第一章 睡眠與做夢的科學（節錄）
夢的旅程
加州成長心理學家與夢工作專家斯特蓬．卡普蘭──威廉斯（Strephon Kaplan-Williams），發展出一套他聲稱很激進但持續有效的治療系統，融合了榮格心理學和塞諾人的薩滿夢工作。他把這個過程稱作「夢的旅程」，並且把這旅程比喻成一種神祕探索的形式，在這趟冒險探索當中，個人成長比起最終的獎賞更為重要。卡普蘭──威廉斯聲稱，自我（Self）──也就是心靈的平衡與回歸核心的功能──的目標是要整合我們性格中的所有面向，使用產生影像的方式，來傳達我們內在狀態的能量模式。
卡普蘭──威廉斯說，要發掘我們真實的自我，我們必須透過與我們夢境中的自我──也就是我們在夢中投射的自我形象──培養關係，藉此來養成自我反思與自我覺察的習慣。透過這個夢境中的性格所做出的行動和反應，我們便能發掘自己真實的本質。然而，光是理性研究、分析和詮釋我們的夢境是不夠的，因為，這麼做的結果就是，我們只是把自己放到需要解決的情境內，而不是真正看到解方。如果夢境會對我們的生活有任何實質且長久的影響，我們就必須把夢境變成現實。
隨著我們學習更完整地體驗人生，以這種方式來探索內在生活，最終也會反映在我們向外在世界投射的形象上。
集體無意識
從他夢中的影像，榮格發展出「集體無意識」（collective unconscious）的概念，也就是一個整合了所有人類共同記憶、本能、經歷體驗的心靈層面。這些與生俱來的模式，可能以夢的形式展現或是以神祕幻視的形式出現，而且通常是呈現原型的狀態──亦即代表人類心靈中絕對事物的最原始形象。在世界上每個種族和文化的神話中都能找到相同的原型。
「拿一個最方便的無意識型態，例如自發的幻想、夢境、不理性的情緒⋯⋯這類的東西，並且隨之一同運作⋯⋯客觀地觀察它變化⋯⋯追蹤後續的轉變⋯⋯」這是榮格給出的建議，他用了一輩子努力破解探索無意識的方式，藉此來驗證我們夢境揭示事物的有效性。
清明夢
榮格提出一個想法，可以透過他稱作「積極想像」（active imagination）的過程，來形成意識與無意識頭腦之間的心靈連結，好讓這兩個性格面向能夠整合。他相信，若要讓我們能夠在清醒狀態深度探索無意識領域，這是唯一可靠的方式。這項技巧現在已是西方絕大多數夢工作的基礎，實踐者被鼓勵透過進入「清明夢」狀態，並且客觀地檢視清明夢中的影像，藉此擷取無意識層面的資訊。
我們的夢境偶爾會揭示出我們性格中顯然讓人不愉快的面向，那些我們很幸運地全然不知的面向。
夢──未知的領域
我們在遠古時代的先人相信，意義重大的夢境是來自超自然源頭，而且是先知和國王專有的。這些夢的主要目的是要預告統治者與其敵人的命運。隨著正統宗教的建立，也帶來了新的概念：預知和啟示的夢境，是上帝賜予祂所挑選媒介的恩典，而且這些夢境幾乎全都是警告不可偏離祂親自指派傳遞者──教士──所宣揚的道德觀。
在我們這個更為世俗或許也更為開明的時代，我們也開始接受了一種可能性，認為任何人都能夠任意探索夢境這個未知領域，藉此尋找創意靈感、未來景象，以及最終能夠一窺更大的現實。
夢醫生日誌
我們所有人都有可能會夢到未來事件，但並不會認知到那是未來事件。這概念是由數學家約翰．威廉．鄧恩（John William Dunne）（一八七五年至一九四九年）在一九三○年代提出的。
鄧恩稱這現象是「夢見真實」（dreaming true），而在他的國際暢銷著作《時間實驗》（An Experiment With Time）中，他鼓勵讀者記錄夢的日誌，以便證明他們的夢是否真的是預知夢。
