《內文連載一》
【若飲醇醪，不覺自醉──周瑜】
從蘇東坡的念奴嬌詩詞，重新認識年輕而真實的周瑜。
在《三國演義》中，周瑜被羅貫中描寫成為心胸狹隘，與諸葛亮明爭暗鬥的反面人物。年輕的時候讀到「諸葛亮三氣周瑜，周瑜嘔血而死」情節，總被故事裡孔明的連環計高潮起伏所牽引，對於「既生瑜，何生亮」有些懵懂的認知，總覺得周瑜「死得好」。
因為羅貫中筆下的周瑜總是嫉妒諸葛亮的才智，所以後人總會編出奚落周瑜的故事，來烘托孔明的機智。下面的杜撰故事便是這般：周瑜總想找藉口殺孔明，在一次宴會上，周瑜說：「孔明先生，我吟一首詩你來對，對的出有賞，對不出以殺頭問罪如何？」諸葛亮從容笑道：「軍中無戲言，請都督說。」
周瑜：
有水便是溪，無水也是奚，
去掉溪邊水，加鳥便是雞。
得志貓兒勝過虎，落坡鳳凰不如雞。
孔明：
有木便是棋，無木也是其，
去掉棋邊木，加欠便是欺。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
周瑜不悅，再吟，不過這次是人身攻擊了：
有手便是扭，無手便是丑（古字丑通醜），去掉扭邊手， 加女便是妞。隆中有女長得丑，百裡難挑一個丑。
隆中是孔明的居處，他知道這話是在嘲笑自己的夫人黃綬長得醜，應答：
有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東吳女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。
周瑜知道這話是在奚落自己的夫人被曹操覬覦，怒目相視，幾次都想發作，劍拔弩張之時，魯肅在一邊和了句：
有木也是槽，無木也是曹，
去掉槽邊木，加米便是糟，
當今之計在破曹，龍虎相鬥豈不糟！
詩罷眾人一齊喝彩。周瑜見有人從中和解，無奈只好收場。你瞧！是不是把周瑜抹黑了，應對詩文中顯得孔明氣定神閒，而周瑜則是氣急敗壞，兩人的才智與氣度高低立判。哎！被污名化的周瑜，真的給羅貫中害慘了，連後人們也要編個故事數落數落，甚至落井下石。
到了中年，重新細讀蘇東坡的《念奴嬌．赤壁懷古》：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。」公瑾就是周瑜的字，孫權、劉備聯軍在周瑜的指揮下，曹操號稱八十萬的水師，因為黃蓋詐降火燒連環船，燔燒曹軍船隻後火勢延及岸上營壘。曹軍人馬傷亡慘重，狼狽退卻。「談笑間」獲得赤壁之戰的大勝利，蘇軾說的是周瑜，並非孔明。寫下這闋赤壁懷古的蘇軾，四十三歲，被謫居在黃州待罪中。我們可以從《東坡題跋》清楚地知道蘇東坡的內心世界：「周瑜二十四經略中原，今吾四十，但多睡善飯，賢愚相遠如此。」蘇軾面對赤壁的湯湯江水，遙想年輕的周瑜意氣風發。所以從懷古歸到傷己，自歎「人間如夢」，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁了。
我好奇想要瞭解，這位讓蘇東坡慨嘆的江東美周郎，究竟是「什麼樣的人？」
周瑜他出力最多、戰功最著的「赤壁之戰」，是中國歷史上著名以少勝多的戰役，也直接決定了三國時代魏蜀吳三國鼎立的局面。但是，我們誤解了周瑜多少？《三國演義》裡把赤壁之戰的關鍵功勞都給了諸葛孔明，而真正大功勞的周瑜，卻在計謀多出的諸葛孔明光芒下，顯得那麼「曖曖不明」，甚至成了孔明手中的一枚棋子。史書說「周瑜年輕便成就大功，加上本人謙虛寬容，相貌堂堂，精熟音律。」也說周瑜「長壯有姿貌」，又說他「出眾人之表，實奇才也。」如此，少年英雄周瑜，他是如何英姿勃勃？
