第一篇 想改運，必須改變觀念
觀念決定我們的行為，行為就會造就我們的運勢。要有好的運勢先要有好的觀念，如果對世間充滿了嫉恨，清靜的佛土也會變成煉獄；懷抱愛心對待世上一切，生活快樂，污穢的娑婆就是美麗的淨土。因此，除去不正確的觀念，建立正知正見，化自暴自棄為積極向上的力量，好運就會跟著來。
第一章 大智若愚
提起大智若愚這四個字，有些人認為這是用來避免嘲笑的掩飾。現代社會競爭之激烈，已經容不得人再去「若愚」，如果不是真的愚，何苦要「若愚」？然而，真正的智者是「若愚」的，他們將自己的智慧藏起來，是為了明哲保身。讓別人以為自己無能，讓人忽略自己的存在，是為了在這個紛擾的世界享受難得的寧靜，不讓自己身陷名利和是非的漩渦中，無法安寧；這是不同於小聰明的大智慧
人是群體的動物，要在群體中生存的很好，並非站在顯眼的位置就是好，重要的是自己能融於其中。在充斥著嘈雜與是非的社會，明哲保身，將智慧深藏，喜怒不形於色，適當的示弱，用讚美滿足人們的虛榮心，以自嘲解圍，忽略別人尖刻的評論，心境隨之平順，運也會隨之平順。
樹大必招風
身邊似乎總有一些這樣的人，他們經常展現自己的鋒芒和力圖顯示比其他人要聰明伶俐。但他們忘了，鋒芒太露的結果是容易招忌與受害。鋒芒如果閃耀得恰到好處，那麼給人的感覺是溫暖；但鋒芒如果太盛，就會刺傷了別人，最後讓自己也受到傷害。
漢武帝執政時，由霍氏兄弟—霍去病、霍光擔任大將軍之職。漢武帝死後，霍光執掌了大權，先後輔佐了漢昭帝，並擁立漢宣帝，成為朝中重臣。朝廷上下都對他敬畏三分。
為了報答霍光擁立自己坐上皇位的恩德，漢宣帝在登基後，讓霍光擁有了執掌朝政的權力，並賜給霍光家族許多特權。在這樣的皇恩之下，霍光一家開始驕橫奢侈，漸漸不可一世。
有人見此指出：「霍氏必亡，凡奢侈無度，必然傲慢不遜；傲慢不遜，必然冒犯主上，冒犯主上就是大逆不道。」身居高位的人，必然會受到別人的嫉恨。霍氏一家所擁有的權力，無疑將遭到很多人的嫉恨，而嫉恨的力量足以使之滅亡。霍氏身居高位，為了能一直享有這樣的權力，必然會排斥異己，這樣就會深受同僚及下屬的嫉恨，何況又獨攬朝政，傲慢侮上，所以霍氏必亡。果然，霍光病故後，漢宣帝從霍家手中拿回了執政的權力，這使霍家心存異念。於是，霍光的妻子和兒子們密謀策劃，妄圖廢掉皇帝，重溫朝政完全由霍家執掌的美夢。結果陰謀敗露，霍氏全族被誅殺。曾經權傾朝野的霍氏一族，刹那間歸於塵土。
霍氏一族鋒芒太盛，本就招人豔羨，惹了一身的嫉妒。即使自己不走錯路，也有很多人在等著抓其把柄，甚至是製造把柄去扳倒他們。而樹大了，心也跟著膨脹了，這就意味著衰敗的開始。
古人曾說過，明哲保身的最好辦法是「去鋒」。做人應該喜怒不形於色，切忌鋒芒太露。鋒芒太露，一般都不會有什麼好下場。三國楊修因鋒芒太露，最終死於曹操之手；岳武穆也因鋒芒太露，最終魂斷風波亭；李太白因鋒芒太露而難以見容於官場。大象因寶牙而被人擒，蚌因有珍珠而遭剖，鸚鵡因會學人說話而被困，犀牛因角貴而招致殺身之禍……太露的鋒芒就像是一支突起於桌子上的釘子，容易讓人看了不順眼，總想用鐵槌把它給敲下去。所以說「去鋒」是很好的自保之術，再怎麼聰明也都要懂得掩飾，如此才能在現實生活中少跌幾個跟斗。
戰國時期的韓非和李斯都是著名的人物，韓非和李斯的老師是當時的名士荀子。韓非的思想見解都非常獨到，但在表達上卻有些欠缺，短於遊說；而李斯的口才卻十分好，常常口若懸河，是一個辯才超群的人。
一次，荀子對兩人說：「李斯才露於外，韓非才藏於內，將來官位顯貴者非李斯莫屬了。」
李斯聽了，非常得意。
