有做的聯結；他也沉浸於完全屬於自己的樂趣中。
經由這種邏輯作出的推論豈非太危險？換了別人，也許會是。不過，在融通文史，並且對莎士比亞作品認識精深的葛林布萊筆下，讀者處處驚豔。他對莎士比亞筆下諸多生動的劇中人物之所以會成為那樣的人物，給予合理的或至少有趣的解釋。
莎士比亞作品中對許多重要議題（如君權神授、宗教信仰、性愛取向、種族歧視等）並不迴避，但從未明確表態。這種兩面手法，葛林布萊歸因於當時宗教、政治對言論的恐怖壓制；明哲保身的莎士比亞選擇了模稜兩可的態度，以免不慎陷入「政治不正確」。「證據」之一在書中第五章。他指出，來自鄉下的莎士比亞對倫敦的第一印象，「也許」是「長約八百英尺的驚人建築，一位法國訪客貝藍稱之為『世界最美的橋梁』」。細細描述了倫敦橋周遭自然與人文風景線之後，葛林布萊接著寫道：
但有一樣特別景觀必曾攫獲莎士比亞的注意；那是吸引觀光客的重要景點，總會向新來的人指出。南沃克那端的橋頭，有兩扇拱形物構成「大石門」，上面的竿子插著砍下的人頭，有的只剩骷髏，有的半烤焦曬黑，還認得出是什麼人。這些不是泛泛的小偷、強暴犯跟殺人兇手。⋯⋯觀光客都會被告知，橋上的人頭原屬於因叛國罪受刑的紳士貴族。一五九二年造訪倫敦的一個外國遊客算了算有三十四顆人頭，一五九八年另一個遊客說有三十多顆。
葛林布萊認為，縱使莎士比亞早有戒懼之心，但倫敦橋所見景象必然更進一步提醒這個初抵倫敦的青年，「要謹慎自持，莫落入敵手；要聰明、堅強、實際；要精通隱匿與迴避之道；要保住你肩膀上的腦袋瓜。」插在倫敦橋上的頭顱，「也許在莎士比亞進城的第一天就對他說話——而他也很可能記住了他們的警告。」是寒蟬效應讓莎士比亞決定不教世人看出他的真面目。
透過像這樣看似輕鬆的筆調，葛林布萊給讀者帶來了三重享受：第一，他對文藝復興時期英國社會文化的知識如數家珍；許多平淡無奇的素材，經他爬梳整理，娓娓道來，好像點石成金。第二，他對莎士比亞作品的熱愛與詮釋，能使讀者深入莎翁的想像世界。第三，對我而言也是最為有趣的，即他在寫作過程中發揮的高度想像力。所以，這不僅是一本深具學術價值的文學批評，也是令人著迷的推理小說——或可名之為「推理」莎士比亞。
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