乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，此即伏羲八卦。當坤卦111再加1等於1000時，取後三個0回到乾卦，成了無盡循環迴路以達於無窮。演變到今天已是零與壹的世界，地水火風屬性亙古不變，人性不知又改變了多少？
《易經》起源
河出圖，洛出書，河圖洛書咸認是中華文化的起源，河圖洛書組合成河洛與圖書，河洛人比喻有高度人文素養的族群，圖書則是文化傳承。易有夏代連山易，商代歸藏易，到周文王做完整推演，稱為周易。八卦掛在那兒，不動的象，事實上風會在山上吹，水會在地上流，嚴父慈母兄友弟恭姐妹鬥嘴，都有互動關係，有互動就有內外與上下之分。地水火風各象的交互作用呈現天地萬象，人的互動衍生人間百態。卦象早就存在，因此文王將八象重疊而得六十四個卦象，再依卦象的屬性賦予人文意義而得卦名。
卦的結構
每一卦包括卦名，卦辭，彖辭，大象辭，爻辭，小象辭。卦名從卦象顯現的人文意義推演而得，看到卦名即大概知道本卦在談什麼。命名誠非易事，卦辭是總論本卦的德性，有提綱挈領之意。彖（ㄊㄨㄢˋ）是剛猛野獸，牙齒可咬斷剛硬東西，彖辭即以現象呈現的道理斷定卦的意義，等於解釋並補充卦辭的意思。大象辭描述兩象交互作用以驗證此卦象的存在，由此可推知為什麼卦會那樣命名，再依上下兩象在本卦所扮演的角色提出看法。大象辭將上下兩象分而述之；彖辭則將上下兩象合而論之，各有其所要表達的內涵。
爻音「搖」，以陰陽符號反映自然現象；同效，通過陰陽交流產生的效應；同皎，這些效應有如被日光投射而呈現清晰景象。由是爻辭把現象的發展分成初、旺、盛、壯、大極、到消退六個階段，雨越下越大，路面積水越深，傾盆大雨過後，積水慢慢消退。讓人陷入水中的環境不只下雨，人為亦然。每條爻辭都有小象辭用來評論與說明現象之意義，大小象辭都以象曰開頭。
象的發展與位的定義
旭日東昇是現象，太陽愈升愈高，日正當中後開始往西回落，地水火風等象莫不依循初旺盛壯大極消退的模式進行，人間百態何嘗不是如此？八象重疊後，每卦就有六條虛實線，實線為陽爻，陽剛進取；虛線為陰爻，陰柔退守。現象發展歷程就安排在各爻裡，分為初，二，三，四，五，上。初和上即一與六，代表開始與結束，再下去與上去就沒了。
清晨看海面旭日東昇，地平線即初的位置，日正當中時仰頭，仰到被頸椎頂住，看到太陽在最高位置，即是上位，天位。畫個扇形，弧線代表太陽上升路徑，從初和上的位置之間可定位另外四個點，分別為二，三，四，五，五代表王位。爻位愈下，位階愈低，四為大臣，其餘往下類推，初爻位在地平線，即普羅大眾，基層人員。王不一定在王位，在王位的不見得是王，王位之意是有如最強風力，最大震度，最大尺度，象徵只有王才會發出這麼大的作用力，也只有王才能承受這種作用力。至於王位與天位孰大？要看象的發展，如果到了五位已大極，上位消退，王位為大；水淹到上位還不見消退，則天位為大，不是一成不變。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦由陰陽兩儀而來，陽氣一動產生八卦，下一循環又從陽氣始，所以兩儀之陽氣在八卦之上，陽爻為九。陽氣耗盡後得純陰的坤卦，坤卦由六條短線組成，陰爻為六。乾卦之用九即以陽剛之氣打造功業，坤卦用六則是以陰柔之氣應對環境的衝擊，六與九即太極圖兩儀的陰陽之氣。
卦的爻位也就有陰陽之分，上水 下火 組成水火卦的六爻之初九，六二，九三，六四，九五，上六，每一爻都陽居陽位，陰居陰位，都恰如其分；而上火 下水 組成火水卦的六爻之初六，九二，六三，九四，六五，上九，全都陰陽錯位。
