卷一 醒
第一
【原典 壹】
食中山之酒①，一醉千日。今世之昏昏②逐逐，無一日不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散③，人人解酲④。
注 ①中山之酒：傳說中的一種烈性美酒。出自晉干寶《搜神記》：「狄希，中山人也，能造千日酒，飲之千日醉。」 ②昏昏：糊塗貌。 ③清涼散：一種使人神清氣爽的中藥。 ④酲（音同程）：指醉酒，身體不適。
【譯文】
清醒時飲了中山人狄希釀造的酒，可以一醉千日。而今日世人迷於俗情世事，終日追逐聲色、名利，可說沒有一日不在醉鄉，好名的人醉於朝廷官位，好利的人醉於民間財富，豪富的人則醉於妙聲、美色、高車、名馬。如何才能獲得一劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒。
【原典 貳】
倚高才而玩世，背後須防射影之蟲①；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡②。
注 ①射影之蟲：蜮，傳說中一種能含沙射人的蟲子。 ②照膽之鏡：傳說秦官有一面神鏡，能照人五臟六腑。
【譯文】
倚仗才華出眾而心生傲慢，容易招致嫉妒者背後的小動作。裝扮成忠厚老實的樣子來欺騙人，恐怕面前會有能夠將邪念照出的鏡子。
【跟進解讀】
這句話是告訴人們處世的藝術。一個會成事的人要做到成事順利，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，不僅要解除盲目驕傲自大的心理，而且不能太張狂太咄咄逼人，因此要養成謙虛讓人的美德。所以，無論你有怎樣出眾的才智，但一定要謹記：不要把自己看得太偉大，不要把自己看得太重要，要適當地學會露傻，這樣是為了更好地保護自己，少樹立敵人。
【原典 參】
怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒①方為小人；惜②吾輩之受世折磨，不知惟③折磨乃見吾輩。
注 ①顛倒：混淆是非。 ②惜：憐惜。 ③惟：只。
【譯文】
指責那些小人搬弄是非，陷害忠良，卻不知道只有慣於幹這些事的人，才能稱為小人；憐惜我的同類人受到世間的折磨，卻不知道只有經歷了折磨才能看到同類人的英雄本色。
【原典 肆】
花繁柳密①處撥得開，才是手段；風狂雨急②時立得定，方見腳根③。
注 ①花繁柳密：代指紛繁複雜的環境。 ②風狂雨急：代指緊急危難的情形。 ③腳根：寓意氣度，臨危不變的人生境界。
【譯文】
將複雜的局面控制得好，才是真正有手段的人；能夠在危難時刻巋然不動，才是真正堅定的人。
【跟進解讀】
順境中能把事情做好，承受福分，人人都可以做到。但關鍵是看他能否經受得住利益的誘惑而不會迷失本性，能在富貴極頂時急流勇退，這才說明一個人是否具有非凡的勇氣和遠見卓識。繁花似錦、柳密如織的美景能維持多久呢？ 因為事物到了巔峰往往是走下坡路的開始，只有智者能夠及時識破其中的幻象，來去自如，不受束縛。
在順境中要的是灑脫的氣概，在逆境中才能真正看出一個人是否有堅定的意志。由於人生不如意十之八九，在遇到艱難曲折時，能夠保持做人的原則和正直的品性，不迷亂心智、不氣餒妥協，才可謂生活的強者。
【原典 伍】
澹泊之守，須從穠豔場①中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘②過。
注 ①穠豔場：指具備歌舞樓臺的富貴之地。 ②勘：勘察，考驗。
【譯文】
恬淡的志向，需要經過富貴奢華場合的考驗才能真正體現出來；鎮定如一的節操，還需要通過紛擾複雜的環境來驗證。
【跟進解讀】
孟子說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」淡泊名利的操守，鎮定安閒的氣節，需要我們在平常的德行中加以鍛煉，並牢記在心底，不但在貧賤之時能保守住自己的尊嚴，更要在富貴時能經受得住聲色的考驗。面對世間五光十色的聲色之樂，塵世間紛繁濃豔的名利誘惑，能夠保持自己的一顆平常心，有一種毫不為之所動的意念，才算是真正的淡泊，才算是做到了潔身自好。所以說：真正的淡泊在心不在身，只要心中無過貪戀，則處處都可以找到清淨與快樂。
【原典 陸】
