《失意角落》
原來我們有一樣的苦 堪布東由仁波切(印度大吉嶺波卡寺住持)
二○一五年，「淚光照見─度母的劇場」在台演出，會場中幾張波卡仁波切與東由仁波切的合照，只見東由仁波切慈悲的笑容，閃閃發亮。彷彿他一生慈悲的修行，變成他燦爛的笑容。
窮苦出生的他，由於一生的修為，第十六世大寶法王讓炯日佩多傑親賜他「堪布仁波切」的頭銜。堪布東由仁波切誕生在西藏貧窮地域。六歲時，父親過世。他的母親帶著他，辛苦地四處乞討。九歲的他，千辛萬苦投奔波卡寺，他追隨波卡仁波切，非常認真學習佛法。來台北弘法的他，坐在火車站前飯店的客廳中，第一次公開說出這段經歷。
「回頭看，有些辛苦，」堪布東由仁波切說。一九五九年，政治動盪，十六歲的他和很多藏人，逃離家鄉到印度。「一切都放棄，只帶著一套衣服，一個碗缽，其餘什麼都沒，一直逃，」他到了印度，成了遊民。好幾年的時間遊蕩在巴士站、火車站乞討。「記得有一次，我把別人施捨一毛一毛的零錢，積成了一塊錢。正高興時，回頭我看到一個更老的印度乞丐，一毛也沒討到，我一半分給他，印度乞丐很開心，」堪布東由仁波切心中有很深的感受：「原來我已經變成乞丐了」、「原來我們有一樣的苦」。前者，向人乞討不易，讓他見證痛苦。後者，他看到老乞丐這麼的開心，才知慈悲心的喜悅與可貴。
每個人在世界中都不免感受到各式各樣的失意、痛苦。「如何超越內心的痛苦？學習佛法、好好修行才能解決痛苦。」堪布東由仁波切說有時痛苦也有功德在：「如果我出生在富裕的家庭，一切順利，我可能就這樣平平凡凡過一生，而不會興起『我要好好修習佛法的心』。」
「經歷一些痛苦，原來痛苦是這樣，不是只有我一個人受苦，」堪布東由仁波切說，痛苦也是無常，不會永遠在痛苦中。痛苦也在變化，今天痛苦，明天快樂：「觀無常，痛苦自然減少。深入觀察、體會所有人的痛苦，心一步步擴展，慈心與悲心，越來越大。」
每年，堪布東由仁波切來台灣，都到萬華跟街友一起用餐。餐後他擁抱街友，對他們說：「你們一定要快樂起來，我也曾是遊民。」他想到自己年輕時在印度當遊民的乞討經驗，內心升起「同是天涯淪落人」的大悲心。無法了解別人的痛苦，不易生起慈心與悲心。「如果能將痛苦轉化為悲心，心會變得越來越寬，」堪布東由仁波切說：「因為痛苦所產生的心是無量的佛心。」
感謝失意 奚淞(禪修中的手藝人)
《姆媽看這片繁花》、《三十三堂札記》記錄了奚淞生命中很重要的轉折。奚淞來自國共戰亂後的家庭，遷居台灣後，家族四分五裂，兒童時期，他在愛的認同上，沒得到一個正常的家庭感，流離造成他的不安與匱乏。「愛的欠缺深埋心中，是我一生情結，」奚淞說。
父親過世，奚淞和母親相依為命，「那段時間有種很大的快樂，找到早年失落的情感」。然而，母親突然病重，進出加護病房，一夕數變，奚淞的心靈在狂風巨浪中，卻完全幫不上忙，以為幸福快樂的生活，就此撕得粉碎，心中的恐懼、焦慮幾乎失控。母親去世後，奚淞很久不敢看母親的照片，怕看見照片中母親的憂傷。
「唯有摯愛親人亡故，才真正使人了解無常的苦痛，」面對人世無常、親人死亡，奚淞開始畫觀音，為了紀念母親的愛，他花了近三年時間，白描三十三幅觀音，也開了「三十三觀音畫像展」。開完畫展，奚淞才明白他的母親在引渡他進入一個安靜的世界，是母親給他的禮物。有天奚淞看著父母靈台上放著的照片，赫然發現母親照片臉上的憂傷並不存在，原來母親臉上的憂傷是奚淞心裡愛的感覺。