鄧恩相信，我們大部分人都沒能辨識這些夢是對未來的短暫窺探，因為我們被潛意識的超現實影像給困惑了，遮蔽了這些夢真正的重要意義。問題是，夢境中的影像大多是象徵性的，而且包含扭曲的片段，使得任何詮釋都是非常主觀的。
然而，他聲稱，如果我們醒來後能把細節記錄下來，這些影像的重要意義最終將會變得清晰。他舉了一個例子，有個男人在夢中被憤怒的暴民朝著臉上丟點燃的香菸，幾天後，那男人在使用圓鋸時鋸到釘子，朝他噴出了大量火花。
第二章 夢境工作者（節錄）
夢工作需要我們活出我們的夢境，而不是像詮釋夢境那樣純粹理性分析那些夢可能是什麼意義。我們的夢境是很個人的，而且通常是很獨一無二的經歷，未必總是會碰巧符合某個特定流派的分析方式。而且，很多時候，我們的夢境只會呈現出問題，但不會呈現解答。我們需要簡單且證明有效的技巧，來協助我們了解、辨識和整合夢境所呈現的我們性格中的不同面向。
各種形式的夢工作提供了方法，讓我們能夠發展出意識頭腦與無意識頭腦之間的連結，好讓我們能夠運用我們的夢境，做為自我探索的源頭。
在一個很重要的方面上，夢工作和其他旨在發展自我覺察的技巧有所不同，而在這章節中的練習與技巧都需要全心投入，並且持續練習，直到產生結果。
夢的日記
關於夢的主題，最具洞察力的評論之一來自休伊．林恩．凱西（Hugh Lynn Cayce），也就是美國傳奇睡眠先知愛德加．凱西（Edgar Cayce）（一八七七年至一九四五年）的兒子。休伊．林恩說，你能找到對於夢境提出最詳盡資訊的書籍，就是你自己寫的書籍。
休伊．林恩建議，任何對夢境分析感興趣的人，都應該在床邊放一本日記，用來盡可能詳細記錄他們的夢境。以這種方式全心投入，會給無意識發出一種訊息，指出它的溝通有被留意到了，進而強化睡眠時自我與清醒時自我之間的連結，協助你回想夢境，之後更可以用來影響你的夢境內容。
除了協助釐清你生活中任何潛在的問題，夢的日記也可以辨識你最深沉的欲望、焦慮，以及在日間可能不是那麼明顯的行為模式。你也可能會很驚訝地發現，某些相同的主題經常重複出現，或者發現某個獨立的場景，實際上是你頭腦中連續幾個晚上浮現的連續故事線其中一幕。這種現象並不像你認為的那麼罕見，然而，除非你有努力在一段較長的時間內把你的夢境記錄下來，否則你或許不會意識到這種情況。
固定寫日記的習慣應該也會協助你提升能力，可以更詳細地記住你的夢境。因此，當你越常在早晨做記錄，就會越能記住連續夢境。當你有越多的細節，你的分析也就會越準確。
連續夢
這些夢透過看似不相干的段落來訴說一個故事，這樣的夢並非不常見。我們大部分人三不五時就會做這樣的夢，但並沒有察覺到這些夢的真實特性。
有個典型的例子是精神官能症專家J．A．哈德菲爾德（J. A. Hadfield）醫師記錄到的。哈德菲爾德描述了一位患者在一個晚上經歷的一系列三個夢境。在第一個夢境中，那男人行經一個山谷，山谷內籠罩著看起來很險惡的雲霧。在第二個夢境中，他進入一個陸軍自助餐廳，試著給自己找一張桌子，但其他的軍官拒絕讓他入座。在第三個夢境中，他和一個認識很久的朋友打了起來，結果是他把朋友給打暈了。
哈德菲爾德相信，第一個夢境代表著問題，那男人因抑鬱而受苦，而後續的夢境則點出了原因，並且提出了解決方案。沒能找到桌子入座，暗示著該患者的自私與反社會特質，而打架則象徵著──患者在潛意識中把自身的精神官能症和同樣自私的友人畫上等號。打暈他的朋友象徵著他必須努力處理自身的傲慢自大。