當然我也好奇周瑜死後，他的愛妻小喬後來怎麼了？他有後代嗎？
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
周瑜，廬江舒縣人，今天安徽的廬江縣，自小熟讀詩書，愛好舞槍弄棒。十二歲拜當代大儒顏衡為師，研讀儒家經典。可是天下大亂，人心思變。充滿機遇的亂世已經來臨，年少的周瑜也察覺到了，治世要嫻熟儒家，可是要在亂世當英雄，那是要靠兵家謀略了，只會用儒家那一套，很快就會被其他豪強吞掉。也就是說，周瑜明白在亂世中唯有兵學可以救國救民，儒學只能彰顯於盛世，教化萬民。於是，他決定同時自習兵法。關於這樣的轉變，他的父親不在意，聽之任之，對於兒子的教育，這位父親可以用「疏懶」來形容他的風格，周異任由自己兒子發展。於是，十四歲的周瑜常常雲遊四方當個小背包客，攬山川形勢，讀天下兵法，也練得了一身本領。
小周瑜在自己房舍門聯寫著上聯「小榻琴心展」，下聯「長纓劍膽舒」，橫批「劍膽琴心」。對於亂世，時局不靖，烽火連延，戰端四起，年輕的周瑜已經有「廓清天下」之志。同時，這位「劍膽琴心」的小周瑜也精於古琴，對於音樂他天生敏銳，也異常鍾情。史書《三國志》記載：「曲有誤，周郎顧」，就是說他即使是酒後，仍能聽出演奏的音樂中很細微的錯誤，每當這時，他總要轉頭看一看。
十六歲時，他認識了一位大他一個月的新朋友，從此周瑜的生命主軸有了明確的方向。「文武籌略，萬人之英」的周瑜，開始寫下屬於自己的歷史一頁。
從《易經．隨卦》看三十四歲的周瑜，如何指揮孫、劉聯軍打贏赤壁之戰
〈隨〉卦，上卦兌澤，下卦震雷，卦象就是大澤中響著雷聲，澤隨雷動，喻示「隨從」情況，全卦展示
【若飲醇醪，不覺自醉──周瑜】
從蘇東坡的念奴嬌詩詞，重新認識年輕而真實的周瑜。
在《三國演義》中，周瑜被羅貫中描寫成為心胸狹隘，與諸葛亮明爭暗鬥的反面人物。年輕的時候讀到「諸葛亮三氣周瑜，周瑜嘔血而死」情節，總被故事裡孔明的連環計高潮起伏所牽引，對於「既生瑜，何生亮」有些懵懂的認知，總覺得周瑜「死得好」。
因為羅貫中筆下的周瑜總是嫉妒諸葛亮的才智，所以後人總會編出奚落周瑜的故事，來烘托孔明的機智。下面的杜撰故事便是這般：周瑜總想找藉口殺孔明，在一次宴會上，周瑜說：「孔明先生，我吟一首詩你來對，對的出有賞，對不出以殺頭問罪如何？」諸葛亮從容笑道：「軍中無戲言，請都督說。」
周瑜：
有水便是溪，無水也是奚，
去掉溪邊水，加鳥便是雞。
得志貓兒勝過虎，落坡鳳凰不如雞。
孔明：
有木便是棋，無木也是其，
去掉棋邊木，加欠便是欺。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
周瑜不悅，再吟，不過這次是人身攻擊了：
有手便是扭，無手便是丑（古字丑通醜），去掉扭邊手， 加女便是妞。隆中有女長得丑，百裡難挑一個丑。
隆中是孔明的居處，他知道這話是在嘲笑自己的夫人黃綬長得醜，應答：
有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東吳女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。
周瑜知道這話是在奚落自己的夫人被曹操覬覦，怒目相視，幾次都想發作，劍拔弩張之時，魯肅在一邊和了句：
有木也是槽，無木也是曹，
去掉槽邊木，加米便是糟，
當今之計在破曹，龍虎相鬥豈不糟！