「母親的病與苦，像她親手幫我打開了一扇夜窗，面臨無際涯黝暗，我只有驚慟戰怖的份，」奚淞說：「我能度過這段心靈上的崎嶇與黑暗，很重要的引領力量，便是抄讀心經和畫觀音。」
畫完三十三幅觀音，把奚淞引進佛門。悉達多太子走出城門，看到老病死的現象，他思考了很久，最後在菩提樹下得成正覺，在鹿野苑對五位比丘講了第一堂課，苦、寂、滅、道，這是人生要處理的主題，通往心靈奧秘的那扇門。「苦為入道之門。苦，是生命的侷限與困境是對心靈全局體驗的關鍵，讓人從受困蛹變蝴蝶；道，就是安靜下來看清楚你自己的真相，」奚淞說他從佛陀的眼光看到心靈完整的視野，通往天地間的天性，也就是佛性。「通過試煉，所謂失意的困境，看到生命更廣大的真相，」奚淞說：「經過苦與困境才知道天心月圓、華枝春滿。」「原來一切值得感謝！」奚淞「感謝失意」讓他看到自己的真相，碰到自己心裡憂悲苦惱的習性，那顆容易受傷的心。他從失意角落，脫落出生命心靈全局的完成。當失意和痛苦來臨時，對很有經驗的修行者會說：「這是佛在叫你。」
未履深淵 焉有歌 胡德夫(民歌之父)
停頓了十分鐘，空氣在清晨清澈的陽光中凝結。在台北喜來登飯店十七樓，胡德夫側臉望向窗外的陽光，回頭悠悠吐出：「我最失意的時候，是在知本海邊向老兵租了一間房子，租金一個月五百，從沒付過。因為我沒那個五百。」
約莫一九八八、一九八九年間，四十四歲的胡德夫演唱事業早已呈休止狀態，原住民運動面臨瓶頸；負債累累；從台北拄著拐杖回台東，帶著嚴重的骨刺，日夜劇痛；離婚，帶著兩個小孩，一個讀幼稚園，一個小學，回鄉投奔年近八十歲的媽媽，這是十一歲離開故鄉後，他第一次返鄉定居。「情何以堪！」胡德夫回首。
小孩頑皮，他不忍年邁的媽媽辛苦，中秋節那天，他決定把孩子送進位於台東下檳榔，收容發展遲緩孩童及孤兒的阿尼色弗兒童之家。老媽媽不忍孫兒，哭倒在地，胡德夫強把孩子拉走。揮別啜泣的孩子後，他在綠色隧道的茄冬樹下，兩腳跪在路邊，望著那條他曾積極抗爭才保留下來的綠色隧道，仰天嚎啕痛哭，「穹蒼高處的神啊！孩子送進去，就剩我一個人。你一定俯聽我呼求的聲音，讓我再有機會唱歌，把孩子接出來。」
第二天，胡德夫三姊的電話響起，黑名單工作室發起人王明輝打來說：「有兩首歌，希望能由你來唱。」胡德夫忘了昨日的呼求，回答：「我什麼歌都唱不了，我沒有歌了。」王明輝說：「Kimbo，這兩首歌，只有你能唱。」胡德夫突然驚醒，「昨天我不是有禱告」。抱著半信半疑，想窺視這允諾是不是從神而來，胡德夫搭火車北上。「那兩首歌很絕很妙，」胡德夫說簡直就是當時自己景況的寫照，那是〈搖籃曲〉和〈不不歌〉。
不要學白郎說謊騙自己這片大地從來不是私人的財產
金碧輝煌的高樓上住著小腦袋他們的錢很多心很窄
總有一天你要自己去流浪窮人家的孩子一樣會長大
只是瘦一點呀不過沒關係寂寞時你就看看那高高的月亮「〈搖籃曲〉的歌詞真正寫到我心裡面，這個就是我的歌」唱這首歌時人在生命幽谷的胡德夫說，「寂寞時，你就看看那高高的月亮。你要記住，生命本質是孤獨，寂寞時，你就想想美麗的故鄉。」一邊唱，他告訴在谷底的自己「奮起很重要」。
另一首〈不不歌〉，「不父不子不夫不妻不男不女，」胡德夫一開始唱，心裡升起很大的仰嘆，從心底唱出「不喜不悲，不知是什麼滋味」，那是胡德夫的再創作。唱完，他上洗手間時，經過錄音室，看見裡頭三個人抱頭痛哭。後來才發現其中一人正是孩子的媽。