心靈夢之屋視覺化練習
這項練習是設計來協助你洞悉自己在當下的心理狀態。
視覺化的步驟
一、 閉上眼睛，並且想像你正要回去拜訪你在許多年前建造的一棟房子，你已經有一段時間沒回去這房子了。
二、 隨著房子映入眼簾，你的第一印象是什麼？房子周遭的環境是什麼樣子？那是什麼類型的建築？留意它的大小、風格以及盡可能最多的外部細節。
三、 房子有沒有被好好照顧，還是疏於照顧？仔細看房門，你會在上面看到你的名字，那是怎麼銘刻在門上的？
四、 你打開門，走進玄關。花一些時間檢視房子的裝飾。是現代風格還是老派風格？玄關的整體情況如何？
五、 離開玄關，走進書房裡，裡頭是否整潔有序？你的書桌是否清空，還是堆滿了需要注意的東西？
六、 你發現一個未拆的信封，這封信是寄給你的，而且自從你上次來訪後就一直躺在那裡。拆開，閱讀裡頭的信件。內容在說什麼？
七、 離開書房，穿過玄關走進你的工作室。當你有時間自我表達時，你會在這裡做哪些事？你是否會創作藝術或手工藝品，還是做瑜伽之類的訓練？在這裡花一些時間做一件這類的事情，同時觀察你自己的反應，還有你對該活動的整體態度。
八、 離開工作室，回到玄關，然後走到地下室。你會在這裡看到廚房。你會如何描述這廚房？櫥櫃是否裝滿了東西？如果在桌上有看到食物，那是哪一類的食物？
九、 離開廚房，在地下室裡找到你檢查鍋爐、水電和瓦斯的地方。這些東西是否有效率地運作？檢查地下室的廁所。廁所是否有得到適當的維護？（地下室揭示了你的健康狀況──因此，要仔細留意細節，以利稍後做分析使用。）
十、 走上樓梯，回到玄關，然後走到房子後方，你會看到會客室。這是休息放鬆的地方，讓你能夠真正自由地表達你的感受。你對這個空間的印象是什麼？
十一 、當你準備好時，離開房子，走到外面的花園。這是一年中的哪個季節？這季節給你什麼樣的感覺？好好檢視花園。這花園規模大或小？有好好維護或雜草叢生？是否有條理地規劃？是開放式的或封閉式的？
十二 、你看到了一隻動物，那是你的寵物。牠是什麼物種？這揭示了關於你什麼樣的動物本能？
十三 、回到房子裡，走上樓，來到二樓的餐廳。這個空間是否有任何需要變動的地方？想像一下你正在等待的賓客。他們是誰？（這個空間和情境，反映了你在當下想像自己應有的社交態度、自我形象和地位。）
十四 、現在，離開餐廳，再往上一層樓，你會發現一個私密的閣樓空間。進入該空間，關上身後的門。你在這裡存放著個人照片、童年珍寶以及各種勾起回憶的物品。除了這些之外，還有一本日記，是你用來記錄生命中重大事件以及你最私密想法與感受的日記。你翻閱著日記，仔細思量裡頭的內容。當你翻閱完畢時，抬起頭來，你發現牆上有一面鏡子，看著鏡子裡頭，你看見童年時候的自己，然後是青少年時期的自己，最後，則是現在的自己。這些面貌特徵揭示了哪些關於你的事情？你的臉上有什麼是你藏起來不讓他人看到的？有什麼是別人能看到但你卻沒意識到他們可以看到的？
十五 、當你準備好時，離開閣樓，輕輕關上身後的門。回到一樓，穿過玄關，走進書房。在桌邊坐下，拿出那封信。那可能和你生命中一個很重要的面向有關，可能是你一直拖延著的一個未解決的問題，或者是針對你認識的人有關的事情做出的回應。現在是你該回信的時候了。把你的回覆放到信封裡，帶著這封信去郵寄。你的拜訪現在正式結束。回到玄關，最後看一眼四周，感受一下整間房子。在你離開之前還有其他什麼你需要處理的事情嗎？當你感覺自己準備好離開時，打開房子前門，然後回到外面的世界。