詩罷眾人一齊喝彩。周瑜見有人從中和解，無奈只好收場。你瞧！是不是把周瑜抹黑了，應對詩文中顯得孔明氣定神閒，而周瑜則是氣急敗壞，兩人的才智與氣度高低立判。哎！被污名化的周瑜，真的給羅貫中害慘了，連後人們也要編個故事數落數落，甚至落井下石。
到了中年，重新細讀蘇東坡的《念奴嬌．赤壁懷古》：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。」公瑾就是周瑜的字，孫權、劉備聯軍在周瑜的指揮下，曹操號稱八十萬的水師，因為黃蓋詐降火燒連環船，燔燒曹軍船隻後火勢延及岸上營壘。曹軍人馬傷亡慘重，狼狽退卻。「談笑間」獲得赤壁之戰的大勝利，蘇軾說的是周瑜，並非孔明。寫下這闋赤壁懷古的蘇軾，四十三歲，被謫居在黃州待罪中。我們可以從《東坡題跋》清楚地知道蘇東坡的內心世界：「周瑜二十四經略中原，今吾四十，但多睡善飯，賢愚相遠如此。」蘇軾面對赤壁的湯湯江水，遙想年輕的周瑜意氣風發。所以從懷古歸到傷己，自歎「人間如夢」，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁了。
我好奇想要瞭解，這位讓蘇東坡慨嘆的江東美周郎，究竟是「什麼樣的人？」
周瑜他出力最多、戰功最著的「赤壁之戰」，是中國歷史上著名以少勝多的戰役，也直接決定了三國時代魏蜀吳三國鼎立的局面。但是，我們誤解了周瑜多少？《三國演義》裡把赤壁之戰的關鍵功勞都給了諸葛孔明，而真正大功勞的周瑜，卻在計謀多出的諸葛孔明光芒下，顯得那麼「曖曖不明」，甚至成了孔明手中的一枚棋子。史書說「周瑜年輕便成就大功，加上本人謙虛寬容，相貌堂堂，精熟音律。」也說周瑜「長壯有姿貌」，又說他「出眾人之表，實奇才也。」如此，少年英雄周瑜，他是如何英姿勃勃？
當然我也好奇周瑜死後，他的愛妻小喬後來怎麼了？他有後代嗎？
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周瑜，廬江舒縣人，今天安徽的廬江縣，自小熟讀詩書，愛好舞槍弄棒。十二歲拜當代大儒顏衡為師，研讀儒家經典。可是天下大亂，人心思變。充滿機遇的亂世已經來臨，年少的周瑜也察覺到了，治世要嫻熟儒家，可是要在亂世當英雄，那是要靠兵家謀略了，只會用儒家那一套，很快就會被其他豪強吞掉。也就是說，周瑜明白在亂世中唯有兵學可以救國救民，儒學只能彰顯於盛世，教化萬民。於是，他決定同時自習兵法。關於這樣的轉變，他的父親不在意，聽之任之，對於兒子的教育，這位父親可以用「疏懶」來形容他的風格，周異任由自己兒子發展。於是，十四歲的周瑜常常雲遊四方當個小背包客，攬山川形勢，讀天下兵法，也練得了一身本領。
小周瑜在自己房舍門聯寫著上聯「小榻琴心展」，下聯「長纓劍膽舒」，橫批「劍膽琴心」。對於亂世，時局不靖，烽火連延，戰端四起，年輕的周瑜已經有「廓清天下」之志。同時，這位「劍膽琴心」的小周瑜也精於古琴，對於音樂他天生敏銳，也異常鍾情。史書《三國志》記載：「曲有誤，周郎顧」，就是說他即使是酒後，仍能聽出演奏的音樂中很細微的錯誤，每當這時，他總要轉頭看一看。
十六歲時，他認識了一位大他一個月的新朋友，從此周瑜的生命主軸有了明確的方向。「文武籌略，萬人之英」的周瑜，開始寫下屬於自己的歷史一頁。
從《易經．隨卦》看三十四歲的周瑜，如何指揮孫、劉聯軍打贏赤壁之戰
〈隨〉卦，上卦兌澤，下卦震雷，卦象就是大澤中響著雷聲，澤隨雷動，喻示「隨從」情況，全卦展示