歷經「半百年孤寂」的胡德夫從這裡開始，用自己的呼吸、歌聲詠嘆人生，找到回家的路。「我出生第一天穿的衣服就是太平洋的風，」九年部落流浪歲月，胡德夫留下一首歌〈太平洋的風〉：「太平洋的風一直在吹，最早母親的感覺，最早的一份覺醒，吹動無數的孤兒帆船，領過寧靜的港灣，穿梭著美麗的海峽上，吹上延綿無窮的海岸，吹著你，吹著我，吹生命草原的歌，太平洋的風一直在吹。」
一路下來，胡德夫常說：「未履深淵，焉有歌。」
《人間角落》
鞋 蔣勳
八月從新疆一路南下到了敦煌，天氣乾熱，覺得隨時可以飛砂走石起來。敦煌稍有綠意，一些在乾旱土地裡頑強生長的紅柳，也成排成林了。在敦煌市中閒逛，一個小小的賣鞋的店，各式各樣的鞋，最多的是塑料的涼鞋，也是街上大部分人腳上穿的。我卻忽然看到一箱麻鞋。拿起來看，覺得很熟悉，啊，是啊，這就是唐宋畫裡常見的那種麻鞋，穿在僧人的腳上，從長安出發，走過河西，出了西域，一直走向信仰中的天竺印度，我拿在手上，細細看了起來。藍布的鞋底，襯了很多紙和破布，用粗針線衲成結實的一片，可以看到手工針頭的痕跡，鞋面用粗麻線做基本的結構，牢固地編織成容納腳的形狀，再用細麻線網絡起來，可以繫綁在腳踝上。
「一雙十元人民幣！」老闆說，隨即告訴我：「現在沒有人穿這種鞋了。」
我買了幾雙，當天黃昏上鳴沙山，就是穿著這樣的鞋，踩在柔軟細密的沙上，沙穿透麻線，充滿在腳掌腳趾四周，有一種日光的溫度，沙又自動流出，一點不黏滯在腳上。想到這樣一雙鞋，曾經穿在無數信仰者的腳上，一路走到他們求知求真理的國度，便對這樣的鞋有了敬重。有一雙一直留在家中的角落，彷彿受我長時的供養。九根手指頭的故事 黃春明
蓮花是和爺爺住在山裡長大的。她最喜歡爺爺抱她，家裡也只有爺爺有時間抱她。有一天蓮花知道每一個人都有十根手指頭的時候，她發現爺爺少了一根大拇指。蓮花十分驚訝。沒想到爺爺除了說了這個斷指的故事之外，其他九根傷痕纍纍的手指頭，每一根也都有它的故事。蓮花她愛聽故事的童年，這些手指頭的故事，爺爺翻來翻去，不知講了多少遍，講到後來，那根斷掉的大拇指，竟然跑到沒有子女的老夫妻家投胎去了。
蓮花慢慢長大，山裡的年輕人，從山頂像溜滑梯溜到平地，留下來的老年人也不多了。蓮花很久很久沒聽爺爺說故事了，爺爺和山一樣，不再說話。
蓮花十四歲那一年，有一位說國語的腔調很怪的老兵，穿過屋子裡的兩道鐵門，走進蓮花的小房間，蓮花一眼就看到這位老人也少了一根大拇指。她不但沒有看到陌生人走進來時的怯怕，反而笑著說：「哈，你和我爺爺一樣，只有九根手指頭。」老兵聽了覺得好不自在。蓮花一邊脫她的衣服，一邊說她的爺爺的事。「妳等一下！」老兵說。蓮花沒聽懂老兵的意思，很快的脫光了衣服，往靠牆的床邊躺下來，繼續說爺爺的大拇指的故事。「那你的手指頭是怎麼斷的？」她邊說邊拍著騰出來的床位。老兵站在那裡楞了一下，懼懼的說：「我，我做你的爺爺好嗎？」蓮花一聽，抓起床邊的衣服遮住身體坐起來說：
「那你怎麼可以跟我睡覺？」
「當，當然。我們不能。」
「那你會不會說手指頭的故事？」
「我的手指頭也有很多的故事。」
「真的！」蓮花高興了一下，又不安的說：
「那你還是要給我錢才可以啊。」
「我給我給，現在就給你。你快把衣服穿起來。」
老兵常去找蓮花講手指頭的故事。蓮花也把老兵當著爺爺一樣愛他。但是，有一次有一段不算短的時間，老兵沒去找蓮花說故事。等到有一天，輔導會和另外幾個老兵帶著斷指老兵的遺書來找蓮花的時候，蓮花已不在那裡了。她也沒回到山上。據說蓮花又被轉賣走了。