#博客思出版社
《易經》起源
河出圖，洛出書，河圖洛書咸認是中華文化的起源，河圖洛書組合成河洛與圖書，河洛人比喻有高度人文素養的族群，圖書則是文化傳承。易有夏代連山易，商代歸藏易，到周文王做完整推演，稱為周易。八卦掛在那兒，不動的象，事實上風會在山上吹，水會在地上流，嚴父慈母兄友弟恭姐妹鬥嘴，都有互動關係，有互動就有內外與上下之分。地水火風各象的交互作用呈現天地萬象，人的互動衍生人間百態。卦象早就存在，因此文王將八象重疊而得六十四個卦象，再依卦象的屬性賦予人文意義而得卦名。
卦的結構
每一卦包括卦名，卦辭，彖辭，大象辭，爻辭，小象辭。卦名從卦象顯現的人文意義推演而得，看到卦名即大概知道本卦在談什麼。命名誠非易事，卦辭是總論本卦的德性，有提綱挈領之意。彖（ㄊㄨㄢˋ）是剛猛野獸，牙齒可咬斷剛硬東西，彖辭即以現象呈現的道理斷定卦的意義，等於解釋並補充卦辭的意思。大象辭描述兩象交互作用以驗證此卦象的存在，由此可推知為什麼卦會那樣命名，再依上下兩象在本卦所扮演的角色提出看法。大象辭將上下兩象分而述之；彖辭則將上下兩象合而論之，各有其所要表達的內涵。
爻音「搖」，以陰陽符號反映自然現象；同效，通過陰陽交流產生的效應；同皎，這些效應有如被日光投射而呈現清晰景象。由是爻辭把現象的發展分成初、旺、盛、壯、大極、到消退六個階段，雨越下越大，路面積水越深，傾盆大雨過後，積水慢慢消退。讓人陷入水中的環境不只下雨，人為亦然。每條爻辭都有小象辭用來評論與說明現象之意義，大小象辭都以象曰開頭。
象的發展與位的定義
旭日東昇是現象，太陽愈升愈高，日正當中後開始往西回落，地水火風等象莫不依循初旺盛壯大極消退的模式進行，人間百態何嘗不是如此？八象重疊後，每卦就有六條虛實線，實線為陽爻，陽剛進取；虛線為陰爻，陰柔退守。現象發展歷程就安排在各爻裡，分為初，二，三，四，五，上。初和上即一與六，代表開始與結束，再下去與上去就沒了。
清晨看海面旭日東昇，地平線即初的位置，日正當中時仰頭，仰到被頸椎頂住，看到太陽在最高位置，即是上位，天位。畫個扇形，弧線代表太陽上升路徑，從初和上的位置之間可定位另外四個點，分別為二，三，四，五，五代表王位。爻位愈下，位階愈低，四為大臣，其餘往下類推，初爻位在地平線，即普羅大眾，基層人員。王不一定在王位，在王位的不見得是王，王位之意是有如最強風力，最大震度，最大尺度，象徵只有王才會發出這麼大的作用力，也只有王才能承受這種作用力。至於王位與天位孰大？要看象的發展，如果到了五位已大極，上位消退，王位為大；水淹到上位還不見消退，則天位為大，不是一成不變。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦由陰陽兩儀而來，陽氣一動產生八卦，下一循環又從陽氣始，所以兩儀之陽氣在八卦之上，陽爻為九。陽氣耗盡後得純陰的坤卦，坤卦由六條短線組成，陰爻為六。乾卦之用九即以陽剛之氣打造功業，坤卦用六則是以陰柔之氣應對環境的衝擊，六與九即太極圖兩儀的陰陽之氣。
卦的爻位也就有陰陽之分，上水 下火 組成水火卦的六爻之初九，六二，九三，六四，九五，上六，每一爻都陽居陽位，陰居陰位，都恰如其分；而上火 下水 組成火水卦的六爻之初六，九二，六三，九四，六五，上九，全都陰陽錯位。
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