同一個人在不同的場合會有不同的心理表現，說明他的內心 是由不同的部分構成的，這些部分就叫「人格面具」。
當今社會越來越多元化，一個人只有擁有足夠多的人格面 具，才能較好地適應環境。但是面具多了，互相之間難免會發生 矛盾。當矛盾達到一定程度時，就會產生內心衝突。一般人處理 內心衝突的主要方法有：壓制，即強化一個面具，打壓另一個面 具，使後者「消失」；分裂，即把兩個面具分開，輪流「執政」， 避免它們同時出場；整合，即使兩個面具求大同，存小異，互相 和解，和睦相處。
事實證明，用壓制的方法無法使面具真正消失，只能把它壓 抑，變成無意識。這個面具依然存在，它躲在暗處，隨時準備沖 出來。因為它是無意識的，當事人不認識它。當它出來的時候, 當事人會覺得非常奇怪：「我怎麼會這樣呢？ 」他會認為自己出 現心理障礙了。這意味著，心理障礙是被壓抑的人格面具冒出來 的結果，也叫「無意識顯現」。
心理障礙是不受歡迎的。一旦出來，人們就如臨大敵，想方 設法把它重新打回去。有時候，被壓抑的面具並不試圖沖到前臺, 而是繼續留在幕後，暗中搗亂，對當事人的行為產生干擾，使人 無法心想事成。例如，一個學生很想認真學習，但是一拿起書, 思想就會開小差，不知道想到哪裡去。遇到這種情況，很多人本 能地知道，這是內心的敵人在作祟。換句話說，敵人往往不在外 界，而在內心；不是別人，而是自己。所以，人們必須戰勝自己。 怎麼戰勝自己呢？就是把內心的敵人消滅掉。
然而，人格面具一旦形成，永遠不會消失。所謂消失或消滅, 其實就是壓抑。壓抑的面具遲早會沖到前臺，導致心理障礙的發 作，或者干擾當事人的行為。所以，壓抑是無法從根本上解決問 題的，最好的辦法是接納和整合。
人格面具是特定的人在特定情境中的心理表現。每一個人格 面具都有適宜的情境，都有存在的理由。心理障礙是面具過強、 「氾濫成災」的結果。面具之所以會過強，主要原因是能量得不 到釋放，而能量得不到釋放的原因是壓抑。壓抑導致能量積聚。
能量適中的面具，只有遇到相應的情境，才會被激發出來。 如果能量太強，遇到類似的，甚至無關的情境，也會被激發出來。 如果能量再強一些，即使沒有情境，也會自我激發。所以，治療心理障礙，第一步是識別被壓抑的面具。如果病 人正在發作，那麼，當下的面具就是被壓抑的面具。如果病人已 經暫時恢復正常，那就通過病史回顧，找出被壓抑的面具。如果 沒有發作，只是干擾，則要把干擾面具揪出來。
第二步，釋放面具的能量。通常借助於回憶、描述或表演等 展示面具的方法。當求助者回憶或描述面具的時候，相應的情緒 就會湧上來，仿佛進入那種情境，身臨其境，感同身受，認知和 行為也會被帶出來。表演則更直接、更主動地把面具展現出來, 把面具的能量釋放掉。
第三步，接納。識別和展示就是初步的接納。病人原來對被 壓抑的面具是否認和排斥的，從否認到識別，從排斥（或回避） 到展示，就是從壓抑（敵對或對抗）到接納。在此基礎上，釆用「自我對話」「進入面具」等技術，進一步接納被壓抑的面具, 化敵為友。
第四步，安置。面具的能量釋放了，就不再「氾濫成災」 了，它只對特定情境做出反應。安置意味著承認了被壓抑的面具 的」合法地位」，這也是一種接納。
從榮格提出人格面具的概念以來，人格面具越來越受到人們 的關注。許多學派都在涉足這個領域，只是叫法不同，譬如內在 的小孩、內部世界或「人物」、「自我狀態」、「個性部分」、人 格意象、子人格或亞人格。本書把前人的成就匯總一下，再往前 推進一點點。
本書共分九章。第一章介紹人格面具理論；第二章至第八章 用許多案例，生動、形象地分析了各種心理現象，如人格分裂、 決策困難、自我不接納、事與願違、身不由己、假性互動、投射 性認同、偽裝、表演等；第九章講解「面具重建技術」。