原來我們有一樣的苦 堪布東由仁波切(印度大吉嶺波卡寺住持)
二○一五年，「淚光照見─度母的劇場」在台演出，會場中幾張波卡仁波切與東由仁波切的合照，只見東由仁波切慈悲的笑容，閃閃發亮。彷彿他一生慈悲的修行，變成他燦爛的笑容。
窮苦出生的他，由於一生的修為，第十六世大寶法王讓炯日佩多傑親賜他「堪布仁波切」的頭銜。堪布東由仁波切誕生在西藏貧窮地域。六歲時，父親過世。他的母親帶著他，辛苦地四處乞討。九歲的他，千辛萬苦投奔波卡寺，他追隨波卡仁波切，非常認真學習佛法。來台北弘法的他，坐在火車站前飯店的客廳中，第一次公開說出這段經歷。
「回頭看，有些辛苦，」堪布東由仁波切說。一九五九年，政治動盪，十六歲的他和很多藏人，逃離家鄉到印度。「一切都放棄，只帶著一套衣服，一個碗缽，其餘什麼都沒，一直逃，」他到了印度，成了遊民。好幾年的時間遊蕩在巴士站、火車站乞討。「記得有一次，我把別人施捨一毛一毛的零錢，積成了一塊錢。正高興時，回頭我看到一個更老的印度乞丐，一毛也沒討到，我一半分給他，印度乞丐很開心，」堪布東由仁波切心中有很深的感受：「原來我已經變成乞丐了」、「原來我們有一樣的苦」。前者，向人乞討不易，讓他見證痛苦。後者，他看到老乞丐這麼的開心，才知慈悲心的喜悅與可貴。
每個人在世界中都不免感受到各式各樣的失意、痛苦。「如何超越內心的痛苦？學習佛法、好好修行才能解決痛苦。」堪布東由仁波切說有時痛苦也有功德在：「如果我出生在富裕的家庭，一切順利，我可能就這樣平平凡凡過一生，而不會興起『我要好好修習佛法的心』。」
「經歷一些痛苦，原來痛苦是這樣，不是只有我一個人受苦，」堪布東由仁波切說，痛苦也是無常，不會永遠在痛苦中。痛苦也在變化，今天痛苦，明天快樂：「觀無常，痛苦自然減少。深入觀察、體會所有人的痛苦，心一步步擴展，慈心與悲心，越來越大。」
每年，堪布東由仁波切來台灣，都到萬華跟街友一起用餐。餐後他擁抱街友，對他們說：「你們一定要快樂起來，我也曾是遊民。」他想到自己年輕時在印度當遊民的乞討經驗，內心升起「同是天涯淪落人」的大悲心。無法了解別人的痛苦，不易生起慈心與悲心。「如果能將痛苦轉化為悲心，心會變得越來越寬，」堪布東由仁波切說：「因為痛苦所產生的心是無量的佛心。」
感謝失意 奚淞(禪修中的手藝人)
《姆媽看這片繁花》、《三十三堂札記》記錄了奚淞生命中很重要的轉折。奚淞來自國共戰亂後的家庭，遷居台灣後，家族四分五裂，兒童時期，他在愛的認同上，沒得到一個正常的家庭感，流離造成他的不安與匱乏。「愛的欠缺深埋心中，是我一生情結，」奚淞說。
父親過世，奚淞和母親相依為命，「那段時間有種很大的快樂，找到早年失落的情感」。然而，母親突然病重，進出加護病房，一夕數變，奚淞的心靈在狂風巨浪中，卻完全幫不上忙，以為幸福快樂的生活，就此撕得粉碎，心中的恐懼、焦慮幾乎失控。母親去世後，奚淞很久不敢看母親的照片，怕看見照片中母親的憂傷。
「唯有摯愛親人亡故，才真正使人了解無常的苦痛，」面對人世無常、親人死亡，奚淞開始畫觀音，為了紀念母親的愛，他花了近三年時間，白描三十三幅觀音，也開了「三十三觀音畫像展」。開完畫展，奚淞才明白他的母親在引渡他進入一個安靜的世界，是母親給他的禮物。有天奚淞看著父母靈台上放著的照片，赫然發現母親照片臉上的憂傷並不存在，原來母親臉上的憂傷是奚淞心裡愛的感覺。