十六、在你離開房子時，回頭最後看一眼房子給你的整體印象。那是什麼感覺？
十七、離開你的夢之屋，時不時回頭看一眼，直到你再也看不見那棟房子。
十八、睜開你的眼睛。
清明夢──創造你自己的夢境
清明夢顯然是個常見的現象，在這種現象中，我們在睡眠過程中的某個時點會覺察到自己正在做夢，進而改變了我們夢境中的景象。這對每個人來說都是很常見的，但很少人在醒來後會記得，更少人會接受它的現實。這是因為，連續夢通常會掩蓋了它的重要性，而且也因為，這是自我意識的本質，也就是會去否認任何比自己更偉大的事物。
習慣性做清明夢的人，會練習誘導出那狀態，這些人通常會描述他們聽到「有智慧的內在聲音」，帶給他們深刻的洞見，給他們清醒時的人生帶來助益。
這些夢最常發生在自我意識休息而且實體身體處於深沉放鬆狀態時，允許夢的身體（又稱作靈魂的身體、超凡的身體、難以捉摸或情感的身體）能暫時飄離軀殼。在這提升的狀態中，我們對靈魂世界變得有覺察，那是非實體層面的存在，相較於我們這個更稠密的形體和物質世界，其能量以更高的速率或頻率震動著。它存在於和我們夢的身體相同的頻率上，而且顯然散發著我們實體世界所缺乏的清晰和強度。
習慣性做清明夢的人，會練習誘導出那狀態，這些人通常會描述他們聽到「有智慧的內在聲音」，帶給他們深刻的洞見，給他們清醒時的人生帶來助益。他們也聲稱，隨著他們越加熟悉他們那有彈性的環境，他們也發展出了更大的能力來操控它。
若要親身體驗清明夢，可以嘗試下面的自我催眠技巧。可以的話，戴著耳機聽錄音，可以協助你更有效地在潛意識層面吸收暗示。你越常做這個練習，也就會對你夢中的內容有越多的控制力。
夢的旅程
加州成長心理學家與夢工作專家斯特蓬．卡普蘭──威廉斯（Strephon Kaplan-Williams），發展出一套他聲稱很激進但持續有效的治療系統，融合了榮格心理學和塞諾人的薩滿夢工作。他把這個過程稱作「夢的旅程」，並且把這旅程比喻成一種神祕探索的形式，在這趟冒險探索當中，個人成長比起最終的獎賞更為重要。卡普蘭──威廉斯聲稱，自我（Self）──也就是心靈的平衡與回歸核心的功能──的目標是要整合我們性格中的所有面向，使用產生影像的方式，來傳達我們內在狀態的能量模式。
卡普蘭──威廉斯說，要發掘我們真實的自我，我們必須透過與我們夢境中的自我──也就是我們在夢中投射的自我形象──培養關係，藉此來養成自我反思與自我覺察的習慣。透過這個夢境中的性格所做出的行動和反應，我們便能發掘自己真實的本質。然而，光是理性研究、分析和詮釋我們的夢境是不夠的，因為，這麼做的結果就是，我們只是把自己放到需要解決的情境內，而不是真正看到解方。如果夢境會對我們的生活有任何實質且長久的影響，我們就必須把夢境變成現實。
隨著我們學習更完整地體驗人生，以這種方式來探索內在生活，最終也會反映在我們向外在世界投射的形象上。
集體無意識
從他夢中的影像，榮格發展出「集體無意識」（collective unconscious）的概念，也就是一個整合了所有人類共同記憶、本能、經歷體驗的心靈層面。這些與生俱來的模式，可能以夢的形式展現或是以神祕幻視的形式出現，而且通常是呈現原型的狀態──亦即代表人類心靈中絕對事物的最原始形象。在世界上每個種族和文化的神話中都能找到相同的原型。