然而，私下裡，荀子卻單獨對韓非說：「得我真學者，只有你一人而已。論智論計，李斯不是你的對手。但正是因為你太聰明，所以我不能公開的讚揚你，這樣會使他對你心存嫉恨，怕是對你做出什麼不利的事情來。你切不可與他來共事。」
對於老師的話，韓非似信非信。
後來，李斯到秦國遊說。他超群的辯才得到了秦王嬴政的賞識，於是封他為丞相。但有一天，秦王無意中讀到了一篇文章，叫《孤憤》，不禁連聲叫好；而這篇文章的作者正是韓非。為了得到這個人才，秦王不惜舉兵入侵韓國，向其君主索討韓非。李斯見到韓非來到秦國，頓時緊張了起來。他怕嬴政對韓非委以重任，於是私下裡偷偷跟韓非說：「秦王看起來是很賞識你，但你不要為之迷惑，這只是表面現象罷了，他只是想藉此讓韓國失去你這個人才。我們是同門好友，不忍心見你身陷困境，你如果不願留在這裡，我可以助你逃走。」
聽了這番話，韓非方才領會到老師所言之準確。於是他故作慷慨說：「我來秦國，並不是因為秦王的邀請，而是為了救韓國於水火之中。秦王的兵還在韓國，我怎能為了自己而置其於不顧？你的好意，我只有心領了。」
李斯眼見一計不成，又生一計。他面見秦王嬴政，說：「韓非是韓國的公子，他心在韓國，對大王是敢怒不敢言，他怎麼會真心的效力大王呢？的確，他是一個罕見的人才，但是如果將來他為韓國所用，對秦國來說，就是莫大的禍患了。為了防患於未然，還是現在就把他殺了，以絕後患！」
秦王被李斯的話所欺騙，當真下令將韓非打入死囚。李斯怕秦王冷靜了下來會反悔，正在煩惱之際，其心腹手下為他出了一個主意：「大人手握大權，自可把韓非斬殺。此事即使將來被秦王知曉，但有令在先，他也拿大人沒有辦法。」
聽從了心腹手下的建議，李斯於是派人給韓非送去毒酒，意在逼其自殺。韓非舉杯哀嘆說：「先師之言，今日果然應驗了。你這無恥小人，無計可施，便害我致死，卻是非君子所能測度的了。」
最終，韓非被自己的才華所招來的嫉妒而送了命。
韓非的鋒芒是很難被遮掩的，即使只是隨手的一篇文章，都閃爍著睿智的光芒。一旦成為了大樹，馬上就招來了風；所以，樹大未必是好事。
因此，做人不可鋒芒太露。切記樹大招風的古訓，經常保持清醒的頭腦，謹言慎行。如此，才能使自己的人生之路變得綿長而悠遠。
以弱示人才是強人
一直以來，傳統的教育都在告訴我們要堅強，要勇敢，要勇於面對。眼淚是最沒有用的東西，代表著懦弱，所以要「有淚不輕落」。這是個弱肉強食的社會，適者生存，所以一定要不斷武裝自己，讓自己變得強大，這樣才能不會被淘汰。
但是，強大就真的是生存真理嗎？幾億年前的地球上，不僅生存著體積龐大的恐龍，還生存著體積小而纖弱的蜥蜴。那時的恐龍以強者之姿主宰整個地球，但是時至今日，我們卻再也看不到恐龍的蹤跡，而在大自然裡，在公園內，甚至在某個人的家裡，都還看得見蜥蜴的存在。
強者亡，弱者生；恐龍龐大的體積是牠強大的資本，卻也使牠不便保護自己；而蜥蜴小巧靈活，雖然纖弱，卻得以在大自然的優勝劣汰中存活下來。
海灘上有兩種不同的藍甲蟹，一種性兇猛，對危險從來都不知躲避，遇到誰都敢開戰；另一種則性溫和，不善抵抗，屬於見誰躲誰型，一旦遇到敵人，便翻過身子，四腳朝天，任敵人怎麼叼牠、踩牠，牠都不理也不動。但時間又對強者開了一個玩笑，強悍兇猛的藍甲蟹越來越少，成為了瀕危動物，而較弱的藍甲蟹，反而繁衍昌盛，遍布世界許多海灘。
動物學家研究，解開了這個強亡弱存的謎底。強悍的藍甲蟹因為好鬥，沒敵人的時候就跟自家人鬥，於是在自相殘殺中首先滅絕了一半；而對敵人所採取的不躲政策，使其又喪生於敵人之口。軟弱溫和的藍甲蟹卻因為懦弱的迴避，而保護了自己。
所以，達爾文告訴我們生存的遊戲規則是「適者生存」，而非「強者生存」。
只要是適應生存的方法，我們都可以選擇，都可以採用，示弱未嘗不是一個好的選擇。
