01同一律：月亮就是月亮，絕對不是太陽或地球
我們在學習同一律之前，不妨先看這樣一個有趣的故事：
戰國時期，公孫龍騎著一匹英俊的白馬趾高氣揚地想要過函谷關。守衛說：「人可以過關，但是馬不行。」公孫龍說：「可是我並沒有騎馬啊，我騎著的是一匹白馬。」守衛被公孫龍的話弄得一頭霧水，茫然地問道：「難道白馬不是馬？」公孫龍自信地回答說：「白馬是白馬，馬是馬，兩者怎能相同？照你的說法，如果白馬就是馬，那這世間怎會有白馬和馬這兩種不同的說法呢？」要知道馬和白馬的內涵與外延可都不一樣呢！大家不妨想想，公孫龍有沒有偷換概念呢？公孫龍自然是沒說「內涵」和「外延」這樣的詞語，畢竟那個時代，還沒有成熟的邏輯學。但仔細斟酌，大家不禁會想，白馬和馬，內涵和外延的確不一樣！公孫龍講得很有道理，但總覺得哪裡不對。
毋庸置疑，公孫龍的的確確偷換了概念。他所偷換的，不偏不倚地正是「是」這樣一個概念。守衛嘴中「白馬是馬」中的「是」所想表達出的內涵是「屬於」，白馬是「屬於」馬這一種類的範疇。而公孫龍「白馬不是馬」中的「是」所展示出的內涵是「等於」，或者說是「等同」，白馬自然是不能等同於馬，兩者之間不能直接畫上等號。然而，不能否認的是白馬真真切切地屬於馬這個種類。
這是不是很有趣？一個具有強大邏輯思考的人，可以使得溝通變得更加有效。生活中能夠善意地「反用邏輯」，自然可以達成「幽默」的效果；如果是以混淆是非為目的去反用邏輯，則成了「詭辯」。
再舉個例子，介紹一下運用邏輯學如何產生幽默的效果。
你邀請朋友吃飯，朋友問吃什麼，你指著不遠處的路邊攤說要請他吃麻辣燙。
朋友疑惑地問你：「你那麼有錢！居然只請我在路邊吃麻辣燙。」
你說：「我不在路邊請你吃，難道去廁所請你吃嗎？
這樣的回答不僅巧妙地化解了原本有些小尷尬的情景，還把話題變得輕鬆幽默。之所以這樣的回答讓我們明顯地感受到這些「幽默」的元素，恰恰正是因為它違背了一般的邏輯，從專業角度來說就是違反了「同一律」。不過這次所偷換的是論題而非概念。朋友想表達出的論題其實是：「麻辣燙好像不應該是有錢人會去吃的食物」。而你卻巧妙地將論題「偷換」成了「吃麻辣燙應不應該在廁所」。當正處於「不確定性思考」中的大腦中樞，接連不斷地去違反邏輯思考的「同一律」，就會造成概念或者是論題等方面的混淆與偷換而不自知。
那麼，到底怎麼做才是遵從了邏輯思考的同一律？若要理解這個道理，就需要我們明白什麼是同一律。
「同一律」是邏輯學中四大基本定律之一，要求人們能夠自覺地去保持同一思考過程中對概念、判斷、論題的確定性。換言之，就是在同一個思考的過程中，必須在同一的標準上去使用概念與判斷。俗語說，「一是一，二是二」，這些俗語與同一律相契合；也就是我們常說的「張三是張三，李四是李四」，張冠李戴這種事是不能被接受的；再比如李樹是李樹，桃樹是桃樹，「李代桃僵」也是不被允許的。這便構成了人進行思考活動時需要遵循同一律所提出的基本要求。
同一律主要表現在以下三方面：
1.同一的思維物件：我們進行同一思維過程時，思考對象需要時刻保持同一；當我們在討論觀點、回答問題，或者是對他人所提出的意見以及觀點等進行有力反駁的時候，也同樣要求各個方面的思維物件能夠持續保持同一。
2.同一的概念：大腦開始運行同一思維的過程中，我們應把運用到的概念保持同一；不僅如此，當我們進行討論、回答問題或者對其他提及的意見、觀點等回應、反駁的時候，各方面所運用到的概念也要保持同一性。