「拿一個最方便的無意識型態，例如自發的幻想、夢境、不理性的情緒⋯⋯這類的東西，並且隨之一同運作⋯⋯客觀地觀察它變化⋯⋯追蹤後續的轉變⋯⋯」這是榮格給出的建議，他用了一輩子努力破解探索無意識的方式，藉此來驗證我們夢境揭示事物的有效性。
清明夢
榮格提出一個想法，可以透過他稱作「積極想像」（active imagination）的過程，來形成意識與無意識頭腦之間的心靈連結，好讓這兩個性格面向能夠整合。他相信，若要讓我們能夠在清醒狀態深度探索無意識領域，這是唯一可靠的方式。這項技巧現在已是西方絕大多數夢工作的基礎，實踐者被鼓勵透過進入「清明夢」狀態，並且客觀地檢視清明夢中的影像，藉此擷取無意識層面的資訊。
我們的夢境偶爾會揭示出我們性格中顯然讓人不愉快的面向，那些我們很幸運地全然不知的面向。
夢──未知的領域
我們在遠古時代的先人相信，意義重大的夢境是來自超自然源頭，而且是先知和國王專有的。這些夢的主要目的是要預告統治者與其敵人的命運。隨著正統宗教的建立，也帶來了新的概念：預知和啟示的夢境，是上帝賜予祂所挑選媒介的恩典，而且這些夢境幾乎全都是警告不可偏離祂親自指派傳遞者──教士──所宣揚的道德觀。
在我們這個更為世俗或許也更為開明的時代，我們也開始接受了一種可能性，認為任何人都能夠任意探索夢境這個未知領域，藉此尋找創意靈感、未來景象，以及最終能夠一窺更大的現實。
夢醫生日誌
我們所有人都有可能會夢到未來事件，但並不會認知到那是未來事件。這概念是由數學家約翰．威廉．鄧恩（John William Dunne）（一八七五年至一九四九年）在一九三○年代提出的。
鄧恩稱這現象是「夢見真實」（dreaming true），而在他的國際暢銷著作《時間實驗》（An Experiment With Time）中，他鼓勵讀者記錄夢的日誌，以便證明他們的夢是否真的是預知夢。
鄧恩相信，我們大部分人都沒能辨識這些夢是對未來的短暫窺探，因為我們被潛意識的超現實影像給困惑了，遮蔽了這些夢真正的重要意義。問題是，夢境中的影像大多是象徵性的，而且包含扭曲的片段，使得任何詮釋都是非常主觀的。
然而，他聲稱，如果我們醒來後能把細節記錄下來，這些影像的重要意義最終將會變得清晰。他舉了一個例子，有個男人在夢中被憤怒的暴民朝著臉上丟點燃的香菸，幾天後，那男人在使用圓鋸時鋸到釘子，朝他噴出了大量火花。
第二章 夢境工作者（節錄）
夢工作需要我們活出我們的夢境，而不是像詮釋夢境那樣純粹理性分析那些夢可能是什麼意義。我們的夢境是很個人的，而且通常是很獨一無二的經歷，未必總是會碰巧符合某個特定流派的分析方式。而且，很多時候，我們的夢境只會呈現出問題，但不會呈現解答。我們需要簡單且證明有效的技巧，來協助我們了解、辨識和整合夢境所呈現的我們性格中的不同面向。
各種形式的夢工作提供了方法，讓我們能夠發展出意識頭腦與無意識頭腦之間的連結，好讓我們能夠運用我們的夢境，做為自我探索的源頭。
在一個很重要的方面上，夢工作和其他旨在發展自我覺察的技巧有所不同，而在這章節中的練習與技巧都需要全心投入，並且持續練習，直到產生結果。
夢的日記
關於夢的主題，最具洞察力的評論之一來自休伊．林恩．凱西（Hugh Lynn Cayce），也就是美國傳奇睡眠先知愛德加．凱西（Edgar Cayce）（一八七七年至一九四五年）的兒子。休伊．林恩說，你能找到對於夢境提出最詳盡資訊的書籍，就是你自己寫的書籍。