將自己的弱展示出來，能讓別人更瞭解你，而不是認為你無所不能。示弱可以減少乃至消除不滿或嫉妒，示弱能使處境不如自己的人保持心理平衡，而減少或抵消你前進路上可能產生的不好因素。甚至可以激發他人的同情心，這樣就更能幫助你度過困境了。
心理學家曾經做過一項這樣的實驗調查，他們讓一名彪形大漢和一位走路蹣跚的老人走過擁擠的馬路。結果發現，願意給彪形大漢讓路的車輛不到一半，發生危險的機率也很高；但願意給老人讓路的車輛卻幾乎達到百分之百，大家都減慢了速度，還有人願意扶著老人家過馬路。
人類對弱者天生是有一種同情心的，只是這種同情在很多時候，由於種種因素的限制，而被掩蓋了起來。當你在人前示弱，在某種程度上來說，也許是某一方面的失敗，但是卻容易激發人類內心的同情惻隱之心，這將是你從失敗中走出的轉機。強者容易招惹嫉妒，而緩和這種矛盾的方法之一，就是適當的示弱。強者在生活的舞台上已經處於有利地位，因此在其他涉及小名小利方面的事，不妨有所淡漠，有所放棄，否則到頭來，必會因小失大。從這個意義上說，一個真正甘心示弱的人，必是一個以事業為重而勇於負責的人，一個豁達大度、寬宏大量的人，一個充滿人情和智慧的人。
強者示弱，對雙方都是有利的。因為強者甘心示弱，以弱者的姿態行事，別人也會願意接受，如此，則強者才有機會成為長久的贏家，並令強者更強。而強者的放低身段、降低姿態，也會讓弱者充分感受到人格上的平等，並獲得充分的人格尊重，而在心平氣和中向強者學習。
示弱是一種靈性的覺醒，是一種智慧的顯現。
東漢末年，劉備便是利用「示弱」這個幌子。
當時，曹操挾天子以令諸候，正是財厚勢大之時，劉備雖為皇叔，卻勢單力薄。為防曹操對自己加以謀害，劉備天天都在田裡種菜，以為韜晦之計。連關羽和張飛都被其所騙，以為甘願做一介草夫。
一天，劉備像以往一樣正在田裡給菜澆水。這時，曹操派人來請劉備到小亭青梅煮酒。席間，曹操藉烏雲密布，大雨將至之時，大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，之後更單刀直入地說：「今天下英雄，惟使君與操耳！」劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉到地上。適逢大雨傾盆而下，雷聲大作，劉備靈機一動，從容低下身拾起筷子，解釋說是因為害怕打雷，才掉了筷子。劉備以此方式向曹操示弱，使曹操認為自己是個胸無大志，膽小如鼠的庸人。於是，「操遂不疑玄德」。
劉備以他一時的隱忍和示弱，消除了曹操對自己的疑慮，為自己將來的霸業掃除了隱患。
示弱，是為了能走得更遠；竹子如果在狂風前不甘示弱，不願彎下它高貴的腰，那麼最後只能面臨夭折的命運。只有隨著風低下「頭」，才能在狂風過後，依然昂首挺胸。有一名瑞典的登山者，跟隨其餘十二名同伴，一起去登珠穆朗瑪峰。登山隊以自行車代步，歷經千辛萬苦，終於來到了喜馬拉雅山的腳下。登山按照計畫進行，一切都很順利，已經快登上峰頂了，眾人也沒遇到什麼危險。但這名瑞典登山者卻毅然決定放棄，返身下山。他做出這個決定的原因在於，他預計的返回時間應該是下午二點，雖然他僅需四十五分鐘左右就能登頂，但那樣他會超過安全返回的期限。同行的另外十二名登山者仍決定向上攀登，但他還是放棄了。他說，在變幻莫測的大自然面前，有時候必須明智的選擇示弱。
後來，其餘的十二名登山者都到達了頂峰，但因為錯過了安全返回的時間，最後葬身於暴風雪中，不得不讓人嘆息。
人如果始終抬高著頭，不願低頭示弱，總有一天會吃大虧的。如果那名瑞典登山者不是懷著對大自然的敬畏，甘心向它示弱的話，那麼他的生命也將如其他登山者一樣，終結在美麗卻危險的珠穆朗瑪峰上。適當選擇示弱的人，是聰明於世的人，因為示弱是為了獲得更強的動力。
