1 讀經宜冬
讀經（1）宜冬，其神專也；讀史（2）宜夏，其時久也；讀諸子（3）宜秋，其致別也；讀諸集（4）宜春，其機暢（5）也。
【評點】
●曹秋岳（6）評點：可想見其南面百城時。
從這篇小品文，可以想像，張潮的藏書很多。
●龐筆奴（7）評點：讀《幽夢影》則春、夏、秋、冬，無時不宜。
春、夏、秋、冬四季都很適合讀《幽夢影》。
【注釋】
1 經：中國古典典籍共被分為四類，其中「經」部類著作，即儒家典籍，如：《周易》、《詩經》、《論語》、《孟子》等等。
2 史：記載歷朝歷代的史事書籍，屬於「史」部類著作，二十四史即屬於此類，包含：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。
3 諸子：指先秦時代各家學派的著作，包含儒、道、墨、法、名、陰陽等等。
4 集：中國古典典籍分類中的「集」部類著作，包含詩詞歌賦等文學作品。
5 機暢：生機茂盛的樣子。
6 曹秋岳：本名曹溶（一六一三年至一六八五年），字潔躬，號秋岳，晚號倦圃、鋤菜翁等。明末清初，浙江嘉興人。明朝末年官至御史，滿清入主中原後，官至戶部侍郎、廣東布政使、山西陽和道等職。著有《流通圖書約》、《流崇禎五十宰相傳》等書。
7 龐筆奴：本名龐天池，生平不詳。
【白話翻譯】
冬天適合讀經書，因為精神能夠專注；夏天適合讀史書，因夏季白晝長，適合長時間閱讀；秋天適合閱讀諸子，天清氣爽，適合思考；春天適合讀文學類的集部著作，因為春天生機盎然，正是感情豐沛的時候，適合閱讀感性的詩詞文章。
【賞析】
四季交替對古代生活的影響很大，所以古人常常因為季節的變化而有所感，張潮的這則小品文，正是以四季的交替揭示讀書的方法。
中國古籍不外乎「經」、「史」、「子」、「集」四大類，不同的季節適合研讀不同類別的書。冬天大雪嚴寒，路面與水面都結冰，交通非常不方便，所以很適合待在家裡讀書，因為哪裡也不能去，所以可以很專心地研讀儒家經典。夏季天氣炎熱，容易讓人昏昏欲睡，此時研讀情節起伏跌宕、記錄各朝各代興衰的歷史事件正好合適。秋天氣候涼爽，剛剛告別夏季的炎熱，又尚未進入冬季的嚴寒，正適合閱讀諸子類的書籍，因為此時思緒明朗，能夠冷靜地思考問題；畢竟，先秦諸子之所以百家爭鳴，是為了解決當時的社會問題，儒、道、墨、法思想論述於是應運而生，這些論述不但包含政治問題，也蘊含人生哲理。春天生機盎然，草木生長迅速，百花盛開，也是人的感情最為充沛的時候，適合閱讀足可打動人心的文學作品。張潮認為讀書想要事半功倍，必須配合適當的閱讀時機，這些是閱讀方法，也是他讀書多年得到的總結，頗值得參考借鑑。
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72 雲映日而成霞
雲映日而成霞，泉掛巖（1）而成瀑，所托者異，而名亦因（2）之。此友道（3）之所以可貴也。
【評點】
●張竹坡（4）評點：非日而雲不映，非巖而泉不掛。此友道之所以當擇也。
沒有太陽，雲彩不得而相映；沒有山岩，泉水不得而懸掛。這便是為何交友之道應有所擇取。
【注釋】
1 巖：指高峻的山崖。通「岩」字。
2 因：指跟隨。
3 友道：交友之道。
4 張竹坡：本名張道深，其人介紹請見本書〈編者導讀〉文章。
【白話翻譯】
雲受到日光照映而成為彩霞，山泉懸掛在山岩上而形成瀑布，由於所依託者不同，事物的名稱也隨之變化。這正是交友之道可貴的原因。
【賞析】
雲要有日光的照映，才會變成炫麗的彩霞，因此太陽是雲彩相映的必要條件；是以，我們有了雲、雲彩、彩霞、朝霞、晚霞這些生動的詞彙。而山泉要從山岩上傾瀉下來才會成為瀑布，因此高聳的山岩是瀑布懸掛的必要條件；水若是從地底下湧出，就不會被稱作飛泉，也不會有飛流而下的壯觀瀑布。
張潮從自然環境互相依附的襯托之美，論及了人與人的交往之道，晉‧傅玄‧〈太子少傅箴〉曾說：「近朱者赤，近墨者黑。」接近硃砂很容易會被染紅，靠近墨也會隨之變黑，可見環境對一個人的影響多麼重大。善良的人與善良之人交往，長此以往，可能會是很美好的交遊，但也可能在某個時刻情誼受到衝擊，有人顯露出了不一樣的人性，那麼就很考驗善良了。
張潮說，我們在擇友時必須有自己的一套選擇標準，然而在人生路上誰都可能在人與人的關係之中跌跤。沒問題，爬起來就是了，然後我們記取教訓，我們修正，我們調整，試著成為自己的祝福，成為別人的美好。