「母親的病與苦，像她親手幫我打開了一扇夜窗，面臨無際涯黝暗，我只有驚慟戰怖的份，」奚淞說：「我能度過這段心靈上的崎嶇與黑暗，很重要的引領力量，便是抄讀心經和畫觀音。」
畫完三十三幅觀音，把奚淞引進佛門。悉達多太子走出城門，看到老病死的現象，他思考了很久，最後在菩提樹下得成正覺，在鹿野苑對五位比丘講了第一堂課，苦、寂、滅、道，這是人生要處理的主題，通往心靈奧秘的那扇門。「苦為入道之門。苦，是生命的侷限與困境是對心靈全局體驗的關鍵，讓人從受困蛹變蝴蝶；道，就是安靜下來看清楚你自己的真相，」奚淞說他從佛陀的眼光看到心靈完整的視野，通往天地間的天性，也就是佛性。「通過試煉，所謂失意的困境，看到生命更廣大的真相，」奚淞說：「經過苦與困境才知道天心月圓、華枝春滿。」「原來一切值得感謝！」奚淞「感謝失意」讓他看到自己的真相，碰到自己心裡憂悲苦惱的習性，那顆容易受傷的心。他從失意角落，脫落出生命心靈全局的完成。當失意和痛苦來臨時，對很有經驗的修行者會說：「這是佛在叫你。」
未履深淵 焉有歌 胡德夫(民歌之父)
停頓了十分鐘，空氣在清晨清澈的陽光中凝結。在台北喜來登飯店十七樓，胡德夫側臉望向窗外的陽光，回頭悠悠吐出：「我最失意的時候，是在知本海邊向老兵租了一間房子，租金一個月五百，從沒付過。因為我沒那個五百。」
約莫一九八八、一九八九年間，四十四歲的胡德夫演唱事業早已呈休止狀態，原住民運動面臨瓶頸；負債累累；從台北拄著拐杖回台東，帶著嚴重的骨刺，日夜劇痛；離婚，帶著兩個小孩，一個讀幼稚園，一個小學，回鄉投奔年近八十歲的媽媽，這是十一歲離開故鄉後，他第一次返鄉定居。「情何以堪！」胡德夫回首。
小孩頑皮，他不忍年邁的媽媽辛苦，中秋節那天，他決定把孩子送進位於台東下檳榔，收容發展遲緩孩童及孤兒的阿尼色弗兒童之家。老媽媽不忍孫兒，哭倒在地，胡德夫強把孩子拉走。揮別啜泣的孩子後，他在綠色隧道的茄冬樹下，兩腳跪在路邊，望著那條他曾積極抗爭才保留下來的綠色隧道，仰天嚎啕痛哭，「穹蒼高處的神啊！孩子送進去，就剩我一個人。你一定俯聽我呼求的聲音，讓我再有機會唱歌，把孩子接出來。」
第二天，胡德夫三姊的電話響起，黑名單工作室發起人王明輝打來說：「有兩首歌，希望能由你來唱。」胡德夫忘了昨日的呼求，回答：「我什麼歌都唱不了，我沒有歌了。」王明輝說：「Kimbo，這兩首歌，只有你能唱。」胡德夫突然驚醒，「昨天我不是有禱告」。抱著半信半疑，想窺視這允諾是不是從神而來，胡德夫搭火車北上。「那兩首歌很絕很妙，」胡德夫說簡直就是當時自己景況的寫照，那是〈搖籃曲〉和〈不不歌〉。
不要學白郎說謊騙自己這片大地從來不是私人的財產
金碧輝煌的高樓上住著小腦袋他們的錢很多心很窄
總有一天你要自己去流浪窮人家的孩子一樣會長大
只是瘦一點呀不過沒關係寂寞時你就看看那高高的月亮「〈搖籃曲〉的歌詞真正寫到我心裡面，這個就是我的歌」唱這首歌時人在生命幽谷的胡德夫說，「寂寞時，你就看看那高高的月亮。你要記住，生命本質是孤獨，寂寞時，你就想想美麗的故鄉。」一邊唱，他告訴在谷底的自己「奮起很重要」。
另一首〈不不歌〉，「不父不子不夫不妻不男不女，」胡德夫一開始唱，心裡升起很大的仰嘆，從心底唱出「不喜不悲，不知是什麼滋味」，那是胡德夫的再創作。唱完，他上洗手間時，經過錄音室，看見裡頭三個人抱頭痛哭。後來才發現其中一人正是孩子的媽。
