1-1到底記憶是什麼？
簡單的說，記憶就是記住＋回憶。也就是我們能不能在記住想記的內容後，在特定的時間內將它源源本本地回憶出來。
為什麼一定要在特定的時間內呢?
考試時看到題目覺得答案好像呼之欲出，但是又想不起來到底要選B還是C，即使努力得都快想破頭了，還是想不起來哪一個才是正確答案，下課鈴響後只好不甘心的將考卷交給老師。走出教室的那一剎那才猛然想起，「啊！剛剛那一題的答案是B。」請問，這時候跑去跟老師要分數，老師會給我們嗎？
同樣的道理，如果我們在街上遇到一個多年不見的老友，老友看起來只是變胖、變老了一點，其他都沒什麼變，於是你很快的認出他來，他也剛好認出你了，但是兩人怎樣就是都想不起對方的名字，於是只好對他說聲「嗨！好久不見！最近好嗎？」他也很熱情的回應，同時我們在腦中快速地搜索可能的資料，但是打過招呼之後，還是想不起對方的名字，只好草草結束這段偶遇。萬一被發現自己完全忘了對方的名字，那不是糗大了！兩天之後在吃飯時，突然一個名字閃過腦中，「對啦！就是陳淑芬。哎呀！怎麼現在才想起來，我的記憶真差！」
這不是從小到大常常發生在我們周遭的情況嗎？
從這個現象我們也可以發現，記憶其實是完美的，一旦我們記住了，就不可能忘掉了，只是我們無法在特定的時間內將它回憶出來，於是我們認為自己的記憶力不好。
請問動物園裡的一種動物，牠有四隻腳、長眼睫毛、個子很高、同時背上長著兩座山，牠是哪一種動物？沒錯，就是駱駝。請問你現在就身處在動物園中嗎？不然，為何你知道答案是駱駝呢？因為過去我們曾經去過動物園也看過駱駝，所以當問題一出來時，我們腦中就開始進行圖像搜索，尋找有哪種動物的特徵符合上面的描述。因此，即使駱駝並不在我們的眼前，我們也能正確回答出「駱駝」這個答案，同時「駱駝的圖像」也會出現在腦海中。
當我說到「駱駝」時，請問你的腦中出現的是「駱駝」這兩個字，還是「駱駝的樣子」？相信大家出現的都是「駱駝的樣子」。
因此我們可以發現，「回憶」靠的是圖像而不是文字。所以記憶要好，必須要靠圖像。
那麼，請你現在不要想「駱駝的樣子」！
是不是發現大腦反而更會出現「駱駝的樣子」呢？是不是發現自己的大腦好像變得不聽話了。文字與圖像在大腦中進行競爭的結果，就是大腦對於「圖像」的吸收強度遠遠超過「文字」。
若問你昨天晚餐吃什麼，當你在回答問題的同時，你的大腦正在搜索回憶的路徑，你會想到昨天晚上在哪裡或與什麼人一起吃晚餐的畫面，緊接著會有晚餐的菜色、情境、感覺以及空間位置等，大腦所回憶的盡是圖像，皆屬於圖像的功能，而絕非不符合大腦記憶方式的文字與數字名稱。因此，了解左右腦的功能，對我們的學習非常重要。
3-3關鍵三：具體圖解比抽象文字好記
如果時空大錯亂，我們跟過去的北京人、山頂洞人生存在同一時代、空間中，請問我們跟他們的差異性在哪裡？我們一樣會因為肚子餓而去覓食，只是現在的我們用錢去買食物，而北京人自己狩獵食物。我們會因為天氣冷而用錢購買衣服，而北京人則用手邊的樹葉與皮革，編製成足以遮蔽身體的衣物。
假設北京人跟我們一樣都會用錢買東西，也不需要為了三餐溫飽而花費許多的時間，請問我們跟北京人的行為有什麼不一樣？據考古學家和科學家研究，五十萬年前北京人的大腦居然跟我們現在沒有太大差異，為什麼我們的行為會出現如此大的不同呢？原因就出現在「教育」這兩個字上。北京人必須投注大量的時間與心力去滿足身體的基本需求，而我們不用，因此我們就多出了很多時間去思考、傳承、尋找、創造讓自己更便利、更美好的生活。人類的生活必須衣食無虞了，才有餘力去實施教育這件事。