3.同一的判斷：這同一個主體（可能是一個人或者是一個集體），在同一與其相應的客觀事物能夠處於相對穩定狀態的時間裡，從同一方面作用於同一事物所做出的判斷必須保持同一。思考的確定性是同一律的基本要求，但是這並不是否定思考的發展變化。相反，它完全是基於思維過程而說的，並不是單純地去要求客觀事物去保持同一進度而絕對不變。
同一律是思考進行的必要條件之一，每個人都應該尊重並遵守。如果思考問題或者表達自己思想時違背了同一律的相關要求，思想就會變得不明確，容易含混不清。如果我們的思想是不明確或含混不清，其他人自然會感受到模棱兩可、不可捉摸或根本無法理解。這樣的思想還想讓別人接受和信服就有一定的難度了。甚至會鬧出笑話，貽笑大方。
相傳春秋戰國時，鄭縣有一個姓卜的人，他有一條心愛的褲子，可惜這條褲子破了一個大洞，於是他便吩咐妻子給他另外縫製一條新褲子。他的妻子問他新褲子想要什麼樣的，他隨口回答說照原樣做一條即可。沒過幾天，妻子便將新褲子遞到他的手中，可是令他出乎意料的是，妻子做的新褲子跟之前的破褲子一樣，在同樣的位置也有一個洞，顯然是妻子做完褲子後，用剪刀故意剪破的。
為什麼會鬧出這樣的笑話呢？原因就是姓卜的男人在表達思想時，表達得不夠明確。「照原樣做」，我們不僅可以理解成大小、尺寸按原樣做，也可以理解為剪裁照原來的模樣去做。男人的原意是照原來褲子的大小、尺寸去做，而他的妻子卻理解為照原來褲子的剪裁模樣去做，原來的褲子上有破洞，新褲子上當然也該有個破洞。
我們的日常生活中很多事其實都是與邏輯緊密聯繫的，充分掌握邏輯知識能夠使我們的行事思路更加清晰明瞭。同一律的掌握以及靈活運用，能夠讓我們的行動正確跟從自己的思想主題，使得我們在生活、工作中找到解決問題的正確方法。同一律這一概念所涵蓋的知識面廣之又廣，它是邏輯學最精深的規律之一，所以對於這一規律的運用定要熟練掌握。
我們在學習同一律之前，不妨先看這樣一個有趣的故事：
戰國時期，公孫龍騎著一匹英俊的白馬趾高氣揚地想要過函谷關。守衛說：「人可以過關，但是馬不行。」公孫龍說：「可是我並沒有騎馬啊，我騎著的是一匹白馬。」守衛被公孫龍的話弄得一頭霧水，茫然地問道：「難道白馬不是馬？」公孫龍自信地回答說：「白馬是白馬，馬是馬，兩者怎能相同？照你的說法，如果白馬就是馬，那這世間怎會有白馬和馬這兩種不同的說法呢？」要知道馬和白馬的內涵與外延可都不一樣呢！大家不妨想想，公孫龍有沒有偷換概念呢？公孫龍自然是沒說「內涵」和「外延」這樣的詞語，畢竟那個時代，還沒有成熟的邏輯學。但仔細斟酌，大家不禁會想，白馬和馬，內涵和外延的確不一樣！公孫龍講得很有道理，但總覺得哪裡不對。
毋庸置疑，公孫龍的的確確偷換了概念。他所偷換的，不偏不倚地正是「是」這樣一個概念。守衛嘴中「白馬是馬」中的「是」所想表達出的內涵是「屬於」，白馬是「屬於」馬這一種類的範疇。而公孫龍「白馬不是馬」中的「是」所展示出的內涵是「等於」，或者說是「等同」，白馬自然是不能等同於馬，兩者之間不能直接畫上等號。然而，不能否認的是白馬真真切切地屬於馬這個種類。
這是不是很有趣？一個具有強大邏輯思考的人，可以使得溝通變得更加有效。生活中能夠善意地「反用邏輯」，自然可以達成「幽默」的效果；如果是以混淆是非為目的去反用邏輯，則成了「詭辯」。
再舉個例子，介紹一下運用邏輯學如何產生幽默的效果。
你邀請朋友吃飯，朋友問吃什麼，你指著不遠處的路邊攤說要請他吃麻辣燙。
朋友疑惑地問你：「你那麼有錢！居然只請我在路邊吃麻辣燙。」
你說：「我不在路邊請你吃，難道去廁所請你吃嗎？