歷經「半百年孤寂」的胡德夫從這裡開始，用自己的呼吸、歌聲詠嘆人生，找到回家的路。「我出生第一天穿的衣服就是太平洋的風，」九年部落流浪歲月，胡德夫留下一首歌〈太平洋的風〉：「太平洋的風一直在吹，最早母親的感覺，最早的一份覺醒，吹動無數的孤兒帆船，領過寧靜的港灣，穿梭著美麗的海峽上，吹上延綿無窮的海岸，吹著你，吹著我，吹生命草原的歌，太平洋的風一直在吹。」
一路下來，胡德夫常說：「未履深淵，焉有歌。」
《人間角落》
鞋 蔣勳
八月從新疆一路南下到了敦煌，天氣乾熱，覺得隨時可以飛砂走石起來。敦煌稍有綠意，一些在乾旱土地裡頑強生長的紅柳，也成排成林了。在敦煌市中閒逛，一個小小的賣鞋的店，各式各樣的鞋，最多的是塑料的涼鞋，也是街上大部分人腳上穿的。我卻忽然看到一箱麻鞋。拿起來看，覺得很熟悉，啊，是啊，這就是唐宋畫裡常見的那種麻鞋，穿在僧人的腳上，從長安出發，走過河西，出了西域，一直走向信仰中的天竺印度，我拿在手上，細細看了起來。藍布的鞋底，襯了很多紙和破布，用粗針線衲成結實的一片，可以看到手工針頭的痕跡，鞋面用粗麻線做基本的結構，牢固地編織成容納腳的形狀，再用細麻線網絡起來，可以繫綁在腳踝上。
「一雙十元人民幣！」老闆說，隨即告訴我：「現在沒有人穿這種鞋了。」
我買了幾雙，當天黃昏上鳴沙山，就是穿著這樣的鞋，踩在柔軟細密的沙上，沙穿透麻線，充滿在腳掌腳趾四周，有一種日光的溫度，沙又自動流出，一點不黏滯在腳上。想到這樣一雙鞋，曾經穿在無數信仰者的腳上，一路走到他們求知求真理的國度，便對這樣的鞋有了敬重。有一雙一直留在家中的角落，彷彿受我長時的供養。九根手指頭的故事 黃春明
蓮花是和爺爺住在山裡長大的。她最喜歡爺爺抱她，家裡也只有爺爺有時間抱她。有一天蓮花知道每一個人都有十根手指頭的時候，她發現爺爺少了一根大拇指。蓮花十分驚訝。沒想到爺爺除了說了這個斷指的故事之外，其他九根傷痕纍纍的手指頭，每一根也都有它的故事。蓮花她愛聽故事的童年，這些手指頭的故事，爺爺翻來翻去，不知講了多少遍，講到後來，那根斷掉的大拇指，竟然跑到沒有子女的老夫妻家投胎去了。
蓮花慢慢長大，山裡的年輕人，從山頂像溜滑梯溜到平地，留下來的老年人也不多了。蓮花很久很久沒聽爺爺說故事了，爺爺和山一樣，不再說話。
蓮花十四歲那一年，有一位說國語的腔調很怪的老兵，穿過屋子裡的兩道鐵門，走進蓮花的小房間，蓮花一眼就看到這位老人也少了一根大拇指。她不但沒有看到陌生人走進來時的怯怕，反而笑著說：「哈，你和我爺爺一樣，只有九根手指頭。」老兵聽了覺得好不自在。蓮花一邊脫她的衣服，一邊說她的爺爺的事。「妳等一下！」老兵說。蓮花沒聽懂老兵的意思，很快的脫光了衣服，往靠牆的床邊躺下來，繼續說爺爺的大拇指的故事。「那你的手指頭是怎麼斷的？」她邊說邊拍著騰出來的床位。老兵站在那裡楞了一下，懼懼的說：「我，我做你的爺爺好嗎？」蓮花一聽，抓起床邊的衣服遮住身體坐起來說：
「那你怎麼可以跟我睡覺？」
「當，當然。我們不能。」
「那你會不會說手指頭的故事？」
「我的手指頭也有很多的故事。」
「真的！」蓮花高興了一下，又不安的說：
「那你還是要給我錢才可以啊。」
「我給我給，現在就給你。你快把衣服穿起來。」
老兵常去找蓮花講手指頭的故事。蓮花也把老兵當著爺爺一樣愛他。但是，有一次有一段不算短的時間，老兵沒去找蓮花說故事。等到有一天，輔導會和另外幾個老兵帶著斷指老兵的遺書來找蓮花的時候，蓮花已不在那裡了。她也沒回到山上。據說蓮花又被轉賣走了。
