【電子書】詩人的側影:臺灣古典詩人相關口述史 II(全2冊)
活動訊息
內容簡介
本書收錄1860年代至1940年代出生的臺灣漢詩人相關口述訪談紀錄,即羅秀惠、蔡碧吟、吳萱草、陳逢源、吳子宏、高懷清、石中英、呂伯雄、張禎祥、吳紉秋、吳登神共11位漢詩人計17篇訪談紀錄。這些漢詩人為臺南地區南社、延平詩社、鯤瀛詩社等古典詩社的成員。本書結合文學史、生活史與家族使,將詩人及其家屬腦中珍藏的記憶化為文字,呈現詩人的家庭日常、生平事蹟、文學活動、時代氛圍,社會網絡等,與現存的文獻史料相映照,文學史因而立體化、連結到現當代。
第二階段2021-2022年執行的「臺灣古典文學作家整理與訪談計畫」,仍鎖定以南臺灣地區的詩人為主要對象。 們設定的目標有三:一、梳理詩人的家族系譜、交遊網絡;二、對詩人的生命經驗、文學活動與日常生活做更深入的瞭解;三、藉由訪談尋找更多尚未出土的詩文手稿、照片文物等史料,提供臺灣文學館典藏。這一期共進行了17場訪談,約24萬字,將近600幅圖片。詩人的名單大致依出生年排列如下:羅秀惠、蔡碧吟、吳萱草、陳逢源、高懷清、吳子宏、石中英、呂伯雄、張禎祥、吳紉秋、吳登神,共11位。從1867年到1946年皆有之,跨越清代、日治一直到戰後,其中有科舉士子(羅秀惠)、名門閨秀(蔡碧吟),有跨足政商兩界的士紳(陳逢源)、講授漢學的教師(吳子宏、吳紉秋)、有報界記者(高懷清)、有公務員(吳登神)、大地主(張禎祥),也有革命者兼宗教家(呂伯雄),甚至有漢學女教師兼助產士(石中英),不管以何種身分活躍在日治到戰後的臺灣社會,這一群人共同的特色是他們都愛詩、都寫詩。詩,是他們靈魂的安頓,是與外在世界交流,與內心世界對話的重要憑藉。本書以《詩人的側影》為題,一方面照顧到他們作為詩人的本質,同時透過後代訪談,側面了解這群臺灣先賢更貼近庶民大眾的多元形貌。
此次訪談的對象,除北門詩人吳登神親自接受訪問外,其他皆是與詩人相關者。其中有詩人子女輩(以下省敬稱):陳逢源的三女陳秀蓉、呂伯雄與石中英的次女呂金柳、吳紉秋的長子吳子京、張禎祥的次媳婦蘇惠珍。有詩人的孫輩或曾孫輩:羅秀惠、蔡碧吟夫婦之孫蔡承謨、蔡承澤,孫媳婦蔡李雪美,曾孫蔡政哲、蔡政憲。吳萱草之孫吳南河、吳夏雄。高懷清之孫高榮材、高彩峰、外孫林金河。吳子宏之孫吳天幸、吳天恕。呂伯雄之孫呂秉衡、外孫宋天瀚。吳萱草之曾孫吳澤光。張禎祥之外孫張石友、外孫女林主英、林主瑤、外孫婿蘇元良、外曾孫傅恩弘。
第二階段2021-2022年執行的「臺灣古典文學作家整理與訪談計畫」,仍鎖定以南臺灣地區的詩人為主要對象。 們設定的目標有三:一、梳理詩人的家族系譜、交遊網絡;二、對詩人的生命經驗、文學活動與日常生活做更深入的瞭解;三、藉由訪談尋找更多尚未出土的詩文手稿、照片文物等史料,提供臺灣文學館典藏。這一期共進行了17場訪談,約24萬字,將近600幅圖片。詩人的名單大致依出生年排列如下:羅秀惠、蔡碧吟、吳萱草、陳逢源、高懷清、吳子宏、石中英、呂伯雄、張禎祥、吳紉秋、吳登神,共11位。從1867年到1946年皆有之,跨越清代、日治一直到戰後,其中有科舉士子(羅秀惠)、名門閨秀(蔡碧吟),有跨足政商兩界的士紳(陳逢源)、講授漢學的教師(吳子宏、吳紉秋)、有報界記者(高懷清)、有公務員(吳登神)、大地主(張禎祥),也有革命者兼宗教家(呂伯雄),甚至有漢學女教師兼助產士(石中英),不管以何種身分活躍在日治到戰後的臺灣社會,這一群人共同的特色是他們都愛詩、都寫詩。詩,是他們靈魂的安頓,是與外在世界交流,與內心世界對話的重要憑藉。本書以《詩人的側影》為題,一方面照顧到他們作為詩人的本質,同時透過後代訪談,側面了解這群臺灣先賢更貼近庶民大眾的多元形貌。
此次訪談的對象,除北門詩人吳登神親自接受訪問外,其他皆是與詩人相關者。其中有詩人子女輩(以下省敬稱):陳逢源的三女陳秀蓉、呂伯雄與石中英的次女呂金柳、吳紉秋的長子吳子京、張禎祥的次媳婦蘇惠珍。有詩人的孫輩或曾孫輩:羅秀惠、蔡碧吟夫婦之孫蔡承謨、蔡承澤,孫媳婦蔡李雪美,曾孫蔡政哲、蔡政憲。吳萱草之孫吳南河、吳夏雄。高懷清之孫高榮材、高彩峰、外孫林金河。吳子宏之孫吳天幸、吳天恕。呂伯雄之孫呂秉衡、外孫宋天瀚。吳萱草之曾孫吳澤光。張禎祥之外孫張石友、外孫女林主英、林主瑤、外孫婿蘇元良、外曾孫傅恩弘。
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