休伊．林恩建議，任何對夢境分析感興趣的人，都應該在床邊放一本日記，用來盡可能詳細記錄他們的夢境。以這種方式全心投入，會給無意識發出一種訊息，指出它的溝通有被留意到了，進而強化睡眠時自我與清醒時自我之間的連結，協助你回想夢境，之後更可以用來影響你的夢境內容。
除了協助釐清你生活中任何潛在的問題，夢的日記也可以辨識你最深沉的欲望、焦慮，以及在日間可能不是那麼明顯的行為模式。你也可能會很驚訝地發現，某些相同的主題經常重複出現，或者發現某個獨立的場景，實際上是你頭腦中連續幾個晚上浮現的連續故事線其中一幕。這種現象並不像你認為的那麼罕見，然而，除非你有努力在一段較長的時間內把你的夢境記錄下來，否則你或許不會意識到這種情況。
固定寫日記的習慣應該也會協助你提升能力，可以更詳細地記住你的夢境。因此，當你越常在早晨做記錄，就會越能記住連續夢境。當你有越多的細節，你的分析也就會越準確。
連續夢
這些夢透過看似不相干的段落來訴說一個故事，這樣的夢並非不常見。我們大部分人三不五時就會做這樣的夢，但並沒有察覺到這些夢的真實特性。
有個典型的例子是精神官能症專家J．A．哈德菲爾德（J. A. Hadfield）醫師記錄到的。哈德菲爾德描述了一位患者在一個晚上經歷的一系列三個夢境。在第一個夢境中，那男人行經一個山谷，山谷內籠罩著看起來很險惡的雲霧。在第二個夢境中，他進入一個陸軍自助餐廳，試著給自己找一張桌子，但其他的軍官拒絕讓他入座。在第三個夢境中，他和一個認識很久的朋友打了起來，結果是他把朋友給打暈了。
哈德菲爾德相信，第一個夢境代表著問題，那男人因抑鬱而受苦，而後續的夢境則點出了原因，並且提出了解決方案。沒能找到桌子入座，暗示著該患者的自私與反社會特質，而打架則象徵著──患者在潛意識中把自身的精神官能症和同樣自私的友人畫上等號。打暈他的朋友象徵著他必須努力處理自身的傲慢自大。
心靈夢之屋視覺化練習
這項練習是設計來協助你洞悉自己在當下的心理狀態。
視覺化的步驟
一、 閉上眼睛，並且想像你正要回去拜訪你在許多年前建造的一棟房子，你已經有一段時間沒回去這房子了。
二、 隨著房子映入眼簾，你的第一印象是什麼？房子周遭的環境是什麼樣子？那是什麼類型的建築？留意它的大小、風格以及盡可能最多的外部細節。
三、 房子有沒有被好好照顧，還是疏於照顧？仔細看房門，你會在上面看到你的名字，那是怎麼銘刻在門上的？
四、 你打開門，走進玄關。花一些時間檢視房子的裝飾。是現代風格還是老派風格？玄關的整體情況如何？
五、 離開玄關，走進書房裡，裡頭是否整潔有序？你的書桌是否清空，還是堆滿了需要注意的東西？
六、 你發現一個未拆的信封，這封信是寄給你的，而且自從你上次來訪後就一直躺在那裡。拆開，閱讀裡頭的信件。內容在說什麼？
七、 離開書房，穿過玄關走進你的工作室。當你有時間自我表達時，你會在這裡做哪些事？你是否會創作藝術或手工藝品，還是做瑜伽之類的訓練？在這裡花一些時間做一件這類的事情，同時觀察你自己的反應，還有你對該活動的整體態度。
八、 離開工作室，回到玄關，然後走到地下室。你會在這裡看到廚房。你會如何描述這廚房？櫥櫃是否裝滿了東西？如果在桌上有看到食物，那是哪一類的食物？
九、 離開廚房，在地下室裡找到你檢查鍋爐、水電和瓦斯的地方。這些東西是否有效率地運作？檢查地下室的廁所。廁所是否有得到適當的維護？（地下室揭示了你的健康狀況──因此，要仔細留意細節，以利稍後做分析使用。）
十、 走上樓梯，回到玄關，然後走到房子後方，你會看到會客室。這是休息放鬆的地方，讓你能夠真正自由地表達你的感受。你對這個空間的印象是什麼？