當今社會越來越多元化，一個人只有擁有足夠多的人格面 具，才能較好地適應環境。但是面具多了，互相之間難免會發生 矛盾。當矛盾達到一定程度時，就會產生內心衝突。一般人處理 內心衝突的主要方法有：壓制，即強化一個面具，打壓另一個面 具，使後者「消失」；分裂，即把兩個面具分開，輪流「執政」， 避免它們同時出場；整合，即使兩個面具求大同，存小異，互相 和解，和睦相處。
事實證明，用壓制的方法無法使面具真正消失，只能把它壓 抑，變成無意識。這個面具依然存在，它躲在暗處，隨時準備沖 出來。因為它是無意識的，當事人不認識它。當它出來的時候, 當事人會覺得非常奇怪：「我怎麼會這樣呢？ 」他會認為自己出 現心理障礙了。這意味著，心理障礙是被壓抑的人格面具冒出來 的結果，也叫「無意識顯現」。
心理障礙是不受歡迎的。一旦出來，人們就如臨大敵，想方 設法把它重新打回去。有時候，被壓抑的面具並不試圖沖到前臺, 而是繼續留在幕後，暗中搗亂，對當事人的行為產生干擾，使人 無法心想事成。例如，一個學生很想認真學習，但是一拿起書, 思想就會開小差，不知道想到哪裡去。遇到這種情況，很多人本 能地知道，這是內心的敵人在作祟。換句話說，敵人往往不在外 界，而在內心；不是別人，而是自己。所以，人們必須戰勝自己。 怎麼戰勝自己呢？就是把內心的敵人消滅掉。
然而，人格面具一旦形成，永遠不會消失。所謂消失或消滅, 其實就是壓抑。壓抑的面具遲早會沖到前臺，導致心理障礙的發 作，或者干擾當事人的行為。所以，壓抑是無法從根本上解決問 題的，最好的辦法是接納和整合。
人格面具是特定的人在特定情境中的心理表現。每一個人格 面具都有適宜的情境，都有存在的理由。心理障礙是面具過強、 「氾濫成災」的結果。面具之所以會過強，主要原因是能量得不 到釋放，而能量得不到釋放的原因是壓抑。壓抑導致能量積聚。
能量適中的面具，只有遇到相應的情境，才會被激發出來。 如果能量太強，遇到類似的，甚至無關的情境，也會被激發出來。 如果能量再強一些，即使沒有情境，也會自我激發。所以，治療心理障礙，第一步是識別被壓抑的面具。如果病 人正在發作，那麼，當下的面具就是被壓抑的面具。如果病人已 經暫時恢復正常，那就通過病史回顧，找出被壓抑的面具。如果 沒有發作，只是干擾，則要把干擾面具揪出來。
第二步，釋放面具的能量。通常借助於回憶、描述或表演等 展示面具的方法。當求助者回憶或描述面具的時候，相應的情緒 就會湧上來，仿佛進入那種情境，身臨其境，感同身受，認知和 行為也會被帶出來。表演則更直接、更主動地把面具展現出來, 把面具的能量釋放掉。
第三步，接納。識別和展示就是初步的接納。病人原來對被 壓抑的面具是否認和排斥的，從否認到識別，從排斥（或回避） 到展示，就是從壓抑（敵對或對抗）到接納。在此基礎上，釆用「自我對話」「進入面具」等技術，進一步接納被壓抑的面具, 化敵為友。
第四步，安置。面具的能量釋放了，就不再「氾濫成災」 了，它只對特定情境做出反應。安置意味著承認了被壓抑的面具 的」合法地位」，這也是一種接納。
從榮格提出人格面具的概念以來，人格面具越來越受到人們 的關注。許多學派都在涉足這個領域，只是叫法不同，譬如內在 的小孩、內部世界或「人物」、「自我狀態」、「個性部分」、人 格意象、子人格或亞人格。本書把前人的成就匯總一下，再往前 推進一點點。
本書共分九章。第一章介紹人格面具理論；第二章至第八章 用許多案例，生動、形象地分析了各種心理現象，如人格分裂、 決策困難、自我不接納、事與願違、身不由己、假性互動、投射 性認同、偽裝、表演等；第九章講解「面具重建技術」。