市恩①不如報德之為厚，要譽②不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
注 ①市恩：市，即買。希冀買得別人感恩圖報。 ②要譽：同「邀譽」，極力求取名聲。
【譯文】
希冀買得別人感恩不如報答他人的恩德來得厚道，邀取好的名聲不如逃避名聲來得自適，故意違背常情以自命清高不如坦直做人來得真實。
【跟進解讀】
在日常生活中，故意施捨給別人一些小惠，想買得對方的感恩，這是一種有著不良企圖的行為，或者為了籠絡人心，或者為了樹立威望，其施捨的目的是獲取自己想要的利益。雖然表面上是助人，但結果還是利己的，這與真心誠意的幫助他人相差甚遠。而受人以恩，報之以德，才是中國傳統的道德規範，這種以德報恩的行為是心存感謝，不求索取。古代就有「受人滴水之恩，當以湧泉相報」的道理，可見其中透露著人性的真誠與善良。
雖然聲名累人，但人人都想獲得名聲，並以此為榮。殊不知名聲只是一種空洞的聲音，雖能滿足虛榮心，但無形中也會成為一種束縛人的東西。許多知名人士都非常注重自己的言行舉止，便是怕失了自己的好名聲，倒不如逃名來得逍遙自在也免除心理上的負擔。所以節操高尚的人寧可逃避名利帶來的麻煩，也不願違背自己的良心去做些沽名釣譽之事。有了名聲，就打破了生活中原本的平靜，而在這些虛無縹緲之名的環繞下必須時刻謹慎，如此矯揉造作之情，豈不奪去了我們真誠平和的本性。
做人只要真實，保持好自己的人格就夠了，何必做些假像，不但弄得自己不自在，時間長了，也很可能會失去別人的信任，所以我們只有用真心誠意的表現，才可贏得真正的自我和他人的尊重。
【原典 柒】
使人有面前之譽①，不若使人無背後之毀②；使人有乍交③之歡，不若使人無久處之厭。攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當原其可從④。
注 ①面前之譽：當面的稱讚。 ②毀：譭謗，詆毀。 ③乍交：剛剛結交。乍，剛剛。 ④原其可從：考慮他能做到什麼地步。
【譯文】
令人當面稱讚，不如令人不背後詆毀；令人有剛剛結交的歡樂，不如令人沒有長久相處的厭煩。批評別人的醜惡不要太過嚴厲，要考慮對方是否能接受；教導別人要與人為善，不要要求過高，應該看他能做到什麼地步。
【跟進解讀】
對於自己的不足，我們心知肚明，卻也諱莫如深。現實生活中，每個人都會給自己定下一個期望標準，希望自己能夠成為一個完美的人。有的人對自己高標準、嚴要求；有的人則希望難得糊塗、瀟灑不羈……當不同的標準碰撞在一起，這個世界便發生了爭吵，產生了衝突。「公說公有理，婆說婆有理。」每個人都把自己的標準套用在他人身上，希望自己的標準可以撥亂反正，如黃鐘大呂般警醒世人。我們爭先恐後，希望把自己的標準立為標杆，然而，我們得到的結果卻往往讓人灰心喪氣——別人根本不吃我們這一套。其實，在我們爭吵的過程中，我們忽略了這個世界的一個前提，即人人都會犯錯，人無完人！
確實，當我們看到別人的錯誤時，我們總是急於指責。或許，我們是為犯錯誤的人著想，希望他們早日改正，取得更大的進步。但是，我們越是把自己放在正確者、完美者的位置上，我們越是無法取得我們想要的效果。
【原典 捌】
不近人情，舉①世皆畏途；不察②物情，一生俱③夢境。
注 ①舉：滿，全。 ②察：洞察。 ③俱：都。
【譯文】
做人不近人情，就會認為普天之下都是讓人畏懼的險途；做事不能洞察人間百態、體悟道理，那麼一生都將生活在夢境之中。
【原典 玖】
遇沉沉不語之士，切莫輸心①；見悻悻自好②之徒，應須防口。
注 ①輸心：放下戒備，推心置腹。 ②悻悻自好：易怒而又固執。
【譯文】
碰到沉默不語的人，千萬不要輕易與之交心；見到容易惱怒而又自戀之人，更因慎言。
【跟進解讀】
當你面對一個口若懸河的人對你談一些你根本不感興趣的話題時，你會有怎樣的反應？你是會耐心地傾聽下去，還是會流露出厭煩情緒，甚至粗暴地終止對方的談話？現在請認真考慮一下你將如何反應，因為這會影響到你是否能夠受到他人的歡迎。
我們都渴望向他人傾訴，因為我們有思想，我們需要把自己的想法向他人做一番表露，我們需要別人的理解和關注。當我們空虛、孤獨或者急於表達自己的想法時，如果出現一個善於傾聽的人，那我們會第一時間愛上他，不管他會不會為我們排憂解難，因為，此時此刻，我們需要的僅僅是一個人在旁邊，面帶微笑地靜靜地傾聽我們訴說衷腸。