十一 、當你準備好時，離開房子，走到外面的花園。這是一年中的哪個季節？這季節給你什麼樣的感覺？好好檢視花園。這花園規模大或小？有好好維護或雜草叢生？是否有條理地規劃？是開放式的或封閉式的？
十二 、你看到了一隻動物，那是你的寵物。牠是什麼物種？這揭示了關於你什麼樣的動物本能？
十三 、回到房子裡，走上樓，來到二樓的餐廳。這個空間是否有任何需要變動的地方？想像一下你正在等待的賓客。他們是誰？（這個空間和情境，反映了你在當下想像自己應有的社交態度、自我形象和地位。）
十四 、現在，離開餐廳，再往上一層樓，你會發現一個私密的閣樓空間。進入該空間，關上身後的門。你在這裡存放著個人照片、童年珍寶以及各種勾起回憶的物品。除了這些之外，還有一本日記，是你用來記錄生命中重大事件以及你最私密想法與感受的日記。你翻閱著日記，仔細思量裡頭的內容。當你翻閱完畢時，抬起頭來，你發現牆上有一面鏡子，看著鏡子裡頭，你看見童年時候的自己，然後是青少年時期的自己，最後，則是現在的自己。這些面貌特徵揭示了哪些關於你的事情？你的臉上有什麼是你藏起來不讓他人看到的？有什麼是別人能看到但你卻沒意識到他們可以看到的？
十五 、當你準備好時，離開閣樓，輕輕關上身後的門。回到一樓，穿過玄關，走進書房。在桌邊坐下，拿出那封信。那可能和你生命中一個很重要的面向有關，可能是你一直拖延著的一個未解決的問題，或者是針對你認識的人有關的事情做出的回應。現在是你該回信的時候了。把你的回覆放到信封裡，帶著這封信去郵寄。你的拜訪現在正式結束。回到玄關，最後看一眼四周，感受一下整間房子。在你離開之前還有其他什麼你需要處理的事情嗎？當你感覺自己準備好離開時，打開房子前門，然後回到外面的世界。
十六、在你離開房子時，回頭最後看一眼房子給你的整體印象。那是什麼感覺？
十七、離開你的夢之屋，時不時回頭看一眼，直到你再也看不見那棟房子。
十八、睜開你的眼睛。
清明夢──創造你自己的夢境
清明夢顯然是個常見的現象，在這種現象中，我們在睡眠過程中的某個時點會覺察到自己正在做夢，進而改變了我們夢境中的景象。這對每個人來說都是很常見的，但很少人在醒來後會記得，更少人會接受它的現實。這是因為，連續夢通常會掩蓋了它的重要性，而且也因為，這是自我意識的本質，也就是會去否認任何比自己更偉大的事物。
習慣性做清明夢的人，會練習誘導出那狀態，這些人通常會描述他們聽到「有智慧的內在聲音」，帶給他們深刻的洞見，給他們清醒時的人生帶來助益。
這些夢最常發生在自我意識休息而且實體身體處於深沉放鬆狀態時，允許夢的身體（又稱作靈魂的身體、超凡的身體、難以捉摸或情感的身體）能暫時飄離軀殼。在這提升的狀態中，我們對靈魂世界變得有覺察，那是非實體層面的存在，相較於我們這個更稠密的形體和物質世界，其能量以更高的速率或頻率震動著。它存在於和我們夢的身體相同的頻率上，而且顯然散發著我們實體世界所缺乏的清晰和強度。
習慣性做清明夢的人，會練習誘導出那狀態，這些人通常會描述他們聽到「有智慧的內在聲音」，帶給他們深刻的洞見，給他們清醒時的人生帶來助益。他們也聲稱，隨著他們越加熟悉他們那有彈性的環境，他們也發展出了更大的能力來操控它。
若要親身體驗清明夢，可以嘗試下面的自我催眠技巧。可以的話，戴著耳機聽錄音，可以協助你更有效地在潛意識層面吸收暗示。你越常做這個練習，也就會對你夢中的內容有越多的控制力。