早期的教育傳承是透過神話故事說明大自然的現象，再運用人類的想像力賦予合理化的解釋，隨之代代流傳下來。天空為什麼會打雷、閃電、下雨？中國創造出了雷公電母；北歐創造了富饒之神索爾，一揮斧頭就會產生雷電，一動槌子就會下雨（索爾的故事來自《蘇菲的世界》上集）。從中我們發現，在文字尚未出現之前，教育的傳承都是運用視覺上的圖像與大腦的思考，透過聽覺上的故事性將之結合起來，然後再經由生動的描述，讓聽者「印象」深刻，因此神話故事就能八九不離十的代代傳承。
文字出現後一切起了巨大的變化，生動活潑的「印象」傳承不再是焦點，而是事實的描述。大量抽象的描述不斷產生，文字也愈來愈豐富了，慢慢的我們的學習變得好像愈來愈難以「想像」的複雜。這個難以「想像」指的是我們已經缺少實體的物件可以幫助認識，於是「學習」變得愈來愈困難，這不是學習者的問題，而是學習方法的問題。
舉例來說，小時候媽媽敎我們學習1、2、3、4時，她是不是在上下樓梯時一邊踏著步伐，一邊唸著一步、兩步、三步？或是拿著蘋果時一邊指，一邊數？還是媽媽一開始就在白紙上畫著「1」、「2」、「3」？相信全天下的媽媽都一樣，都是先用蘋果或是手指頭敎我們數數，才敎我們數字怎麼寫。發現了嗎？當我們在學習數字這樣的抽象概念時，第一步是用具體的物件來幫助認識。
（1）學習的第一步─連結物件和聲音
臺灣常常有各式大大小小的選舉，當我的外甥女兩歲多時，每次她只要看到國旗，自然而然就會大聲喊出「凍蒜」。 她不認識國旗所代表的意義，她認識的是國旗這個具體物件，和當此物件出現時大人們所喊出的聲音，於是她將這樣的物件和聲音連結起來，這就是我們學習的第一步。
（2）學習的第二步─運用視覺圖像記住抽象符號
當我們會數數字了，媽媽就開始敎我們怎樣寫出抽象的數字符號：「1」的形狀像一隻筆或是棍子，「2」的形狀像一隻鴨子，「3」的形狀像人的耳朵，「4」的形狀像帆船或是三角旗，「6」的形狀像一個孕婦的側面，「7」的形狀像老爺爺拿的柺杖，「8」的形狀像眼鏡的鏡框，「9」的形狀像氣球，「0」的形狀像甜甜圈或是雞蛋，於是我們懂得怎樣「畫」出這些抽象的數字符號。我會說它是「畫出」來的，是因為我們去看國小小朋友寫字，常常形狀對了，筆劃順序卻不對。形狀是視覺的圖像，視覺圖像容易記得，而筆劃順序對剛學寫字的小孩而言，就不是這麼直接可以記住的。學習過程的第二步就是運用視覺的圖像來幫助我們記住抽象的符號，不論是文字符號或數字符號。
每一個抽象的符號都學會了，才能進入抽象概念的建立階段。簡單的說就是我們一定先學會認識「1」、「2」、「3」、「4」的符號，才能認識進階的加減乘除運算。有了加減乘除的抽象概念，才能進入機率組合的學習，或是建立微分、積分的觀念。
因此大腦學習的步驟可以簡化成：具體物件符號建立抽象觀念。符號的建立必須依賴具體的圖像，抽象觀念的建立必須奠基於符號的意義之上。所以，學習是一步步向上登的。很多時候我們會發現剛學過的東西馬上又忘了，如果我們連「1」、「2」、「3」、「4」的符號與其代表意義都記不住，怎麼可能學得好加減乘除呢？學習力與記憶力互為因果關係，學習能力好的人記憶力也好。
簡單的說，記憶就是記住＋回憶。也就是我們能不能在記住想記的內容後，在特定的時間內將它源源本本地回憶出來。
為什麼一定要在特定的時間內呢?
