第８１章　聖人　　　　　
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
【解字說文】
信言：真實可信的話。善者：善良的人。辯：巧辯、能說會道。博：廣博、淵博。聖人不積：有道的人不自滿。邏輯上，聖人通道、如道，積必有滿。而聖人虛空，不盈，因此解為不自滿。既以為人已越有：助人利人，自己反而更充實。既以與人已越多：越能寬厚待人，自己收穫就越多。利而不害：使萬物得到好處而不傷害萬物。聖人之道：聖人的行為準則。
 
【白話釋義】
第８１章　聖人的言行之道
真實的話，不必動聽；動聽的話，未必真實。善者不辯，善辯者未必善；知者不博，博者未必知。聖人不自是，越予人者，越自足；越厚人者，越有餘。天道利而不害，聖人行而不爭。
 
【哲學闡釋】
本章為《道德經》之收官，老子在此總結其一以貫之的“無爭、無為、不盈”之道。真理常質樸無華，善者不辯，智者不誇。聖人之德所以充盈，並非因積私而自滿，而在於樂予、寬人，故其越予越豐，越與越盈。
天道運行，潤物無聲，不奪不爭；聖人行道，施而不圖，成而不居。此章將老子的思想還歸於“道” 的本原：無為而成，無爭而勝，以 “德” 為根，以 “道” 為體，昭示人類行為與社會秩序的內在動力。
“不積” 非拒儲物，乃不執于滿；惟其不以已有為足，方能不斷生髮、日新日進。 “為人” 者，利他而非圖己； “與人” 者，厚道而非爭功。此中精神，與佛家的 “無我” 、儒家的 “仁者愛人” 、基督教的 “愛人如己” ，實有歸同之妙。
放眼西方哲思，尼采雲：“那殺不死我的，使我更強大”，彰顯意志的鍛煉；康得言：“頭頂星空，心中道德律”，標舉超越功利的內在法則。而老子則以溫和深遠的語言啟示世人：“助人非損己，乃通大道”。
終章以“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭”作結，合人道于天道，寓修為于自然，寄理想人格於無聲潤物之間。仁而不奪，行而不爭，成事而不居，正與天地同流，與道合一。
正是：不言之教清如水，不爭之德潤無聲。越予越得非為己，大道虛懷納眾生。