代導言
存在
一：什麼是存在？
存在是從我們裡面無盡掠過的永恆活動。由於存在絕對超越地由我們裡面掠過，我們無法純然自在地限定存在；面對無盡掠過的存在，我們絕無可能置身存在之外去限定存在；我們能夠確定的，只是我們居於存在之中，而絕對超越的存在無盡地由內掠過我們裡面，由此，我們知道：我們存在著，並且以我們存在而知曉存在。對存在的認知永遠是“知行合一”之體認。因為存在無盡地掠過我們，就我們的有限之體而言，其掠過的活動絕對地超越我們，所以，面對體認的追問，存在永遠具有“無”著的超越性，也就是根本不會被體的凝固狀態所俘獲。體認之“知”的關鍵是“行”。“知行合一”就是共振地隨行於“無”著絕對超越的存在。誰能知曉存在呢？只有存在著的存在者。存在就是由存在者裡面“無”著超越掠過的永恆活動。誰存在，誰就知道。
二：什麼是反-沖？
存在即是反-沖。反-沖就是終極自在的自我超越。外在表像都是自我同一的，因此表像的外在運動只會一維同一地單向展開。表像自我同一的一維展開永遠無法伸展到自我以外，因此，表像本身絕對受限而不可能純粹自我地終極自在。反-沖意味著：終極自在的自我裡面必有他者向度。當終極自在者自我超越之時，他無非是張開了自我裡面的內在他者向度，讓其能夠經由他者而回返於自我。永恆活動之所以可能終極自在地不息，就因為其自我裡面內有他者向度，能夠在“沖”出自我的同時“反”沖著於他者裡面返回自我，於是，生成了無盡的自我超越。反-沖就是終極自在的綜合活動。唯有自我與他者的內在綜合，才可能產生自我超越的終極自在活動。康得的先驗綜合範疇無法追問到無限終極綜合的存在境界（見其“二律背反”），因為理念至於純粹就只剩下絕對的自我同一，而那恰恰證明：基於抽象的純粹理念絕對不可能成為終極自在的基點。
三：什麼是表像？
永恆活動的自我超越類似於不斷變化的浪潮；其自我超越的波動形成了自我的完全開裂，自我沖出了自我，於是，出現了一個停在身後的自我，同時也出現了另一個超離出去的自我。這種自我超越著的自我開裂，形成了無盡變化的永恆活動。這一自我開裂造成了時間的序列。在自我開裂的瞬間，被甩在身後的自我似乎停滯不動，讓新的自我從停滯的自我裡面超脫出去。于自我超越的不斷自我開裂的瞬間，永恆活動似乎呈現出了一種瞬間凝固的靜止狀態。這一瞬間凝固狀態就是表像。如同浪潮，水流在水面底下湧動，浪峰的外貌不過是瞬間的凝固狀態；浪推著浪，於是，呈現了浪與浪的差別，但是，浪與浪的單向作用，只有向內交匯地綜合於同一水流，才可能掀起各自獨立的浪頭。在永恆活動的每一瞬間，表像的凝固狀態總是即刻被超越，換言之，表像底下總是川流不息地掠過真正終極自在的永恆活動。作為被超越的瞬間凝固狀態，表像好象追著永恆活動背影的相隨者。表像是永恆活動于自我超越時自我開裂的瞬間凝固狀態。