考試時看到題目覺得答案好像呼之欲出，但是又想不起來到底要選B還是C，即使努力得都快想破頭了，還是想不起來哪一個才是正確答案，下課鈴響後只好不甘心的將考卷交給老師。走出教室的那一剎那才猛然想起，「啊！剛剛那一題的答案是B。」請問，這時候跑去跟老師要分數，老師會給我們嗎？
同樣的道理，如果我們在街上遇到一個多年不見的老友，老友看起來只是變胖、變老了一點，其他都沒什麼變，於是你很快的認出他來，他也剛好認出你了，但是兩人怎樣就是都想不起對方的名字，於是只好對他說聲「嗨！好久不見！最近好嗎？」他也很熱情的回應，同時我們在腦中快速地搜索可能的資料，但是打過招呼之後，還是想不起對方的名字，只好草草結束這段偶遇。萬一被發現自己完全忘了對方的名字，那不是糗大了！兩天之後在吃飯時，突然一個名字閃過腦中，「對啦！就是陳淑芬。哎呀！怎麼現在才想起來，我的記憶真差！」
這不是從小到大常常發生在我們周遭的情況嗎？
從這個現象我們也可以發現，記憶其實是完美的，一旦我們記住了，就不可能忘掉了，只是我們無法在特定的時間內將它回憶出來，於是我們認為自己的記憶力不好。
請問動物園裡的一種動物，牠有四隻腳、長眼睫毛、個子很高、同時背上長著兩座山，牠是哪一種動物？沒錯，就是駱駝。請問你現在就身處在動物園中嗎？不然，為何你知道答案是駱駝呢？因為過去我們曾經去過動物園也看過駱駝，所以當問題一出來時，我們腦中就開始進行圖像搜索，尋找有哪種動物的特徵符合上面的描述。因此，即使駱駝並不在我們的眼前，我們也能正確回答出「駱駝」這個答案，同時「駱駝的圖像」也會出現在腦海中。
當我說到「駱駝」時，請問你的腦中出現的是「駱駝」這兩個字，還是「駱駝的樣子」？相信大家出現的都是「駱駝的樣子」。
因此我們可以發現，「回憶」靠的是圖像而不是文字。所以記憶要好，必須要靠圖像。
那麼，請你現在不要想「駱駝的樣子」！
是不是發現大腦反而更會出現「駱駝的樣子」呢？是不是發現自己的大腦好像變得不聽話了。文字與圖像在大腦中進行競爭的結果，就是大腦對於「圖像」的吸收強度遠遠超過「文字」。
若問你昨天晚餐吃什麼，當你在回答問題的同時，你的大腦正在搜索回憶的路徑，你會想到昨天晚上在哪裡或與什麼人一起吃晚餐的畫面，緊接著會有晚餐的菜色、情境、感覺以及空間位置等，大腦所回憶的盡是圖像，皆屬於圖像的功能，而絕非不符合大腦記憶方式的文字與數字名稱。因此，了解左右腦的功能，對我們的學習非常重要。
3-3關鍵三：具體圖解比抽象文字好記
如果時空大錯亂，我們跟過去的北京人、山頂洞人生存在同一時代、空間中，請問我們跟他們的差異性在哪裡？我們一樣會因為肚子餓而去覓食，只是現在的我們用錢去買食物，而北京人自己狩獵食物。我們會因為天氣冷而用錢購買衣服，而北京人則用手邊的樹葉與皮革，編製成足以遮蔽身體的衣物。
假設北京人跟我們一樣都會用錢買東西，也不需要為了三餐溫飽而花費許多的時間，請問我們跟北京人的行為有什麼不一樣？據考古學家和科學家研究，五十萬年前北京人的大腦居然跟我們現在沒有太大差異，為什麼我們的行為會出現如此大的不同呢？原因就出現在「教育」這兩個字上。北京人必須投注大量的時間與心力去滿足身體的基本需求，而我們不用，因此我們就多出了很多時間去思考、傳承、尋找、創造讓自己更便利、更美好的生活。人類的生活必須衣食無虞了，才有餘力去實施教育這件事。