讀經（1）宜冬，其神專也；讀史（2）宜夏，其時久也；讀諸子（3）宜秋，其致別也；讀諸集（4）宜春，其機暢（5）也。
【評點】
●曹秋岳（6）評點：可想見其南面百城時。
從這篇小品文，可以想像，張潮的藏書很多。
●龐筆奴（7）評點：讀《幽夢影》則春、夏、秋、冬，無時不宜。
春、夏、秋、冬四季都很適合讀《幽夢影》。
【注釋】
1 經：中國古典典籍共被分為四類，其中「經」部類著作，即儒家典籍，如：《周易》、《詩經》、《論語》、《孟子》等等。
2 史：記載歷朝歷代的史事書籍，屬於「史」部類著作，二十四史即屬於此類，包含：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。
3 諸子：指先秦時代各家學派的著作，包含儒、道、墨、法、名、陰陽等等。
4 集：中國古典典籍分類中的「集」部類著作，包含詩詞歌賦等文學作品。
5 機暢：生機茂盛的樣子。
6 曹秋岳：本名曹溶（一六一三年至一六八五年），字潔躬，號秋岳，晚號倦圃、鋤菜翁等。明末清初，浙江嘉興人。明朝末年官至御史，滿清入主中原後，官至戶部侍郎、廣東布政使、山西陽和道等職。著有《流通圖書約》、《流崇禎五十宰相傳》等書。
7 龐筆奴：本名龐天池，生平不詳。
【白話翻譯】
冬天適合讀經書，因為精神能夠專注；夏天適合讀史書，因夏季白晝長，適合長時間閱讀；秋天適合閱讀諸子，天清氣爽，適合思考；春天適合讀文學類的集部著作，因為春天生機盎然，正是感情豐沛的時候，適合閱讀感性的詩詞文章。
【賞析】
四季交替對古代生活的影響很大，所以古人常常因為季節的變化而有所感，張潮的這則小品文，正是以四季的交替揭示讀書的方法。
中國古籍不外乎「經」、「史」、「子」、「集」四大類，不同的季節適合研讀不同類別的書。冬天大雪嚴寒，路面與水面都結冰，交通非常不方便，所以很適合待在家裡讀書，因為哪裡也不能去，所以可以很專心地研讀儒家經典。夏季天氣炎熱，容易讓人昏昏欲睡，此時研讀情節起伏跌宕、記錄各朝各代興衰的歷史事件正好合適。秋天氣候涼爽，剛剛告別夏季的炎熱，又尚未進入冬季的嚴寒，正適合閱讀諸子類的書籍，因為此時思緒明朗，能夠冷靜地思考問題；畢竟，先秦諸子之所以百家爭鳴，是為了解決當時的社會問題，儒、道、墨、法思想論述於是應運而生，這些論述不但包含政治問題，也蘊含人生哲理。春天生機盎然，草木生長迅速，百花盛開，也是人的感情最為充沛的時候，適合閱讀足可打動人心的文學作品。張潮認為讀書想要事半功倍，必須配合適當的閱讀時機，這些是閱讀方法，也是他讀書多年得到的總結，頗值得參考借鑑。
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72 雲映日而成霞
雲映日而成霞，泉掛巖（1）而成瀑，所托者異，而名亦因（2）之。此友道（3）之所以可貴也。
【評點】
●張竹坡（4）評點：非日而雲不映，非巖而泉不掛。此友道之所以當擇也。
沒有太陽，雲彩不得而相映；沒有山岩，泉水不得而懸掛。這便是為何交友之道應有所擇取。
【注釋】
1 巖：指高峻的山崖。通「岩」字。
2 因：指跟隨。
3 友道：交友之道。
4 張竹坡：本名張道深，其人介紹請見本書〈編者導讀〉文章。
【白話翻譯】
雲受到日光照映而成為彩霞，山泉懸掛在山岩上而形成瀑布，由於所依託者不同，事物的名稱也隨之變化。這正是交友之道可貴的原因。
【賞析】
雲要有日光的照映，才會變成炫麗的彩霞，因此太陽是雲彩相映的必要條件；是以，我們有了雲、雲彩、彩霞、朝霞、晚霞這些生動的詞彙。而山泉要從山岩上傾瀉下來才會成為瀑布，因此高聳的山岩是瀑布懸掛的必要條件；水若是從地底下湧出，就不會被稱作飛泉，也不會有飛流而下的壯觀瀑布。
張潮從自然環境互相依附的襯托之美，論及了人與人的交往之道，晉‧傅玄‧〈太子少傅箴〉曾說：「近朱者赤，近墨者黑。」接近硃砂很容易會被染紅，靠近墨也會隨之變黑，可見環境對一個人的影響多麼重大。善良的人與善良之人交往，長此以往，可能會是很美好的交遊，但也可能在某個時刻情誼受到衝擊，有人顯露出了不一樣的人性，那麼就很考驗善良了。
張潮說，我們在擇友時必須有自己的一套選擇標準，然而在人生路上誰都可能在人與人的關係之中跌跤。沒問題，爬起來就是了，然後我們記取教訓，我們修正，我們調整，試著成為自己的祝福，成為別人的美好。