第一
【原典 壹】
食中山之酒①，一醉千日。今世之昏昏②逐逐，無一日不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散③，人人解酲④。
注 ①中山之酒：傳說中的一種烈性美酒。出自晉干寶《搜神記》：「狄希，中山人也，能造千日酒，飲之千日醉。」 ②昏昏：糊塗貌。 ③清涼散：一種使人神清氣爽的中藥。 ④酲（音同程）：指醉酒，身體不適。
【譯文】
清醒時飲了中山人狄希釀造的酒，可以一醉千日。而今日世人迷於俗情世事，終日追逐聲色、名利，可說沒有一日不在醉鄉，好名的人醉於朝廷官位，好利的人醉於民間財富，豪富的人則醉於妙聲、美色、高車、名馬。如何才能獲得一劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒。
【原典 貳】
倚高才而玩世，背後須防射影之蟲①；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡②。
注 ①射影之蟲：蜮，傳說中一種能含沙射人的蟲子。 ②照膽之鏡：傳說秦官有一面神鏡，能照人五臟六腑。
【譯文】
倚仗才華出眾而心生傲慢，容易招致嫉妒者背後的小動作。裝扮成忠厚老實的樣子來欺騙人，恐怕面前會有能夠將邪念照出的鏡子。
【跟進解讀】
這句話是告訴人們處世的藝術。一個會成事的人要做到成事順利，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，不僅要解除盲目驕傲自大的心理，而且不能太張狂太咄咄逼人，因此要養成謙虛讓人的美德。所以，無論你有怎樣出眾的才智，但一定要謹記：不要把自己看得太偉大，不要把自己看得太重要，要適當地學會露傻，這樣是為了更好地保護自己，少樹立敵人。
【原典 參】
怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒①方為小人；惜②吾輩之受世折磨，不知惟③折磨乃見吾輩。
注 ①顛倒：混淆是非。 ②惜：憐惜。 ③惟：只。
【譯文】
指責那些小人搬弄是非，陷害忠良，卻不知道只有慣於幹這些事的人，才能稱為小人；憐惜我的同類人受到世間的折磨，卻不知道只有經歷了折磨才能看到同類人的英雄本色。
【原典 肆】
花繁柳密①處撥得開，才是手段；風狂雨急②時立得定，方見腳根③。
注 ①花繁柳密：代指紛繁複雜的環境。 ②風狂雨急：代指緊急危難的情形。 ③腳根：寓意氣度，臨危不變的人生境界。
【譯文】
將複雜的局面控制得好，才是真正有手段的人；能夠在危難時刻巋然不動，才是真正堅定的人。
【跟進解讀】
順境中能把事情做好，承受福分，人人都可以做到。但關鍵是看他能否經受得住利益的誘惑而不會迷失本性，能在富貴極頂時急流勇退，這才說明一個人是否具有非凡的勇氣和遠見卓識。繁花似錦、柳密如織的美景能維持多久呢？ 因為事物到了巔峰往往是走下坡路的開始，只有智者能夠及時識破其中的幻象，來去自如，不受束縛。
在順境中要的是灑脫的氣概，在逆境中才能真正看出一個人是否有堅定的意志。由於人生不如意十之八九，在遇到艱難曲折時，能夠保持做人的原則和正直的品性，不迷亂心智、不氣餒妥協，才可謂生活的強者。
【原典 伍】
澹泊之守，須從穠豔場①中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘②過。
注 ①穠豔場：指具備歌舞樓臺的富貴之地。 ②勘：勘察，考驗。
【譯文】
恬淡的志向，需要經過富貴奢華場合的考驗才能真正體現出來；鎮定如一的節操，還需要通過紛擾複雜的環境來驗證。
【跟進解讀】
孟子說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」淡泊名利的操守，鎮定安閒的氣節，需要我們在平常的德行中加以鍛煉，並牢記在心底，不但在貧賤之時能保守住自己的尊嚴，更要在富貴時能經受得住聲色的考驗。面對世間五光十色的聲色之樂，塵世間紛繁濃豔的名利誘惑，能夠保持自己的一顆平常心，有一種毫不為之所動的意念，才算是真正的淡泊，才算是做到了潔身自好。所以說：真正的淡泊在心不在身，只要心中無過貪戀，則處處都可以找到清淨與快樂。
【原典 陸】