示弱不是軟弱，而是一種人生的清醒和智慧。如果你的強者風範讓你四面碰壁，頭破血流，那麼請你試著以弱者的姿態行事，也許你會發現，那些曾經一度阻攔你的人反而會給你讓路。人如果能經常以一種弱者的姿態出現，以弱者的面貌去把握自己，那麼將有可能變得更強，贏得更久。
自嘲能為自己解圍
還記得《伊索寓言》那隻吃不到葡萄說葡萄酸的狐狸嗎？
從前有一隻狐狸，牠好幾天都沒有吃東西，餓得快前胸貼後背了。牠不停地尋找吃的東西，但什麼吃的也沒找到，狐狸又累又餓，倒在地上不想動了。突然，牠發現前面不遠的山坡上有一座葡萄架，上面結了很多葡萄，就像一串串紫色的水晶，在陽光的照耀下閃爍著誘人的光芒。
狐狸興奮極了，從地上爬起來，以最快的速度來到葡萄架下。看著那晶瑩剔透的葡萄，狐狸的口水流了下來。可是，葡萄架太高了，狐狸踮起腳尖，伸長前爪，但還是差一大截！這可如何是好？肚子在咕咕咕的叫喚，但眼前的美食卻入不了口。
「不行！我不能就這麼放棄，一定要想辦法吃到這美味的葡萄，我快餓壞了啊！」狐狸想著，轉過身，四處轉了轉，找回來一根樹枝，想用樹枝把葡萄敲下來。牠舉起樹枝，想把葡萄打下來，卻還是搆不到葡萄。忙了大半天的狐狸，更加餓也更加累了，但葡萄還是高高的掛在葡萄架上，一顆也沒掉下來。狐狸有氣無力地癱倒在葡萄架下，望著架上的葡萄，自言自語的說：「算了，這有什麼，這些葡萄一定是酸的。」
有些人做不成事，就藉口說時機未成熟。可是如果我們換一個角度看，就會發現，這隻狐狸是在自嘲為自己化解尷尬。狐狸得不到那些葡萄，心裡不免有些失望和不滿，如果這樣的失敗還被別人看到的話，那麼一定會更加的難堪。但牠卻用「那串葡萄一定是酸的」來解嘲，使失望和不滿化解，使失衡的心理得到了平衡，也使自己抽離了尷尬的境地。
人無完人，一個人總會有缺點，有不足的時候，有失誤的時候。有的人喜歡遮掩，有的人喜歡辯解。其實越是遮掩，心理越是失衡，越是辯解，卻會越描越黑，最佳的辦法是學會嘲笑自己。
古時候，有個學士姓石，一次騎驢的時候，竟然不慎摔了下來，湊巧當時還有一大堆的人看見，這可真是丟臉的事。如果是其他人，可能大多都會不知所措，只知道趕緊爬起來，然後儘快離開，不去理會眾人的哄笑。但是這位石學士卻不慌不忙地站起來說：「虧我是石學士，要是瓦的，還不摔成了碎片？」一句妙語，聰明的石學士，在這自我解嘲裡免去了難堪。
所以當我們遇到尷尬的處境時，請先不要想著如何去逃避，而是坦然的面對它。試著用自嘲的方式創造出幽默的氛圍，不僅能有效地擺脫自己的尷尬處境，同時也能給他人帶來輕鬆的體驗，而獲得好感與認同，氣氛頓時緩和下來。
雷根在就任美國總統期間，曾經有一次去加拿大進行國事訪問。按照慣例，雷根需要發表演講。但是演講才剛開始，雷根的講話就被反美示威的群眾的高呼和詰難所打斷。雷根陷入了一種尷尬窘迫的境地，加拿大總理皮埃爾‧特魯多對此感到很為難。然而雷根卻笑著對他說：「沒關係，這種事情在美國常有發生，我想這些人一定是特意從美國來到貴國的。他們想要讓我有一種賓至如歸的感覺。」特魯多聽完此話，臉上頓時露出了笑容。而場下的人群聽到雷根這樣說，也就安靜了下來，演講得以順利的進行。
自嘲是一種對待人生的態度，是一種生活的藝術。它具有改變生活和調整自己的功能，不但能給人增添快樂，減少煩惱，還能幫助人認識真實的自己，戰勝自卑的心態。但是自嘲不是自輕自賤，要學會自嘲，首先要有自謙和自信心。只有謙虛並且自信的人才能承受別人的嘲弄以及自己對自己的打擊。只有瞭解自己，愛自己的人，才能坦蕩地用自嘲替自己解圍。所以，當你以後再遇到別人的冷嘲熱諷，或是不小心出了差錯，引來別人的嘲笑，請 「自嘲」，它會帶你走出尷尬，走出窘境。