這樣的回答不僅巧妙地化解了原本有些小尷尬的情景，還把話題變得輕鬆幽默。之所以這樣的回答讓我們明顯地感受到這些「幽默」的元素，恰恰正是因為它違背了一般的邏輯，從專業角度來說就是違反了「同一律」。不過這次所偷換的是論題而非概念。朋友想表達出的論題其實是：「麻辣燙好像不應該是有錢人會去吃的食物」。而你卻巧妙地將論題「偷換」成了「吃麻辣燙應不應該在廁所」。當正處於「不確定性思考」中的大腦中樞，接連不斷地去違反邏輯思考的「同一律」，就會造成概念或者是論題等方面的混淆與偷換而不自知。
那麼，到底怎麼做才是遵從了邏輯思考的同一律？若要理解這個道理，就需要我們明白什麼是同一律。
「同一律」是邏輯學中四大基本定律之一，要求人們能夠自覺地去保持同一思考過程中對概念、判斷、論題的確定性。換言之，就是在同一個思考的過程中，必須在同一的標準上去使用概念與判斷。俗語說，「一是一，二是二」，這些俗語與同一律相契合；也就是我們常說的「張三是張三，李四是李四」，張冠李戴這種事是不能被接受的；再比如李樹是李樹，桃樹是桃樹，「李代桃僵」也是不被允許的。這便構成了人進行思考活動時需要遵循同一律所提出的基本要求。
同一律主要表現在以下三方面：
1.同一的思維物件：我們進行同一思維過程時，思考對象需要時刻保持同一；當我們在討論觀點、回答問題，或者是對他人所提出的意見以及觀點等進行有力反駁的時候，也同樣要求各個方面的思維物件能夠持續保持同一。
2.同一的概念：大腦開始運行同一思維的過程中，我們應把運用到的概念保持同一；不僅如此，當我們進行討論、回答問題或者對其他提及的意見、觀點等回應、反駁的時候，各方面所運用到的概念也要保持同一性。
3.同一的判斷：這同一個主體（可能是一個人或者是一個集體），在同一與其相應的客觀事物能夠處於相對穩定狀態的時間裡，從同一方面作用於同一事物所做出的判斷必須保持同一。思考的確定性是同一律的基本要求，但是這並不是否定思考的發展變化。相反，它完全是基於思維過程而說的，並不是單純地去要求客觀事物去保持同一進度而絕對不變。
同一律是思考進行的必要條件之一，每個人都應該尊重並遵守。如果思考問題或者表達自己思想時違背了同一律的相關要求，思想就會變得不明確，容易含混不清。如果我們的思想是不明確或含混不清，其他人自然會感受到模棱兩可、不可捉摸或根本無法理解。這樣的思想還想讓別人接受和信服就有一定的難度了。甚至會鬧出笑話，貽笑大方。
相傳春秋戰國時，鄭縣有一個姓卜的人，他有一條心愛的褲子，可惜這條褲子破了一個大洞，於是他便吩咐妻子給他另外縫製一條新褲子。他的妻子問他新褲子想要什麼樣的，他隨口回答說照原樣做一條即可。沒過幾天，妻子便將新褲子遞到他的手中，可是令他出乎意料的是，妻子做的新褲子跟之前的破褲子一樣，在同樣的位置也有一個洞，顯然是妻子做完褲子後，用剪刀故意剪破的。
為什麼會鬧出這樣的笑話呢？原因就是姓卜的男人在表達思想時，表達得不夠明確。「照原樣做」，我們不僅可以理解成大小、尺寸按原樣做，也可以理解為剪裁照原來的模樣去做。男人的原意是照原來褲子的大小、尺寸去做，而他的妻子卻理解為照原來褲子的剪裁模樣去做，原來的褲子上有破洞，新褲子上當然也該有個破洞。
我們的日常生活中很多事其實都是與邏輯緊密聯繫的，充分掌握邏輯知識能夠使我們的行事思路更加清晰明瞭。同一律的掌握以及靈活運用，能夠讓我們的行動正確跟從自己的思想主題，使得我們在生活、工作中找到解決問題的正確方法。同一律這一概念所涵蓋的知識面廣之又廣，它是邏輯學最精深的規律之一，所以對於這一規律的運用定要熟練掌握。