市恩①不如報德之為厚，要譽②不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
注 ①市恩：市，即買。希冀買得別人感恩圖報。 ②要譽：同「邀譽」，極力求取名聲。
【譯文】
希冀買得別人感恩不如報答他人的恩德來得厚道，邀取好的名聲不如逃避名聲來得自適，故意違背常情以自命清高不如坦直做人來得真實。
【跟進解讀】
在日常生活中，故意施捨給別人一些小惠，想買得對方的感恩，這是一種有著不良企圖的行為，或者為了籠絡人心，或者為了樹立威望，其施捨的目的是獲取自己想要的利益。雖然表面上是助人，但結果還是利己的，這與真心誠意的幫助他人相差甚遠。而受人以恩，報之以德，才是中國傳統的道德規範，這種以德報恩的行為是心存感謝，不求索取。古代就有「受人滴水之恩，當以湧泉相報」的道理，可見其中透露著人性的真誠與善良。
雖然聲名累人，但人人都想獲得名聲，並以此為榮。殊不知名聲只是一種空洞的聲音，雖能滿足虛榮心，但無形中也會成為一種束縛人的東西。許多知名人士都非常注重自己的言行舉止，便是怕失了自己的好名聲，倒不如逃名來得逍遙自在也免除心理上的負擔。所以節操高尚的人寧可逃避名利帶來的麻煩，也不願違背自己的良心去做些沽名釣譽之事。有了名聲，就打破了生活中原本的平靜，而在這些虛無縹緲之名的環繞下必須時刻謹慎，如此矯揉造作之情，豈不奪去了我們真誠平和的本性。
做人只要真實，保持好自己的人格就夠了，何必做些假像，不但弄得自己不自在，時間長了，也很可能會失去別人的信任，所以我們只有用真心誠意的表現，才可贏得真正的自我和他人的尊重。
【原典 柒】
使人有面前之譽①，不若使人無背後之毀②；使人有乍交③之歡，不若使人無久處之厭。攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當原其可從④。
注 ①面前之譽：當面的稱讚。 ②毀：譭謗，詆毀。 ③乍交：剛剛結交。乍，剛剛。 ④原其可從：考慮他能做到什麼地步。
【譯文】
令人當面稱讚，不如令人不背後詆毀；令人有剛剛結交的歡樂，不如令人沒有長久相處的厭煩。批評別人的醜惡不要太過嚴厲，要考慮對方是否能接受；教導別人要與人為善，不要要求過高，應該看他能做到什麼地步。
【跟進解讀】
對於自己的不足，我們心知肚明，卻也諱莫如深。現實生活中，每個人都會給自己定下一個期望標準，希望自己能夠成為一個完美的人。有的人對自己高標準、嚴要求；有的人則希望難得糊塗、瀟灑不羈……當不同的標準碰撞在一起，這個世界便發生了爭吵，產生了衝突。「公說公有理，婆說婆有理。」每個人都把自己的標準套用在他人身上，希望自己的標準可以撥亂反正，如黃鐘大呂般警醒世人。我們爭先恐後，希望把自己的標準立為標杆，然而，我們得到的結果卻往往讓人灰心喪氣——別人根本不吃我們這一套。其實，在我們爭吵的過程中，我們忽略了這個世界的一個前提，即人人都會犯錯，人無完人！
確實，當我們看到別人的錯誤時，我們總是急於指責。或許，我們是為犯錯誤的人著想，希望他們早日改正，取得更大的進步。但是，我們越是把自己放在正確者、完美者的位置上，我們越是無法取得我們想要的效果。
【原典 捌】
不近人情，舉①世皆畏途；不察②物情，一生俱③夢境。
注 ①舉：滿，全。 ②察：洞察。 ③俱：都。
【譯文】
做人不近人情，就會認為普天之下都是讓人畏懼的險途；做事不能洞察人間百態、體悟道理，那麼一生都將生活在夢境之中。
【原典 玖】
遇沉沉不語之士，切莫輸心①；見悻悻自好②之徒，應須防口。
注 ①輸心：放下戒備，推心置腹。 ②悻悻自好：易怒而又固執。
【譯文】
碰到沉默不語的人，千萬不要輕易與之交心；見到容易惱怒而又自戀之人，更因慎言。
【跟進解讀】
當你面對一個口若懸河的人對你談一些你根本不感興趣的話題時，你會有怎樣的反應？你是會耐心地傾聽下去，還是會流露出厭煩情緒，甚至粗暴地終止對方的談話？現在請認真考慮一下你將如何反應，因為這會影響到你是否能夠受到他人的歡迎。
我們都渴望向他人傾訴，因為我們有思想，我們需要把自己的想法向他人做一番表露，我們需要別人的理解和關注。當我們空虛、孤獨或者急於表達自己的想法時，如果出現一個善於傾聽的人，那我們會第一時間愛上他，不管他會不會為我們排憂解難，因為，此時此刻，我們需要的僅僅是一個人在旁邊，面帶微笑地靜靜地傾聽我們訴說衷腸。