觀念決定我們的行為，行為就會造就我們的運勢。要有好的運勢先要有好的觀念，如果對世間充滿了嫉恨，清靜的佛土也會變成煉獄；懷抱愛心對待世上一切，生活快樂，污穢的娑婆就是美麗的淨土。因此，除去不正確的觀念，建立正知正見，化自暴自棄為積極向上的力量，好運就會跟著來。
第一章 大智若愚
提起大智若愚這四個字，有些人認為這是用來避免嘲笑的掩飾。現代社會競爭之激烈，已經容不得人再去「若愚」，如果不是真的愚，何苦要「若愚」？然而，真正的智者是「若愚」的，他們將自己的智慧藏起來，是為了明哲保身。讓別人以為自己無能，讓人忽略自己的存在，是為了在這個紛擾的世界享受難得的寧靜，不讓自己身陷名利和是非的漩渦中，無法安寧；這是不同於小聰明的大智慧
人是群體的動物，要在群體中生存的很好，並非站在顯眼的位置就是好，重要的是自己能融於其中。在充斥著嘈雜與是非的社會，明哲保身，將智慧深藏，喜怒不形於色，適當的示弱，用讚美滿足人們的虛榮心，以自嘲解圍，忽略別人尖刻的評論，心境隨之平順，運也會隨之平順。
樹大必招風
身邊似乎總有一些這樣的人，他們經常展現自己的鋒芒和力圖顯示比其他人要聰明伶俐。但他們忘了，鋒芒太露的結果是容易招忌與受害。鋒芒如果閃耀得恰到好處，那麼給人的感覺是溫暖；但鋒芒如果太盛，就會刺傷了別人，最後讓自己也受到傷害。
漢武帝執政時，由霍氏兄弟—霍去病、霍光擔任大將軍之職。漢武帝死後，霍光執掌了大權，先後輔佐了漢昭帝，並擁立漢宣帝，成為朝中重臣。朝廷上下都對他敬畏三分。
為了報答霍光擁立自己坐上皇位的恩德，漢宣帝在登基後，讓霍光擁有了執掌朝政的權力，並賜給霍光家族許多特權。在這樣的皇恩之下，霍光一家開始驕橫奢侈，漸漸不可一世。
有人見此指出：「霍氏必亡，凡奢侈無度，必然傲慢不遜；傲慢不遜，必然冒犯主上，冒犯主上就是大逆不道。」身居高位的人，必然會受到別人的嫉恨。霍氏一家所擁有的權力，無疑將遭到很多人的嫉恨，而嫉恨的力量足以使之滅亡。霍氏身居高位，為了能一直享有這樣的權力，必然會排斥異己，這樣就會深受同僚及下屬的嫉恨，何況又獨攬朝政，傲慢侮上，所以霍氏必亡。果然，霍光病故後，漢宣帝從霍家手中拿回了執政的權力，這使霍家心存異念。於是，霍光的妻子和兒子們密謀策劃，妄圖廢掉皇帝，重溫朝政完全由霍家執掌的美夢。結果陰謀敗露，霍氏全族被誅殺。曾經權傾朝野的霍氏一族，刹那間歸於塵土。
霍氏一族鋒芒太盛，本就招人豔羨，惹了一身的嫉妒。即使自己不走錯路，也有很多人在等著抓其把柄，甚至是製造把柄去扳倒他們。而樹大了，心也跟著膨脹了，這就意味著衰敗的開始。
古人曾說過，明哲保身的最好辦法是「去鋒」。做人應該喜怒不形於色，切忌鋒芒太露。鋒芒太露，一般都不會有什麼好下場。三國楊修因鋒芒太露，最終死於曹操之手；岳武穆也因鋒芒太露，最終魂斷風波亭；李太白因鋒芒太露而難以見容於官場。大象因寶牙而被人擒，蚌因有珍珠而遭剖，鸚鵡因會學人說話而被困，犀牛因角貴而招致殺身之禍……太露的鋒芒就像是一支突起於桌子上的釘子，容易讓人看了不順眼，總想用鐵槌把它給敲下去。所以說「去鋒」是很好的自保之術，再怎麼聰明也都要懂得掩飾，如此才能在現實生活中少跌幾個跟斗。
戰國時期的韓非和李斯都是著名的人物，韓非和李斯的老師是當時的名士荀子。韓非的思想見解都非常獨到，但在表達上卻有些欠缺，短於遊說；而李斯的口才卻十分好，常常口若懸河，是一個辯才超群的人。
一次，荀子對兩人說：「李斯才露於外，韓非才藏於內，將來官位顯貴者非李斯莫屬了。」
李斯聽了，非常得意。
然而，私下裡，荀子卻單獨對韓非說：「得我真學者，只有你一人而已。論智論計，李斯不是你的對手。但正是因為你太聰明，所以我不能公開的讚揚你，這樣會使他對你心存嫉恨，怕是對你做出什麼不利的事情來。你切不可與他來共事。」