早期的教育傳承是透過神話故事說明大自然的現象，再運用人類的想像力賦予合理化的解釋，隨之代代流傳下來。天空為什麼會打雷、閃電、下雨？中國創造出了雷公電母；北歐創造了富饒之神索爾，一揮斧頭就會產生雷電，一動槌子就會下雨（索爾的故事來自《蘇菲的世界》上集）。從中我們發現，在文字尚未出現之前，教育的傳承都是運用視覺上的圖像與大腦的思考，透過聽覺上的故事性將之結合起來，然後再經由生動的描述，讓聽者「印象」深刻，因此神話故事就能八九不離十的代代傳承。
文字出現後一切起了巨大的變化，生動活潑的「印象」傳承不再是焦點，而是事實的描述。大量抽象的描述不斷產生，文字也愈來愈豐富了，慢慢的我們的學習變得好像愈來愈難以「想像」的複雜。這個難以「想像」指的是我們已經缺少實體的物件可以幫助認識，於是「學習」變得愈來愈困難，這不是學習者的問題，而是學習方法的問題。
舉例來說，小時候媽媽敎我們學習1、2、3、4時，她是不是在上下樓梯時一邊踏著步伐，一邊唸著一步、兩步、三步？或是拿著蘋果時一邊指，一邊數？還是媽媽一開始就在白紙上畫著「1」、「2」、「3」？相信全天下的媽媽都一樣，都是先用蘋果或是手指頭敎我們數數，才敎我們數字怎麼寫。發現了嗎？當我們在學習數字這樣的抽象概念時，第一步是用具體的物件來幫助認識。
（1）學習的第一步─連結物件和聲音
臺灣常常有各式大大小小的選舉，當我的外甥女兩歲多時，每次她只要看到國旗，自然而然就會大聲喊出「凍蒜」。 她不認識國旗所代表的意義，她認識的是國旗這個具體物件，和當此物件出現時大人們所喊出的聲音，於是她將這樣的物件和聲音連結起來，這就是我們學習的第一步。
（2）學習的第二步─運用視覺圖像記住抽象符號
當我們會數數字了，媽媽就開始敎我們怎樣寫出抽象的數字符號：「1」的形狀像一隻筆或是棍子，「2」的形狀像一隻鴨子，「3」的形狀像人的耳朵，「4」的形狀像帆船或是三角旗，「6」的形狀像一個孕婦的側面，「7」的形狀像老爺爺拿的柺杖，「8」的形狀像眼鏡的鏡框，「9」的形狀像氣球，「0」的形狀像甜甜圈或是雞蛋，於是我們懂得怎樣「畫」出這些抽象的數字符號。我會說它是「畫出」來的，是因為我們去看國小小朋友寫字，常常形狀對了，筆劃順序卻不對。形狀是視覺的圖像，視覺圖像容易記得，而筆劃順序對剛學寫字的小孩而言，就不是這麼直接可以記住的。學習過程的第二步就是運用視覺的圖像來幫助我們記住抽象的符號，不論是文字符號或數字符號。
每一個抽象的符號都學會了，才能進入抽象概念的建立階段。簡單的說就是我們一定先學會認識「1」、「2」、「3」、「4」的符號，才能認識進階的加減乘除運算。有了加減乘除的抽象概念，才能進入機率組合的學習，或是建立微分、積分的觀念。
因此大腦學習的步驟可以簡化成：具體物件符號建立抽象觀念。符號的建立必須依賴具體的圖像，抽象觀念的建立必須奠基於符號的意義之上。所以，學習是一步步向上登的。很多時候我們會發現剛學過的東西馬上又忘了，如果我們連「1」、「2」、「3」、「4」的符號與其代表意義都記不住，怎麼可能學得好加減乘除呢？學習力與記憶力互為因果關係，學習能力好的人記憶力也好。