對於老師的話，韓非似信非信。
後來，李斯到秦國遊說。他超群的辯才得到了秦王嬴政的賞識，於是封他為丞相。但有一天，秦王無意中讀到了一篇文章，叫《孤憤》，不禁連聲叫好；而這篇文章的作者正是韓非。為了得到這個人才，秦王不惜舉兵入侵韓國，向其君主索討韓非。李斯見到韓非來到秦國，頓時緊張了起來。他怕嬴政對韓非委以重任，於是私下裡偷偷跟韓非說：「秦王看起來是很賞識你，但你不要為之迷惑，這只是表面現象罷了，他只是想藉此讓韓國失去你這個人才。我們是同門好友，不忍心見你身陷困境，你如果不願留在這裡，我可以助你逃走。」
聽了這番話，韓非方才領會到老師所言之準確。於是他故作慷慨說：「我來秦國，並不是因為秦王的邀請，而是為了救韓國於水火之中。秦王的兵還在韓國，我怎能為了自己而置其於不顧？你的好意，我只有心領了。」
李斯眼見一計不成，又生一計。他面見秦王嬴政，說：「韓非是韓國的公子，他心在韓國，對大王是敢怒不敢言，他怎麼會真心的效力大王呢？的確，他是一個罕見的人才，但是如果將來他為韓國所用，對秦國來說，就是莫大的禍患了。為了防患於未然，還是現在就把他殺了，以絕後患！」
秦王被李斯的話所欺騙，當真下令將韓非打入死囚。李斯怕秦王冷靜了下來會反悔，正在煩惱之際，其心腹手下為他出了一個主意：「大人手握大權，自可把韓非斬殺。此事即使將來被秦王知曉，但有令在先，他也拿大人沒有辦法。」
聽從了心腹手下的建議，李斯於是派人給韓非送去毒酒，意在逼其自殺。韓非舉杯哀嘆說：「先師之言，今日果然應驗了。你這無恥小人，無計可施，便害我致死，卻是非君子所能測度的了。」
最終，韓非被自己的才華所招來的嫉妒而送了命。
韓非的鋒芒是很難被遮掩的，即使只是隨手的一篇文章，都閃爍著睿智的光芒。一旦成為了大樹，馬上就招來了風；所以，樹大未必是好事。
因此，做人不可鋒芒太露。切記樹大招風的古訓，經常保持清醒的頭腦，謹言慎行。如此，才能使自己的人生之路變得綿長而悠遠。
以弱示人才是強人
一直以來，傳統的教育都在告訴我們要堅強，要勇敢，要勇於面對。眼淚是最沒有用的東西，代表著懦弱，所以要「有淚不輕落」。這是個弱肉強食的社會，適者生存，所以一定要不斷武裝自己，讓自己變得強大，這樣才能不會被淘汰。
但是，強大就真的是生存真理嗎？幾億年前的地球上，不僅生存著體積龐大的恐龍，還生存著體積小而纖弱的蜥蜴。那時的恐龍以強者之姿主宰整個地球，但是時至今日，我們卻再也看不到恐龍的蹤跡，而在大自然裡，在公園內，甚至在某個人的家裡，都還看得見蜥蜴的存在。
強者亡，弱者生；恐龍龐大的體積是牠強大的資本，卻也使牠不便保護自己；而蜥蜴小巧靈活，雖然纖弱，卻得以在大自然的優勝劣汰中存活下來。
海灘上有兩種不同的藍甲蟹，一種性兇猛，對危險從來都不知躲避，遇到誰都敢開戰；另一種則性溫和，不善抵抗，屬於見誰躲誰型，一旦遇到敵人，便翻過身子，四腳朝天，任敵人怎麼叼牠、踩牠，牠都不理也不動。但時間又對強者開了一個玩笑，強悍兇猛的藍甲蟹越來越少，成為了瀕危動物，而較弱的藍甲蟹，反而繁衍昌盛，遍布世界許多海灘。
動物學家研究，解開了這個強亡弱存的謎底。強悍的藍甲蟹因為好鬥，沒敵人的時候就跟自家人鬥，於是在自相殘殺中首先滅絕了一半；而對敵人所採取的不躲政策，使其又喪生於敵人之口。軟弱溫和的藍甲蟹卻因為懦弱的迴避，而保護了自己。
所以，達爾文告訴我們生存的遊戲規則是「適者生存」，而非「強者生存」。
只要是適應生存的方法，我們都可以選擇，都可以採用，示弱未嘗不是一個好的選擇。
將自己的弱展示出來，能讓別人更瞭解你，而不是認為你無所不能。示弱可以減少乃至消除不滿或嫉妒，示弱能使處境不如自己的人保持心理平衡，而減少或抵消你前進路上可能產生的不好因素。甚至可以激發他人的同情心，這樣就更能幫助你度過困境了。
心理學家曾經做過一項這樣的實驗調查，他們讓一名彪形大漢和一位走路蹣跚的老人走過擁擠的馬路。結果發現，願意給彪形大漢讓路的車輛不到一半，發生危險的機率也很高；但願意給老人讓路的車輛卻幾乎達到百分之百，大家都減慢了速度，還有人願意扶著老人家過馬路。
人類對弱者天生是有一種同情心的，只是這種同情在很多時候，由於種種因素的限制，而被掩蓋了起來。當你在人前示弱，在某種程度上來說，也許是某一方面的失敗，但是卻容易激發人類內心的同情惻隱之心，這將是你從失敗中走出的轉機。強者容易招惹嫉妒，而緩和這種矛盾的方法之一，就是適當的示弱。強者在生活的舞台上已經處於有利地位，因此在其他涉及小名小利方面的事，不妨有所淡漠，有所放棄，否則到頭來，必會因小失大。從這個意義上說，一個真正甘心示弱的人，必是一個以事業為重而勇於負責的人，一個豁達大度、寬宏大量的人，一個充滿人情和智慧的人。
強者示弱，對雙方都是有利的。因為強者甘心示弱，以弱者的姿態行事，別人也會願意接受，如此，則強者才有機會成為長久的贏家，並令強者更強。而強者的放低身段、降低姿態，也會讓弱者充分感受到人格上的平等，並獲得充分的人格尊重，而在心平氣和中向強者學習。
示弱是一種靈性的覺醒，是一種智慧的顯現。
東漢末年，劉備便是利用「示弱」這個幌子。
當時，曹操挾天子以令諸候，正是財厚勢大之時，劉備雖為皇叔，卻勢單力薄。為防曹操對自己加以謀害，劉備天天都在田裡種菜，以為韜晦之計。連關羽和張飛都被其所騙，以為甘願做一介草夫。
一天，劉備像以往一樣正在田裡給菜澆水。這時，曹操派人來請劉備到小亭青梅煮酒。席間，曹操藉烏雲密布，大雨將至之時，大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，之後更單刀直入地說：「今天下英雄，惟使君與操耳！」劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉到地上。適逢大雨傾盆而下，雷聲大作，劉備靈機一動，從容低下身拾起筷子，解釋說是因為害怕打雷，才掉了筷子。劉備以此方式向曹操示弱，使曹操認為自己是個胸無大志，膽小如鼠的庸人。於是，「操遂不疑玄德」。
劉備以他一時的隱忍和示弱，消除了曹操對自己的疑慮，為自己將來的霸業掃除了隱患。
示弱，是為了能走得更遠；竹子如果在狂風前不甘示弱，不願彎下它高貴的腰，那麼最後只能面臨夭折的命運。只有隨著風低下「頭」，才能在狂風過後，依然昂首挺胸。有一名瑞典的登山者，跟隨其餘十二名同伴，一起去登珠穆朗瑪峰。登山隊以自行車代步，歷經千辛萬苦，終於來到了喜馬拉雅山的腳下。登山按照計畫進行，一切都很順利，已經快登上峰頂了，眾人也沒遇到什麼危險。但這名瑞典登山者卻毅然決定放棄，返身下山。他做出這個決定的原因在於，他預計的返回時間應該是下午二點，雖然他僅需四十五分鐘左右就能登頂，但那樣他會超過安全返回的期限。同行的另外十二名登山者仍決定向上攀登，但他還是放棄了。他說，在變幻莫測的大自然面前，有時候必須明智的選擇示弱。
後來，其餘的十二名登山者都到達了頂峰，但因為錯過了安全返回的時間，最後葬身於暴風雪中，不得不讓人嘆息。
人如果始終抬高著頭，不願低頭示弱，總有一天會吃大虧的。如果那名瑞典登山者不是懷著對大自然的敬畏，甘心向它示弱的話，那麼他的生命也將如其他登山者一樣，終結在美麗卻危險的珠穆朗瑪峰上。適當選擇示弱的人，是聰明於世的人，因為示弱是為了獲得更強的動力。
示弱不是軟弱，而是一種人生的清醒和智慧。如果你的強者風範讓你四面碰壁，頭破血流，那麼請你試著以弱者的姿態行事，也許你會發現，那些曾經一度阻攔你的人反而會給你讓路。人如果能經常以一種弱者的姿態出現，以弱者的面貌去把握自己，那麼將有可能變得更強，贏得更久。
自嘲能為自己解圍
還記得《伊索寓言》那隻吃不到葡萄說葡萄酸的狐狸嗎？
從前有一隻狐狸，牠好幾天都沒有吃東西，餓得快前胸貼後背了。牠不停地尋找吃的東西，但什麼吃的也沒找到，狐狸又累又餓，倒在地上不想動了。突然，牠發現前面不遠的山坡上有一座葡萄架，上面結了很多葡萄，就像一串串紫色的水晶，在陽光的照耀下閃爍著誘人的光芒。
狐狸興奮極了，從地上爬起來，以最快的速度來到葡萄架下。看著那晶瑩剔透的葡萄，狐狸的口水流了下來。可是，葡萄架太高了，狐狸踮起腳尖，伸長前爪，但還是差一大截！這可如何是好？肚子在咕咕咕的叫喚，但眼前的美食卻入不了口。
「不行！我不能就這麼放棄，一定要想辦法吃到這美味的葡萄，我快餓壞了啊！」狐狸想著，轉過身，四處轉了轉，找回來一根樹枝，想用樹枝把葡萄敲下來。牠舉起樹枝，想把葡萄打下來，卻還是搆不到葡萄。忙了大半天的狐狸，更加餓也更加累了，但葡萄還是高高的掛在葡萄架上，一顆也沒掉下來。狐狸有氣無力地癱倒在葡萄架下，望著架上的葡萄，自言自語的說：「算了，這有什麼，這些葡萄一定是酸的。」
有些人做不成事，就藉口說時機未成熟。可是如果我們換一個角度看，就會發現，這隻狐狸是在自嘲為自己化解尷尬。狐狸得不到那些葡萄，心裡不免有些失望和不滿，如果這樣的失敗還被別人看到的話，那麼一定會更加的難堪。但牠卻用「那串葡萄一定是酸的」來解嘲，使失望和不滿化解，使失衡的心理得到了平衡，也使自己抽離了尷尬的境地。
人無完人，一個人總會有缺點，有不足的時候，有失誤的時候。有的人喜歡遮掩，有的人喜歡辯解。其實越是遮掩，心理越是失衡，越是辯解，卻會越描越黑，最佳的辦法是學會嘲笑自己。
古時候，有個學士姓石，一次騎驢的時候，竟然不慎摔了下來，湊巧當時還有一大堆的人看見，這可真是丟臉的事。如果是其他人，可能大多都會不知所措，只知道趕緊爬起來，然後儘快離開，不去理會眾人的哄笑。但是這位石學士卻不慌不忙地站起來說：「虧我是石學士，要是瓦的，還不摔成了碎片？」一句妙語，聰明的石學士，在這自我解嘲裡免去了難堪。
所以當我們遇到尷尬的處境時，請先不要想著如何去逃避，而是坦然的面對它。試著用自嘲的方式創造出幽默的氛圍，不僅能有效地擺脫自己的尷尬處境，同時也能給他人帶來輕鬆的體驗，而獲得好感與認同，氣氛頓時緩和下來。
雷根在就任美國總統期間，曾經有一次去加拿大進行國事訪問。按照慣例，雷根需要發表演講。但是演講才剛開始，雷根的講話就被反美示威的群眾的高呼和詰難所打斷。雷根陷入了一種尷尬窘迫的境地，加拿大總理皮埃爾‧特魯多對此感到很為難。然而雷根卻笑著對他說：「沒關係，這種事情在美國常有發生，我想這些人一定是特意從美國來到貴國的。他們想要讓我有一種賓至如歸的感覺。」特魯多聽完此話，臉上頓時露出了笑容。而場下的人群聽到雷根這樣說，也就安靜了下來，演講得以順利的進行。
自嘲是一種對待人生的態度，是一種生活的藝術。它具有改變生活和調整自己的功能，不但能給人增添快樂，減少煩惱，還能幫助人認識真實的自己，戰勝自卑的心態。但是自嘲不是自輕自賤，要學會自嘲，首先要有自謙和自信心。只有謙虛並且自信的人才能承受別人的嘲弄以及自己對自己的打擊。只有瞭解自己，愛自己的人，才能坦蕩地用自嘲替自己解圍。所以，當你以後再遇到別人的冷嘲熱諷，或是不小心出了差錯，引來別人的嘲笑，請 「自嘲」，它會帶你走出尷尬，走出窘境。
